وإن جلسَ الغنيُّ على الحشايا
لأنتَ  على الكواكب قد جلستا

وإن  ركـبَ الجِيادَ مُسَوَّماتٍ
لأنـت مـناهِجَ التقوى ركبتا

وَمَـهما افتضَّ أبكار الغواني
فكمْ  بِكْرٍ منَ الِحكم افْتَضَضْتَا

ولـيـسَ يضرُّكَ الإقتارُ شيئاً
إذا مـا أنـتَ ربَّكَ قدْ عَرَفْتَا

Si vis me flere, dolendum est primum ipsi tibi.

Monolit — приложение для объявлений, разработанное как единое инженерное изделие.

Более 280 000 строк кода, написанных вручную. 42 уникальных экрана, спроектированных с точной логикой и сдержанным визуальным стилем. Ни одной готовой темы, ни одной случайной библиотеки.

Monolit — это не шаблонный продукт. Это результат ремесленного подхода, где код, интерфейс и поведение системы собраны в единую, цельную конструкцию.

Для тех, кто ценит точность, дисциплину и форму.

ستجني من ثمار العجزِ جَهلاً
وتَصْغُرُ في العيونِ إذا كَبِرتا

وتُفقَدُ إن جهِلتَ وأنتَ باقٍ
وتُوجَدُ إن عَلِمْتَ وقدْ فُقِدتا

تائية الإلبيري

ما شاب عزمي ولا حزمي ولا خلقي
ولا ولائي ولا ديني ولا كرمي
وإنما اعتاض رأسي غير صبغته
والشيب في الرأس غير الشيب في الهمم

Что лучше религиозный контент или экспертный?

Скажу наперед, хорошо, когда ты умеешь это все совмещать. Но в течение двух лет я вел исключительно исламский контент: без рекламы, без коммерции — только напоминания. Если честно, подписывалась не особо активно аудитория. И когда я начал вести экспертный контент, некоторые проснулись и начали писать: «Вот, брат, ты был раньше такой, машааЛлах! Вёл без лица, делал напоминания».

Хорошо, раньше было лучше. Но тем, кому нравился мой контент, кто из вас хоть раз написал мне, как у тебя положение?

Давайте, если честно, религиозная аудитория, она в основном приходит на эмоциях. Девяносто пять процентов просто наблюдают, поддерживают единицы.

И однажды мой близкий брат задал мне такой вопрос: «Брат, сколько ты еще будешь делать такие напоминания? У тебя ведь большая семья».

Я понял одно: иногда ваше мнение порой вообще неуместно. Если вы сами видите, я до сих пор не бросил ислам. Но я стараюсь давать пользу также и в этой дунье.

فَلَمّا صارَ وُدُّ الناسِ خِبّاً
جَزَيتُ عَلى اِبتِسامٍ بِاِبتِسامِ

يُحِبُّ العاقِلونَ عَلى التَصافي
وَحُبُّ الجاهِلينَ عَلى الوَسامِ

وَآنَفُ مِن أَخي لِأَبي وَأُمّي
إِذا ما لَم أَجِدهُ مِنَ الكِرامِ

أَرى الأَجدادَ تَغلِبُها كَثيراً
عَلى الأَولادِ أَخلاقُ اللِئامِ

وَلَستُ بِقانِعٍ مِن كُلِّ فَضلٍ
بِأَن أُعزى إِلى جَدٍّ هُمامِ

عَجِبتُ لِمَن لَهُ قَدٌّ وَحَدٌّ
وَيَنبو نَبوَةَ القَضِمِ الكَهامِ

وَمَن يَجِدُ الطَريقَ إِلى المَعالي
فَلا يَذَرُ المَطِيَّ بِلا سَنامِ

وَلَم أَرَ في عُيوبِ الناسِ شَيئاً
كَنَقصِ القادِرينَ عَلى التَمامِ

لا تَلقَ دَهرَكَ إِلّا غَيرَ مُكتَرِثٍ
مادامَ يَصحَبُ فيهِ روحَكَ البَدَنُ

فَما يَدومُ سُرورٌ ما سُرِرتَ بِه
وَلا يَرُدُّ عَلَيكَ الفائِتَ الحَزَنُ

مِمّا أَضَرَّ بِأَهلِ العِشقِ أَنَّهُمُ
هَوُوا وَما عَرَفوا الدُنيا وَما فَطِنوا

تَفنى عُيونُهُمُ دَمعاً وَأَنفُسُهُم
في إِثرِ كُلِّ قَبيحٍ وَجهُهُ حَسَنُ

تَـفُـتُّ  فـؤادكَ الأيـامُ فَتَّا
وتَنْحِتُ جِسمَكَ الساعاتُ نَحتا

وتَدْعُوكَ المنونُ دُعاءَ صِدقٍ
ألا يا صاحِ : أنتَ أريدُ ، أنتا

أراكَ تُـحِبُ عِرساً ذات غَدرٍ
أبـتَّ طَـلاقـها الأكياسُ بَتَّا

تـنامُ الدهرَ ويحكَ في غطيطٍ
بِـهـا حَـتى إذا مِتَّ انتبهتا

فـكـم ذا أنتَ مَخدوعٌ وحتى
مَـتى لا ترعوِي عَنها وحَتى

أبـا بـكـرٍ دَعَوْتُكَ لو أَجَبتا
إلـى مـا فيه حَظُّكَ إن عَقَلْتا