авокадо, код и книги
581 subscribers
294 photos
116 videos
10 files
91 links
💻 Говорю о разработке: @avocoder_works
✍🏻 Увлекаюсь поэзией: @mutabanne
🔗 Делюсь всяким: @avocoder_shares
📝 Заметки: @avocoder_thinks
Download Telegram
https://t.me/avocoder/1345
https://t.me/avocoder/1668

Два самых проникновенных чтения последних аятов из суры Ибрахим.

Порой чтение звучит так, словно и сам автор не смог бы повторить. Какое-то тонкое эмоциональное благоговение.
🤩Я не знаю человека, который потерял бы девятерых детей разом — ни сразу, ни по одному. Не встречал таких историй ни среди знакомых, ни в книгах, ни в жизнеописаниях, ни в хрониках, ни в сказках.

Ханса потеряла четверых — и о ней стали говорить в преданиях, её имя навеки стало символом материнской скорби. Абу Зуайб аль-Хузали потерял пятерых — и увековечил их, а с ними и себя в своей знаменитой элегии. Из редких преданий дошла история поэта аль-Хариса ибн Хабиба аль-Бахили, потерявшего восьмерых сыновей. Однажды он увидел мужчину, рыдающего из-за овцы, которую уволок волк, и сказал: «Возьми моего верблюда вместо овцы, но оставь слёзы тем, кому они по праву».

Я думал, что история аль-Хариса и его восьмерых детей — это предел человеческого горя, которое можно вынести, пока вчера не увидел своими глазами несчастную женщину, врача, получившую тела девятерых своих детей, убитых подлыми негодяями в Секторе Газа в момент предельного бесчестия.

Девятеро! Восемнадцать лет она согревала их на груди, чтобы проводить во тьму! А между этим — долгий труд, бессонные ночи, мечты, разговоры...

О Господь угнетенных, отомсти за них!

حسين عدوان
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
متبنّي الشِّعر
Текст лямии: https://www.aldiwan.net/poem28334.html Перевод на русский: https://youtu.be/QtMGPsQ2t5o?si=H8BBY3ronhIvj-Oo @mutabanne – لامية ابن الوردي
لا تقلْ قدْ ذهبَتْ أربابُهُ
كلُّ مَنْ سارَ على الدربِ وصلْ

Не говори: «Век учёных уже прошёл!..»
Ведь вступивший на этот путь подобен тому, кто до цели уже дошёл.


في ازديادِ العلمِ إرغامُ العِدى
وجمالُ العلمِ إصلاح العملْ

Поднимаясь на уровнях знаний, ты словно врагов своих сокрушаешь,
Но краса знаний видна, лишь когда делами их украшаешь.
авокадо, код и книги
لا تقلْ قدْ ذهبَتْ أربابُهُ كلُّ مَنْ سارَ على الدربِ وصلْ Не говори: «Век учёных уже прошёл!..» Ведь вступивший на этот путь подобен тому, кто до цели уже дошёл. في ازديادِ العلمِ إرغامُ العِدى وجمالُ العلمِ إصلاح العملْ Поднимаясь на уровнях знаний, ты…
Здесь вот за этими двумя бейтами идут такие слова:

Украшай своё произношение грамотной речью...
Слагай стихи, следуя моему примеру...
Прекрасны стихи, которыми не желали достичь мирского.


Вообще от начала до конца поэма пропитана такими мыслями. Она очень воодушевляет.

Какая ещё культура может гордиться подобным побуждением к знаниям? И ведь это лишь один из сотен примеров.

Не какие-то закрытые тусовки на латыни для избранных, для входа в которые нужно отрешиться от мира полностью, не парочка (действительно хороших, надо признать) завещаний сыну/дочери, а такое отношение к знаниям в целом.

