🔺به حریم شخصی و اخلاقی بیماران قبل و بعد از مرگ احترام بگذاریم


آوین پرس- یکی از تاسف‌بارترین نمونه‌هایی که اخیرا در شبکه‌های اجتماعی به‌وفور دیده می‌شود، عکس و فیلم گرفتن با افراد بیماری است که در حال مرگ‌اند.
در فرهنگ کردی ما، در زندگی واقعی ما، اگر به سراغ یک بیمار بروید، یک مریضی که در شرایط بسیار بسیار بدی است و در آستانه مرگ است، به دیدن شخص بیمار نروید، بروید اتاق کناری یا راهرو پیش بستگان آن بیمار، بگویید نمی خواهم آخرین تصویر زیبایی که از بیمار قبل از بیماریش دارم مخدوش بشه و تغییر کند  این یک نوع اصالت است، یک نوع اخلاق، یک نوع قداست است. 

اما عجیب آن است که جوانی پیش مریض بدحال در حال احتضاری می‌رود و می‌گوید: من، همین الان با عمویم، عموی بیچاره، پیرمردی در حال فوت، با دهانی کج، چشمانی گود رفته، آب از لب و لوچه‌اش آویزان! یا بدتر اینکه از کفن و قبرش عکس و فیلم می‌گیرند و منتشر می‌کنند!  این درست نیست که کسی این عکس ها و فیلم ها را بگیرد و منتشر کند.

ضروری است همه ما مرزهایی را برای خودمان در این موارد مهم ایجاد کنیم و به حریم شخصی بیمار قبل و بعد از مرگش احترام بگذاریم.

#سواد_زندگی

@avinpress

با وریا بین کە ڕێوڕەسم و داب و نەریتە کۆنەکانمان بە شێوەیەکی دروست و لە کاتی گونجاودا ئەنجام بدەین.
هەندێک جار کەمتەرخەمی (بێ بایەخی بە ڕێوڕەسمی کولتووری) و زیادەڕەوی ( زیادەڕەوی لە ئەنجامدانی نەریتی کوردەواری) هەردووکیان دەتوانن ئەم بناغە شارستانی و کولتوورییانەی کۆمەڵگا بەتاڵ بکەن لە ناوەڕۆک و جەوهەری ڕەسەنی خۆیان!
بە شێوەیەکی بەرفراوان بینراوە کە پشتگوێخستنی ئەم وردەکاریە کولتووری و مێژووییانە و مامەڵەکردن لەگەڵیان بە شێوەیەکی سۆزداری زیانێکی بەرفراوانی بە کۆمەڵگا و ناسنامەی ڕەسەنی خەڵک گەیاندووە.
بەکارهێنانی لۆژیک و عەقڵانییەت لە بەڕێوەبردن و ئاهەنگگێڕان بە بۆنە نەتەوەیی و کولتوورییەکان دەتوانێ هۆکاری درێژخایەنی ئەو بۆنانە بێت و هەروەها پاراستنی لە بەرامبەر ئەو کەسانەی کە هەمیشە هەوڵی کەمکردنەوەی کاریگەریی ئەو ڕێوڕەسمانانە دەدەن و تێدەکۆشن ماسی لە ئاویی قوڕاوی بگرن.
باشتر وایە تەنها بۆ ئەمڕۆ سەیری ئەنجامدان و ڕەچاوکردنی ئەو مەراسیمانە نەکەین و دەبێت کارێک بکەین بۆ ئەوەی بتوانین ڕێوڕەسمەکانمان بە شێوازێکی ڕێکوپێک و بەخۆشی لە بۆنەکانی داهاتووی ئەم کولتوورە دەوڵەمەندەدا بەجێ بێنین.

@avinpress

🔺سخنی با همشهریانم چه تُرک چه کُرد

▫️این سخنان نه از سر استیصال است نه درماندگی، نه تمنا و گدایی کنار هم زیستن است. این سخنان فقط باور من است در رابطه با جریاناتی که مدتی است زندگی را در این استان بر همه تنگ کرده است.

▫️ دو جریان اصلی از به جان هم انداختن این مردم سود می‌برند یکی آنهایی که مدتهاست در داخل، نان و نوا و قدرت و ثروتشان از همین دعواهای قومیتی در این استان است و دسته دوم آنانی که در خارج از این استان و برخی‌هایشان در خارج از این کشور، راهبرد و ابزارشان را جنگ و دعوای قومیتی بالاخص بین مردمان کُرد و تُرک قرار داده‌اند تا به اهداف خود برسند.

▫️ کافی است کمی چشمانمان را باز کنیم رد هر ۲ جریان براحتی قابل تشخیص است؛ بکوشیم پیاده‌نظام این دو جریان خطرناک نشویم.

