Часто при поиске книги можно наткнуться на такой результат в топе выдачи. Это сайт ЦРУ.

Это у них такой архив что ли публичный, но заходить туда я, конечно, не стал бы. :)

Некрасиво, когда ты копируешь статью/цитату/картинку и закидываешь без указания автора, словно ты сам перевёл/выписал (то, что сильно распространилось в виде текста/картинки уже не считается, мы не можем искать автора оригинального).

Ещё хуже, когда ты берешь чужое и подписываешь своим именем.

Необходимо относить труд к его автору. Это называется "научной честностью/академической порядочностью". Либо просто оставить его труд, раз его имя недостойно упоминания и составить материал самому.

- В этом честность/порядочность.
- "Отказ от ответственности", так как ты не говоришь от себя, а относишь его к автору, которого считаешь на благе.

Я вижу как на относительно крупном канале появляется статья. Потом вижу ту же статью на другом канале по-меньше, но второй ставит внизу свою подпись (@ссылку на свой канал) вместо оригинальной. Некрасиво.

أحبَّ الأعمالِ إلى الله أدومُها وإن قَلَّ

«Более любимые Аллахом дела — постоянные, даже если их мало».

Это правило, которого следует придерживаться в делах поклонения, обучения и даже мирских.

Лучше понемногу, но постоянно, чем спринт, за которым следует долгая пауза.

Часть Суры "Луна"

Нередко бывает так, что определенная Сура закрепляется в памяти в чтении определенного чтеца. Сура "Скот" у меня крепко связана вот с этой записью)) Это мекканская сура, в ней много говорится о Таухиде.

Довольно старая запись.

В записи есть несколько мест, которые он очень красиво читает. иншааЛлах, я нарезками закину несколько потом)

(На этот раз правильная запись)

رب أوزعني أن أشكر نعمتك
التي أنعمت علي وعلى والدي
وأن أعمل صالحا ترضاه
وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين

Господи, внуши мне быть благодарным Тебе за милость, которую Ты оказал мне и моим родителям, и поступать праведно, чтобы Ты был доволен, и включи меня по милости Твоей в число праведных Твоих рабов.

27:19

Передаётся, что как-то Асмаи услышал как некто взывает к Аллаху словами:

"يا ذو الجلال والإكرام..."
"[прошу у] обладатель величия и щедрости"

Асмаи обратился к нему: "Как тебя зовут?"
Тот ответил: "Лейс".

Тогда Асмаи сказал:
"Лейс с ошибкой в имени Господа взывает.
Быть может, потому ему и не отвечают?"

Правильно было:
يا ذا الجلال والإكرام

аль-Байхаки, "Шуаб уль-Иман", 3/215

Когда мне задают вопрос по разработке, я обычно советую разбить проблему на мелкие шаги. Если не иметь такого пошагового представления задачи, она превращается в головную боль на несколько дней или недель. Человек словно бьётся об стену, пытаясь её проломить.

Тут на скрине нечто похожее на flow-chart (набор шагов для описания процессов и решений, необходимых для достижения нужного вам результата). Очень простой концепт.

Каждая фигурка имеет своё значение.

⬭ (эллипсоид/ellipsis) — обозначет начало/конец процесса
▭ (прямоугольник/rectangular) — обозначает какой-то процесс в системе (запрос в сеть, сохранение на диск и т.д.)
⬦ (ромб/rhombus) — обозначает принятие решения, разветвление
▱ (параллелограмм/parallelogram) — входные/выходные данные
🗋 (фигура с углом в левой стороне и скруглением на правой) — обозначает display или показ какого-то экрана пользователю

Могут использоваться и другие фигуры. Почти любой сервис для рисования диаграмм предлагает шаблоны flow-chart. На данном скрине — miro.com. Но можно использовать FigJam (Figma), draw.io и др.

#workflow

К сожалению, "продажники", выучившиеся на курсах самых мутных в сети людей, судя по всему, занесли заразу использования броских и провокационных заголовков для "охватов" и привлечения внимания.

Это работает, цифры увеличиваются, откликов и реакций становится больше, но сама суть и дух призыва и просвещения теряются.

В обществе воспитанных людей такие приёмы считаются недостойными (если не сказать отвратительными).

Дад, почему некоторые люди доверяют женщинам водить машину? (Ибрахим)

إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم

«Знание постигается обучением. Кротость достигается мягкостью».

Интересной особенностью Мисра является то, что даже если ты приехал сюда не для поиска знаний, тебя всё равно может задеть им. Даже если ты встречаешься с кем-то выпить свежевыжатого соку, либо чашки кофе, ты можешь услышать и увидеть людей, занятых знанием. И это оставляет свой след.

Верно и обратное. Если ты будешь жить в порочном обществе, то возьмёшь у них что-то из их порочности.

Это не значит, что в Мисре одни лишь студенты, но здесь трудно не заметить дух поиска знаний. Поэтому я всегда с неким пониманием отношусь к недоразумению, которое люди испытывают, когда видят людей подобных мне — поехал в Миср и поселился где-то на окраине...

Поэтому, даже просто пожить можно поехать в Миср вместо Турции. Может вас тоже заденет?

Ещё одна любимая запись Шатри. Последние Аяты из Суры "Семейство Имрана"

«... я полюбил литературу так сильно, что любовь эта заполняла всю мою душу. Не было часа для меня любимее, чем час, в котором я уединялся, закрывал за собой дверь и погружался в свою книгу. Мне начинало всё видеться так, словно я переносился из этого мира в другой из множества миновавших миров, словно я смотрю своими глазами на ушедшие далеко эпохи истории...»

النظرات للمنفلوطي