Самым глупым в этом мире человеком является тот, который не понимает, что именно Ислам является вершиной наилучших качеств, а основа тех качеств, знаний и другого наследия, которые в каких-то других культурах ещё сохранились — тоже берут свои истоки от Пророков (мир им).
Во всех системах ценностей и мирах, которые человек силился вообразить в самых искусных своих изысканиях, в самых чувственных стихах и рассказах, везде прослеживается универсальный мотив — стремление к справедливости, к расположению всего по наиболее подходящим местам, чтобы прийти в итоге к миру (спокойствию, покою, безмятежности).

Само это стремление заложено в фитру — базовое подсознательное знание. Вера в Единого Бога является частью её.
Этот мир фальшивый. В нём нередко презираем человек достойный и порядочный, и часто вознесён на пьедестал самый презренный и незначительный. Такова его суть, заложенный в его основу закон.
Мне нравится иногда перед сном что-то о космосе послушать. Особенно занимательно звучат попытки описать масштаб какого-то объекта, приводя в пример количество песчинок/атомов на земле или что-то подобное.

В "наблюдаемой" вселенной есть столько всего, что невозможно описать известными нам категориями величин. И "наблюдаемая" вселенная относится к "первому небу", над которым есть ещё. И одно "небо" перед другим подобно кольцу, брошенному в пустыне согласно одному из хадисов. Это занимательно.

И всё это занимательное не для того, чтобы человек тут пришёл, походил, умер и больше ничего не было. Это бессмыслица какая-то получается. Тут к Сократу не ходи.
Скопировано у одного сильного эксперта в теме 😺

Размышления об инвестициях.

Но вот я имею вам рассказать, с недавних всё чаще задаюсь вопросом: «Куда мы катимся?» — в смысле политическая обстановка нестабильная, экономика идет к своему намеченному кризису, ИИ зловеще-дружелюбно машет из-за угла и всё такое непонятное и нестабильное.

В контексте всего этого я задумалась о вложениях, которые могли бы как-то облегчить грядущую жизнь, разобрала некоторые свои заархивированные ещё давно viewpoints и вот что я нашла:

Дом в селе и золото.
Что?
Ну давайте объясню.

Это две вещи, которых — как я считала будучи подростком —никогда мне не захочется и не будет в них нужды. Но сейчас я думаю, что:

Дом в селе — это не просто роскошество для сильных и счастливых, это ещё и самое надежное и самое лучшее убежище в случае мировой заварушки любого порядка. Вообще, какое это счастье, что у нас, кавказцев, в большинстве своем у всех есть свои родовые села и в них (хоть и не у всех) свои клочки земли. Да ещё в таких местах прекрасных! Леса, реки (а это пресная вода), горы, животные, плодородные земли (а эти еда)! И люди не менее прекрасные, хоть и сложноваты в силу такого, что не такие отфильтрованные, как «современные» «городские» (оба слова взяты в кавычки по-отдельности не случайно, но по разным причинам).
И я думаю, каким бы крутым жителем этой планеты ты ни стал в какой угодно точке земли, тебе лучше вложиться в этот свой клочок земли в том селе, откуда твои предки родом и куда ты всегда имеешь полное моральное право вернуться.

Что касаемо золота, то я как-то говорила маме, что ни как украшения, ни как вложение оно мне не понадобится, потому что это прошлый век (ха-ха), но сейчас я переобулась, мам, ладно, давай свое золото сюда думаю, это одна из самых стабильных инвестиций, особенно в долгосрочной перспективе, не даром что и целые страны в нём хранят свои резервы, пока миллениалы нос воротят. И ещё золото упоминается в Коране. Это тоже однозначный маркер ликвидности на все времена.
В конечном счете, при любом раскладе ты не останешься в дураках, если вложишь свободные средства в качественное золото, потому что либо в будущем всё успокоится и люди заживут в благоденствии (это позитивный сценарий) и тогда им будет хотеться роскоши и красоты (сможешь сбагрить в крайнем случае);
либо — а это, очевидно, печальный сценарий — начнется война и всё это технологические великолепие и развитие разнесет в щепки — и тогда человечество волей-неволей вернется к своим заводским установкам, опять же золото будет иметь спрос, как и всё настоящее, природное. Крипта и текнолоджии, конечно, это всё круто если тебе повезет, но максимальная живучесть свойственна только тем вещам, которые созданы на этой планете до того, как родился ты и твои предки.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
авокадо, код и книги
Мне нравится иногда перед сном что-то о космосе послушать. Особенно занимательно звучат попытки описать масштаб какого-то объекта, приводя в пример количество песчинок/атомов на земле или что-то подобное. В "наблюдаемой" вселенной есть столько всего, что…
Давай сегодняшним этим утром поговорим об одной весьма занимательной, но, вероятно, не очень именно вот здесь уместной теме.