@avinpress

نامه سرگشاده و انتقادی مورخ و مردم‌شناس نامدار اشنویه به شورا و شهرداری این شهر؛

🔺 لطفا اجرای طرح میدان انقلاب را متوقف کنید!

رحیم اشنویی محمودزاده مورخ و مردم‌شناس نامدار شهرستان اشنویه که اخیرا بعنوان چهره نامدار این شهر معرفی شد در نامه‌ای سرگشاده که در اختیار رسانه‌ها قرار گرفته از طرح در حال اجرای میدان انقلاب این شهر به‌شدت انتقاد کرده است.

میرزا رحیم اشنویی این طرح را پر هزینه و بیگانه با تاریخ و فرهنگ اشنویه خوانده و اجرای آن را سبب ایجاد مشکل برای رانندگان و مردم این شهر دانسته است.

محمودزاده از شهرداری و شورا و نهادهای مسئول درخواست کرده تا در جلسه‌ای با حضور صاحبنظران و اهل فن، مزایا و معایب این طرح و طرح پیشنهادی وی مورد بحث و بررسی قرار گیرد.

انتظار این است درخواست این چهره ماندگار مورد قبول و توجه مسئولان این شهرستان قرار گیرد.

@avinpress

#هوش‌مصنوعی
🔸فهرست ابزارهای کاربردی ٢٠٢۴

@avinpress

🔺تله خطرناک پان‌ها برای پزشکیان

✍شفیع بهرامیان – روزنامه‌نگار

▫️مسعود پزشکیان که همین چند ماه قبل توسط هیئت‌های اجرایی محلی انتخابات مجلس در شهر تبریز رد صلاحیت شده بود به‌یک‌باره از سوی شورای نگهبان به همراه ۵ کاندیدای اصولگرا تائید صلاحیت شد تا در انتخابات ۸ تیرماه ریاست جمهوری مورد قضاوت و داوری ۶۰ میلیون واجد شرایط رأی ایرانی قرار گیرد.
در این میان تائید صلاحیت وی نه‌تنها خود پزشکیان و طیف موسوم به اصلاح‌طلب کشور را در شوکی آنی و سردرگمی فروبرد بلکه باعث واکنش‌های متفاوت -اما با هدف واحدی- از سوی دو طیف پان‌تُرک (قومیت‌گرایان) و همچنین رقبای اصولگرای حاضر وی در رقابت‌ها شد.

▫️ از دیگر سوی نیز تائید چنین نامزدی از حوزه انتخابیه آذری‌نشین «تبریز» که بزرگ‌شده شهر کُردی و سنی‌نشین «مهاباد» بوده و به دلیل سوابق و شخصیتش دارای سبد رأی بالایی در میان کُردها،لُرها، بلوچ‌ها، اهل سنت و مناطق آذری‌نشین کشور و طیف اصلاح‌طلب است جریان رسانه‌ای قومیت‌گرای تُرکی را دچار سراسیمگی و سپس اتحادی تاکتیکی با اصولگرایان کَرد تا با تشدید تولید محتواهای نفرت‌پراکنانه قومی و اگراندیسمان و بزرگنمایی وجوه افتراقی چون تعلقات قومی و زبانی پزشکیان، عامدانه تلاش کنند وی را عملاً عنصری وابسته به نحله خود و مخالف با هویت ایرانی (به‌عنوان دولت-ملت) و سایر مردمان ساکن در آن (به‌عنوان موزاییک‌های تشکیل‌دهنده کشور ایران) بازنمایی و معرفی کنند شاید که امکان موفقیت پزشکیان در این انتخابات را با تشدید اختلافات قومیتی (تُرکی- سایر ساکنان ایرانی) و مذهبی (شیعه-سنی) به حداقل ممکن رسانده و عملاً تبدیل به اسب تُروای اصولگرایان برای تخریب جایگاه و گفتمان او در میان قاطبه ایرانیان و ابزاری برای به قدرت رساندن رقبای وی شوند!

▫️جالب اینکه در این میان برخی «پان‌ایرانیست‌ها» نیز به‌دلیل مواضع اصولی پزشکیان در باب لزوم «تمرکززدایی از قدرت» به نفع سایر مناطق و استان‌های مرزی و حاشیه‌ای کشور، با دشمنان دیرین خود یعنی پان‌تُرک‌ها، برای اولین بار هم‌داستان و برای شکست این کاندیدا، هم‌قسم شده‌اند!
به‌عبارتی نگاه جریان پان‌تُرک به پزشکیان و «گفتمان فراقومی» و «عدالت‌طلبانه» او به‌نوعی همان نگاه تقلیلی است که به ستارخان و باقرخان، سردار و سالار ملی مشروطه‌خواه دارند و می‌خواهند به هر شکل ممکن هویت ایرانی آنها را زدوده و بر تنشان قبایی صرفاً قومی بپوشانند تا در راستای اهداف خویش، آنها را از قهرمانانی با هویت ایرانی به عنصری صرفاً قومی و نژادی بدل سازند.

