Красивое чтение Суры ق

وكان صداق بينهما الإسلام
... а приданым в их браке был ислам.

Передаётся, что Анас ибн Малик сказал:

«Абу Тальха женился на Умм Сулайм, а приданым в их браке был ислам. Умм Сулайм приняла ислам раньше Абу Тальхи. Когда он посватался к ней, она сказала: "Я приняла ислам, и если ты примешь его, то я выйду за тебя". И он так и сделал. А приданым в их браке был ислам».

Также от Анаса передаётся: «Абу Тальха посватался к Умм Сулейм до того, как он принял ислам, и она ответила ему: "Я желаю выйти за тебя и подобному тебе не отказывают, но ты человек неверный, а я — верующая. Если ты примешь ислам — то это будет мой махр, и я не попрошу ничего, кроме этого". Абу Тальха принял ислам и женился на ней».

حلية الأولياء، ٥٩/٢

* Анас ибн Малик был её сыном. رضي الله عنهم

У меня есть очень интересный концепт в моей голове (а может в сердце). Я пишу это здесь, чтобы наконец сделать какой-то прототип и показать его кому-нибудь здесь)) (тема: арабский язык и digital content)

В общем, вчера накинул вот такой небольшой прототип в SwiftUI.

концепт выделения (highlighting) частей речи/предложения подобно подчеркиванию одной линией подлежащего, двойной линие сказуемого и волнистой — определения в русском языке.

если набор таких правил уже существует, использовать их, если нет, описать их, вывести в некий свой стандарт и оформить в виде библиотеки для разработчиков.

كتاب أخلاق العلماء للآجري
«Нравы учёных», аль-Аджурри

Перевод на русский: Darulhadis

В этой книге автор говорит о достоинстве знания и его обладетелей. Приводит описания качеств учёных прямого пути, которые извлекли пользу из своего знания и стали полезны для других, и описание отклонившихся учёных, чьё знание стало для них искушением.

Подавляющее большинство постов на тему математических чудес Корана или научных фактов в Коране, которые обычно попадались мне — либо явная ложь, либо притянутая за уши правда. Я стараюсь обращать внимание и проверять такие посты, и видел уже несколько довольно интересных моментов.

Мы, в наше это время с возможностью более легкого поиска информации, словно оказались у истоков, откуда будут литься различные чудеса этой Книги, связанные именно с чудом нашего времени — информацией (мета). Чудо Корана, в первую очередь, в его смыслах, но он отнюдь не лишен и множества других особенностей. Это Книга Того, Кто установил законы вселенной.

Я помню мой небольшой "шок", когда я услышал фразу от одного специалиста "ныне толкователи раскрывают его особенности с такой-то стороны". В этот момент я впервые по-настоящему задумался о том, что Коран является постоянным чудом, дарованным последнему Пророку, подобно чудесам исцеления прокаженных и слепых дарованных Исе, подобно разверзанию моря перед Мусой и др. (мир и благословение всем пророкам).

لأنك الله
«Потому что ты — Аллах», Али Джабир аль-Фифи

Перевод на русский: Wasat Media

Врата прекрасных имён Аллаха являются великими вратами веры, через которые раб входит в особый священный мир, заставляющий сердце кланяться из почтения, а душу — проявить смирение и любовь…

«...(толпе) нравился ручной волк, ловко, без принуждения исполнявший приказания своего хозяина. Это большое удовольствие — видеть укрощённого строптивца, и нет ничего приятней, чем наблюдать все разновидности дрессировки. Вот почему бывает так много зрителей на пути следования королевских кортежей».

Виктор Гюго, «Человек, который смеётся»

Пророку ﷺ было даровано красноречие. Ему были более любимы короткие и содержательные дуа. Это такие дуа, слова в которых простые, но содержательные, и посредством которых ты сможешь избежать многословности в своей мольбе.

Из подобных дуа — то, что передает Абу Малик от своего отца, который слышал ответ Пророка ﷺ мужчине, спросившему: «О Посланник Аллаха, какими словами взывать мне к Господу в своей просьбе?» Пророк ﷺ сказал: «Скажи: "О Аллах, прости меня и помилуй, прости и одари меня! — и он ﷺ сложил пальцы, кроме большого — И в этих четырёх — твои дунья и религия».
(Муслим)

اللهم اغفر لي وارحمني، وعافني وارزقني

أول مرة أتلذذ بالدعاء

«Немало дождей и снега перевидал возок на своём веку. Когда-то он был окрашен, но теперь уже нельзя было установить в какой именно цвет, ибо перемены погоды действуют на дорожные возки точно так же, как смены царствований на придворных».

Виктор Гюго, «Человек, который смеётся»

Умный много знает, разумный — много понимает. Если прям совсем уж просто (как мы любим).

Вот не всегда поймёшь "а надо ли?", но раз полезет дважды мысль...))

Умный, но не разумный (или просто умник) видит внешнюю сторону происходящего, но не понимает всей картины (30:7).

Человек может быть очень умным, "ходячей энциклопедией", высококлассным специалистом в сложных дисциплинах, но не понимать простейших вещей и быть до ужаса глупым.

Самым явным показателем разумности является следование за посланниками (мир им), а это уже подразумевает наличие множества положительных качеств (в зависимости от степени этого следования).
Если этого в человеке нет, то разумным в истинном смысле этого слова он не является.

Вот посмотришь на каких-то монахов (любого толка), проведших долгие года в изучении и распространении религии ширка, ясно видишь разницу между умным и разумным. Разум в данном случае это то, что называется "пониманием".

Восточный ветер с пламенем играет,
Он тормошит его и разжигает.

Бьёт пламя по рукам его в ответ —
Такой другой игры на свете нет.

Ведёт беседу ветер с ним умело,
Чтобы веселье пламенем владело.

Вступи сейчас меняла на порог,
Он золотом огонь назвать бы мог.

Целует ветер пламя, и смущенно
Оно краснеет, смотрит удивлённо.

На очаге котел вскипеть готов,
В воде сверкают звёзды пузырьков.

И ветер отделяет тонкий пепел
От угля, что ещё горяч и светел,

Как небо, где закат горит огнём,
Но пепел мглы уже лежит на нём.

Ибн Хафаджа

В горящем пламени мерещатся долины,
Шатры высокие, отрадные картины.

Усталых странников они к себе манят
И отдых им сулят, и радуют их взгляд.

Вздымая ввысь своё трепещущее пламя
Огонь соперничает дерзко с небесами.

Дым куполом висит, он словно небосвод,
Но ни одна звезда там факел не зажжёт.

Пусть ветер северный не знает передышки —
Любой его порыв лишь встретит угля вспышки.

Горящий уголь позолотою покрыт,
Горит так ровно он, как будто не горит.

Под пеплом кажется он девой белокурой,
А ночь тем временем уходит прочь понуро.

Она сворачивает плащ холодный свой,
Чей край на западе свисает над землей.

И звёздочки Плеяд, приход зари пророча,
Стирают в небесах следы минувшей ночи.

Ибн Хафаджа