БИЗНЕС ДА’ВАТ

Давно заметил один момент. А именно то, как бизнесмены, успешники и саморазвиватели толкуют аяты, хадисы и слова ученых через свою искаженную призму. Причина этого в том, что они пытаются натянуть тексты об ахира и нематериальном на мирское и материальное. В худшем случае это проявляется в том, когда они пороки и тягу к мирскому начинают оправдывать религией. Но конкретно в этом случае я хочу привести пример не такой крайний.

Говорит один бизнесмен: «Если ты будешь очень стараться (заработать, сделать бизнес), то у тебя обязательно получится, ведь Аллах сказал: "Ваши старания будут увидены (то есть не останутся безрезультатными)" 53:40»

Из его слов получается, что, если человек будет очень стараться сделать бизнес, но не найдет плодов своих стараний, то в Коране ошибка. Но дело в том, что этот аят про добрые и злые деяния. Что человек найдет то, что совершал, на весах расчета в судный день. Увидит последствия своих дел. Что же касается мирского и ризка, то о них в текстах говорится совсем другое.

Аллах сказал:

«Того, кто желает преходящей жизни, мы одарим в ней, кого пожелаем и чем пожелаем, а потом мы поместим его в геенну, где он будет гореть презренным и отверженным.

А если кто взыскует последней жизни и старается ради неё, будучи верующим, то его старания будут отблагодарены» (17:18-19)

Обратите внимание на разницу. Аллах не дает гарантию достижения успеха в этом мире труженикам, стремящимся к дунья. Но гарантирует успех труженникам ахира, что они найдут плоды своих деяний и что они будут отблагодарены.

Также есть слова Ибн Масуда (если не ошибаюсь это были его слова), что бывает так, что раб старается заработать, и делает все для этого, но у него каждый раз не получается. Тогда он начинает укорять себя и считать себя обделенным, но на самом деле это Аллах из-за своей любви к нему лишает его богатства, потому что знает, что в его случае в богатстве заключено для него зло.

Также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Чьей заботой будет ахира, тому Аллах поселит достаток в его сердце, упорядочит его дела, и мирское придет к нему хочет оно того или нет. А чьей заботой будет мирское, тому Аллах поставит бедность перед его глазами, рассеет его дела, и из мирского он не получит больше, чем ему предписано»
(Тирмизи)

Обратите внимание. Первому Аллах не обещает материального богатства, а обещает спокойствие относительного мирского, достаточность в сердце и чувство благодарности за то, что он имеет. Что и сделает его сердце богатым. И гарантирует, что предписанное ему придет в любом случае, как бы, кто бы не был против этого, или как бы не казалось это невозможным. Может быть он будет богатым, а может бедным.
Также и второму Аллах не обещает ни богатства, ни бедности. Он гарантирует то же, что и первому. То, что он получит только то, что ему предписано, хотя он и сделал главной целью своей жизни мирское и работает исключительно ради него. Зато перед глазами его будет поставлена бедность. То есть ему всегда будет мало.