▫️البته می‌توان این شکل بازتعریف پزشکیان در جریانات رسانه‌ای قومیت‌گرایانه را پاس گلی عامدانه به رقبای اصولگرای او نیز به‌شمار آورد چه اینکه شنیده شده یکی استراتژی‌های اصلی ستادهای رقیب پزشکیان در شمال غرب و غرب کشور، مصادره عمدی وی برای یک قومیت خاص و ایجاد تقابل و تخاصم بین قومی و حتی مذهبی در بین ساکنان این مناطق و معرفی پزشکیان به‌عنوان فرزند صرفاً «آذربایجان تُرکی» و معرفی رقیب اصولگرای وی به‌عنوان ناجی اقوام دیگر در برابر زیاده‌خواهی جریان رادیکال قومی-تُرکی موجود در شمال غرب کشور است.

▫️ براین اساس و با تله‌ای که سیاست‌گذاران پان‌تُرک و البته اتاق فکر ستادهای رقیب برای به شکست کشاندن قطعی پزشکیان و گفتمان او گسترانیده‌اند امکان ریزش آرای او در میان غیر تُرک‌زبانان بالأخص کُردها، اهل سنت، بلوچ‌ها، لُرها، فارس‌ها و سایر اقوام دور از انتظار نبوده مگر پزشکیان و مشاوران و ستاد مرکزی او در فرصت باقیمانده به‌روشنی بتوانند مرزبندی مشخص و واقعی خود را با این جریان «تمامیت‌خواه» قومی مشخص و آن را به سمع و نظر همه ایرانیان برسانند.
طبیعتاً چینش، سازمان‌دهی و ترکیب ستادهای اصلی تبلیغاتی این کاندیدای اصلاح‌طلب اما مستقل در شمال غرب و غرب کشور و همچنین معرفی کابینه احتمالی بالأخص استانداران وی تا حدود زیادی نشان خواهد داد که این کاندیدا عمق خطر را آیا دریافته و در پی چاره برآمده و یا تسلیم فشار این جریان شده است.

@avinpress

🔺تله نظرسنجی‌های انتخاباتی و یک عبرت!

✍شفیع بهرامیان- کارشناس رسانه

▫️سه سال پیش و تقریباً در همین روزها، تبلیغات و مناظره‌های سیزدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری با حضور چهره‌هایی چون حجت‌الاسلام رئیسی، زاکانی، قاضی‌زاده هاشمی، جلیلی، محسن مهرعلی زاده، محسن رضایی و عبدالناصر همتی برگزار شد.
به عبارتی چندین کاندیداها به‌عنوان پوششی یکی از گزینه‌ها که از قضا با ۱۸ میلیون رأی (۶۲ درصد) برنده انتخابات اعلام شد، حضور یافته و تلاش شد تا دوقطبی انتخاباتی بین وی و عبدالناصر همتی رئیس‌کل وقت بانک مرکزی دولت حسن روحانی ایجاد شود. به‌رغم رد صلاحیت افرادی چون علی لاریجانی و چند چهره شاخص دیگر، آن دسته از اعتدال‌گرایان و اصلاح‌طلبانی که در فضای انتخابات هنوز حضور داشته و از قضا تعدادشان نیز در پلتفرم‌های اینترنتی چون کلاب‌هاوس و توییتر (ایکس فعلی)، فیس‌بوک، اینستاگرام و پیام‌رسان‌هایی چون واتساپ و تلگرام و ... کم نیست با راه‌اندازی طوفان‌های مجازی در این بستر، فضای وهمیی را برای کاربران و مردم عادی به وجود آورده بودند که انگار همتی به‌عنوان پدیده انتخابات- با ارتش تک‌نفره خود در برابر ائتلاف کاندیداهای اصولگرا، توانسته است ورق را به نفع اصلاحات و اعتدال برگرداند! (جالب اینکه همتی درنهایت توانست فقط ۲ میلیون و ۳۰۰ هزار رأی معادل ۸ درصد آرا را به دست آورد که به‌هیچ‌وجه با نتایج نظرسنجی‌های اینترنتی همخوان نبود!)