Как человек, потребляющий научный и около-научный контент в немалом количестве, не могу эти мысли не материализовать. Чуть ранее мы завели разговор о космосе. Вообще, тема космоса — одна из самых романтизированных на тематических ресурсах. Я разделяю это чувство отчасти.

Вообще, наука не ставит целью поиск истины (в философском значении, да и вообще в каком бы то ни было). Она читает книгу и пытается понять как она написана, вывести паттерны (почти правильные тоже сгодятся). Кто её автор и в чём смысл — это уже не предмет науки. По этой причине противопоставление "науки" и "веры" является неправильным в принципе.

Но почему такое противопоставление часто происходит? Может показаться, что происходит оно лишь по причине того, что вера своими догмами противоречит науке, но это верно лишь в части случаев, и, вероятно, в не очень малой, но так как Ислам к этой малой или великой части отношения не имеет, мы опустим её обсуждение.

В этой отсеянной выборке остаётся вера, основанная на твёрдом знании, не претендующая на "научность" и новый атеизм (пусть это пока будет моим примитивным представлением мира, но отчасти я упрощаю нарочно). И вот в ней уже представитель нового атеизма противопоставляется верующему в амплуа искателя. Он призван найти новую истину, которая ни в коем случае не может быть связана с верой. Но как он ищет? Вообще, что именно он пытается найти? В этом и есть предмет размышлений сегодняшних наших.

Логичнее всего было бы приходить к простейшему умозаключению, если нет явных признаков его ошибочности. Это верно почти во всём. Но что происходит на деле? Куда бежит наш искатель? Мне кажется, тут проблема в том, что напрашивающийся ответ очень скучен. Оно и не очень удивительно, на Земле ведь всё как-то тоскливо. Тут все эти люди, проблемы с близкими или коллегами, кризисы (экономический, экзистенциальный и др.). Тут войны, болезни и неизбежная смерть. А что может быть тоскливее смерти? Она до ужаса печальна, она разрушает все наслаждения этого мира (интересно, наверняка кто-нибудь из а-теистической среды уже выдвигал теорию о том, что отречение от религии это защитный механизм от осознания неизбежности смерти и перехода в другой мир).

Может, именно поэтому искателю хочется убежать куда-то в космос, найти жизнь хотя бы на Марсе, порассуждать об идеальных условиях, при которых возможно возникновение жизни, а там уйти в обсуждение того что вообще можно считать жизнью...

Ты пойми меня правильно...
- Чем ты занимаешься в свободное время?
- Я делаю то же, что и на работе, но уже работая над своими проектами. Я получаю плату за то, что мне доставляет удовольствие.


Примерно такой непродолжительный диалог об увлечениях недавно состоялся у меня на одной из придорожных заправок по дороге в Александрию.

Написание кода для относительно небольшой части разработчиков сродни искусству. Это как маленькие поэмы и рассказы, которые так и останутся непрочтёнными и неоценёнными (и не сожжёнными, кстати, тоже, они-то точно не горят). Такой подход к разработке очень ресурсозатратен и неуместен. Единственный человек, который мог бы оценить работу этого идеалиста — другой, подобный ему в мастерстве разработчик, отреагировал бы сухо и скупо, а что-то назвал бы глупым. Никому не нужен "хорошо написанный" код, да и хорошо выстроенный и функционирующий проект порой нужен не всем.

