"Надзирать и наказывать» М. Фуко

Дисклеймер: это не художественная литература. Поэтому очень вероятно, покажется кому-то нечитабельной. Но если побороть возникающую боль – открывается интересный мир философии для неофитов.

Теперь к книге. Начинается она очень весело, а именно, с описания казни в дореволюционной Франции. Во всех подробностях, как волокут тело, как в процессе в него бросают отходы, как воздвигают на эшафот и т.д. В общем, кровожадно, все как мы любим. Но это обманчивая замануха или же яркая метафора. Дальше вас ждет переосмысление института наказаний и сотни исторических примеров, которые будут единой линией склонять вас к пониманию концепта, которым Фуко пытается наделить читателя, чтобы тот осознал – за фасадом самособой разумеющихся институтов скрываются неочевидные функции и прагматичный замысел.
На самом деле, это одна из лучших книг для начала знакомства с философией. Во-первых, она затрагивает маргинальщину, а это тема сплошь и везде любимая. Во-вторых, Фуко написал её не сложно (Я считаю, что это самый простой для восприятия его труд). В-третьих, результатом её основательного прочтения станет сдвиг картины мира. У некоторых людей это вызывает зависимость и потребность получать такие "сдвиги" и дальше. Поэтому я её вам и рекомендую :)

Автора забыл

Рене Жирар "Насилие и священное"

Убивать жертву преступно, по­скольку она священна... но жертва не будет священной, если ее не убить.

Если вам кажется, что жертвоприношения – акт исключительно антигуманный и суеверный, то эта книга для вас. Начинается все как учил Платон – с сомнения. Сомнения вокруг стандартной антропологической концепции жертвоприношения, как обряда-вспомогательного инструмента. Жирар же ставит жертвоприношение на первый план и пытается донести возможность иного взгляда: жертвоприношение как цель, а не средство.
Автор проводит параллели между обрядами африканских племен, ветхим заветом и иудейскими традициями, находя единую для любых человеческих общностей параллель - насилие и потребность управлять им. Вы когда-нибудь задавались вопросом, почему жертвами выбирали девстенниц или калек? Почему-то не в одной традиции не закрепился образ жертвы как чего-то повседневного или сплошь и рядом доступного.
Кто главная жертва в истории человечества? Конечно же сын плотника, ознаменовавший своим самопожертвованием укрепление чувства стыда и сострадания, которые стали добродетелями на долгие века.
Вы получите море удовольствия, если вам интересны: истоки морали, психоанализ или антропология.

Автора забыл

«Высшее счастье жизни — это уверенность в том, что вас любят; любят ради вас самих, вернее сказать — любят вопреки вам.»

Прототипом главного героя книги стала реальная история каторжника Пьера Морена, в 1801 году приговоренного на пять лет каторги за украденный кусок хлеба. Лишь один человек, епископ города Диня монсеньор де Миоллис, принял участие в его судьбе после освобождения, сначала дав приют, а потом — рекомендацию на работу. Морен оправдал его доверие: он стал храбрым солдатом и пал в битве при Ватерлоо, тем самым искупив свое и без того несправедливое заключение более чем сполна.

Главного героя книги зовут Жан Вальжан. Его душевное перевоплощение лежит в основе сюжета. По сути, мы видим в действии исправительную работу христианского этического комплекса. Как человек, гонимый и притесняемый всеми, находит своего спасителя и сквозь призму добрых поступков он сам становится абсолютным добром. Уникальный роман на тему социальных проблем в обществе, но кажется он охватывает все: тема дружбы и семьи, про любовь и проблему взросления, отношения детей и родителей и это все на фоне войны, революции и восстания. Первый том трудно читать, но второй — читается легко. Советую прочесть от начала до конца, получите огромное удовольствие от романа.

Виктор Мари Гюго. «Отверженные»

Лектор: Смыслов Дмитрий Анатольевич - кандидат психологических наук, профессор.

Кстати, Дмитрий Анатольевич является практикующим психологом и активно продолжает писать лекции. (Что не может не радовать). Как по мне – это хороший курс для ознакомления с темой. Так что если не равнодушны к психологии – оставляйте реакции, чтобы мы искали больше лекций на эту тему. ❤️

UPD. Лекции будут грузиться очень долго :С извините

Альбер Камю. «Миф о Сизифе»

Представьте: человек обречен вечно катить камень в гору, зная, что тот снова скатится. Ни надежды, ни смысла — только бесконечное повторение. А теперь хорошие новости: это про нас.

Камю начинает с вопроса, который обычно задают шепотом: «Стоит ли жизнь того, чтобы быть прожитой?» Но вместо банального «да» или «нет» он предлагает нечто неожиданное — бунт.

Смысл не дан нам заранее. Боги (или природа, или случай) бросили нас в этот мир без инструкции. Можно, конечно, придумать утешительные сказки про загробную жизнь или высшие цели. Но Камю предлагает более честный вариант: признать абсурд — и все равно катить свой камень.

Почему Сизиф счастлив? Потому что в момент, когда камень летит вниз, он свободен. Он осознает бессмысленность своего труда — и тем побеждает богов.

Мы все немного Сизифы: ходим на работу, строим планы, завариваем кофе по утрам. И когда вдруг понимаем, что все это в конечном счете не имеет значения — вот тут-то и начинается самое интересное.

P.S. Камю, конечно, не ответил на главный вопрос. Зато научил, как жить с этим вопросом — не притворяясь, что знаешь ответ.

Между делом напомню, что помимо философии я занимаюсь маркетингом, SMM'ом и прочими дивными вещами. Поэтому я сделал свой личный блог, полезный только тем, кто в теме: https://t.me/EPechat (Кто желает, можно подписаться, количество мест ограничено (шутка)). Ну и даю консультации по Telegram. Хорошо, не очень дорого, любвеобильно. Можно писать напрямую сразу @personeadmin . Вкусные лекции завтра ❤️, всем хорошего вторничного вечера.