Эта часть разработчиков подобна тем бедным писателям прошлого, идеалистам и мечтателям, которых не желали публиковать издательства из-за непопялурности и неуместности тем в их произведениях (возможно гениальных), но с той, конечно, разгницей, что они не вынуждены скитаться по конторкам, подрабатывая за какие-то штампики.

Поэтому, раз поэтичность и сентиментальность тут неуместны, код мы более не пишем, а генерируем.
Человек в раздраженном состоянии не становится свидетелем каких-то более многочисленных пороков окружающих. Он не видит большего их проявления, но теряет возможность снисходительного отношения к ним.

Если мы лишаемся терпения вследствие раздражения и/или гнева, то начинаем видеть друг друга такими, какие мы есть, словно лишаемся одежды.

И вот это "какие мы есть" — почти всегда отвратительно. Нравится нам это или нет.
Словно вся суть благовоспитанности сводится к тому, чтобы как можно сильнее закутываться в наряды терпения и снисходительного отношения.
Любой человек, не украшенный хотя бы частью благородных качеств, уродлив до невозможности.
Настоящего эксперта в своей сфере выдаёт способность описать какой-то сложный концепт или процесс понятными всем словами.

Абстракции высокого уровня доступны лишь по достижении определённого уровня высоты самих познаний, подобно виду, который открывается с какой-то горы или холма. Нужно достичь этой высоты и иметь хорошее представление о том, что ты перед собой видишь. Это применимо к любой области знаний, организациям и процессам.

Поэтому нередко случается так, что человек тратит долгое время на изучение и практику какой-то сложной дисциплины, воображает в моменте её структуру, и она кажется ему простой. Человек со стороны может посмотреть и подумать про себя: «Я никогда не смогу этого понять». Вопрос лишь в том, на что человек решит тратить своё время.
Важнейшим элементом для достижения цели и успеха в любой сфере является многократное повторение не очень приятных действий, за которые ты не получаешь награды мгновенно.
Подобно законам физики, в этом мире существуют законы гораздо менее заметные.

Если первые описывают функционирование и взаимодействие предметов, то законы из этой второй группы делают то же для людей.

Они настолько просты и понятны, что их озвучивание даже может показаться бессмысленным.
Одно и то же событие или определённый момент в жизни может сильно по-разному отпечатываться в нашем сознании. Чем сложнее предмет или концепт, тем сильнее разнятся взгляды людей на него.

Нам необязательно иметь одинаковую перспективу относительно каждого предмета, но схожий вектор жизненно важен.

Только при наличии общего вектора направления мысли и, вследствие, частого совпадения перспектив, люди могут укреплять связи друг с другом.

Иногда у меня на несколько мгновений переключается осознание текущего момента. Я словно полностью чувствую его с точки зрения человека с абсолютно иной жизнью.

Попредставлять и поразмышлять с перспективы другого человека мы можем в любое время, но это "переключение сознания", почти неуловимое, словно воспоминания, навеянные мимолетным запахом, нельзя воспроизвести. Максимально похожим на него является состояние погружения в сон или пробуждения, когда ты словно на какие-то пару секунд видишь всё в совсем иных красках, или когда от перепада давления закружилась голова и ты словно смотришь на себя со стороны.
Меня ужасает вечное безмолвие этих бесконечных пространств.


Блез Паскаль испытывает экзистенциальный кризис в своих "Мыслях". Именно вот эта наверняка и натолкнула его на своё Пари (рациональный аргумент в пользу веры в Бога). Ведь это в крайней степени одиноко жить в мире, который простирается на немыслимо-огромные пустые безжизненные галактики.

Надо понимать контекст таких переживаний: теоретически, если исходить из материалистических взглядов, в наблюдаемой Вселенной должно быть множество планет, заселённых какими-то живыми существами, а их не видать.