▫️در آن روزها فارغ از بحث ربات‌های رأی‌دهی مجازی که تعمیم نتایج را به جامعه واقعی دشوار می‌کند نظرسنجی‌های مختلف اینترنتی نشان از پیشتازی نسبی همتی در مناظرات و برنامه‌ها داشت غافل از اینکه برخلاف اصلاح‌طلبان و اعتدال‌گرایان که تعداد زیادی از آنها در فضای مجازی فعال و کنشگر دائمی‌اند سبد رأی جناح مقابل یا اصولگرایان- که به شکل ثابت در همه انتخابات‌ حضور دارند اما علاقه‌ای به فضای مجازی و رأی‌دهی در آن ندارند- نزدیک به ۱۲ تا ۱۵ میلیون نفر است!
اینان شاید در فضاهای برخط، توییتر، اینستاگرام و تلگرام و حتی ایتا و بله چندان حضوری ندارند ولی تعیین‌کننده اصلی انتخابات در شرایطی هستند که درصد مشارکت زیر ۵۰ باشد.

▫️براین اساس لازم است تصمیم‌گیران، مشاوران و فعالین ستاد مرکزی تبلیغاتی فردی چون مسعود پزشکیان که اکنون در بیشتر نظرسنجی‌های اینترنتی پیشتاز است در تله و توهم 3 سال قبل ستاد همتی گرفتار نشده و علاوه بر انجام نظرسنجی‌های علمی «میدانی» از مردم، برنامه و استراتژی‌هایی برای تحریک و جلب نظر حجم عظیمی از صاحبان آرای خاکستری که هیچ کنش‌گریی هم در فضای اینترنتی ندارند در مناظره‌های باقیمانده و یا سفرهای استانی تدوین کنند تا بازنده میدان چهاردهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری نباشند.

▫️در این بین توجه به خواسته‌های امروزی نسل موسوم به زد (Z) و انعکاس آن در مناظرات و برنامه‌ها و همچنین برجسته کردن مطالبات طبقه متوسط در باب معیشت بالأخص کارکنان دولت که بخش بزرگی از موتور محرکه بالقوه انتخاباتی کشور محسوب می‌شوند می‌تواند برای این پزشکیان بسیار رهگشا باشد البته به شرطی که در مناظرات باقی‌مانده اسیر دام کاندیداهای پوششی نشده و عملکرد رقبای اصلی و برنامه‌هایشان را بدون ترس و لکنت! به چالش بکشد.

@avinpress

‍ ‍ به بهانه ۳۷مین سالگرد بمباران شیمایی یک شهر بی‌دفاع؛

🔺سردشت سرزمین اسطوره‌ها

✍ کیومرث حاجی محمدی -‌پژوهشگر و مردم‌شناس

 هفتم تیرماه سال ۱۳۶۶، شهر سردشت و روستاهای اطراف آن توسط نیروهای بعثی عراقی مورد اصابت ۷ بمب شیمایی قرار گرفت. فارغ از آسیبی که این بمب‌ها به طبیعت این شهر وارد کرد، جمعیت بسیاری در این بمباران کشته شدند و یا اینکه همچنان از عوارض این حمله رنج می‌برند.

این شهر در دامنه کوه «گرده‌سور» و مشرف به دره #زاب و رودخانه ای به همین نام  و در ۱۵ کیلومتری شهر ربط واقع شده‌است.

شهر ربط و تپه باستانی آن یکی از بهترین محوطه ها برای شناخت تاریخی و اساطیری می باشد، زیرا اساطیر و مستندات را یکجا به همراه دارد و تکرار تاریخ را می توان براساس مدارک و شواهد باستانی در آن یافت.

رودخانه زاب یا به عبارتی همان #زابابا (یکی از خدایان باستانی) که در دوره سومری کهن، مورد پذیرش بوده است و در نام‌های شخصی به چشم می‌خورد یک خدای جنگجو به شمار می‌رفت و #اینانا ( خدای باستانی دیگر) در جنبه جنگجویی خود ، گفته می‌شود کـه هـمسر اوست.

در کتیبه‌های #هیتی‌ها و خط نویسی سومری، زابابا در مورد جنگ - خدایان  ( خدایان محلی جنگ یا همان خروش رودخانه فصل بهار ،شاید) محلی، به کار می رفت ولی امروزه زاب با طول ۴۰۰ تا ۴۴۰ کیلومتر از کوه‌های کردستان سرچشمه می‌گیرد و بعداز سردشت وارد تنگ #گرژال می‌شود  و سپس بعد از پیچ و خم‌های کوهستان و عبور از منطقه #آلان با نام #چم_تیت وارد خاک عراق شده و سپس به سد #دوکان و در نهایت به #دجله می‌پیوندد.

زاب یا شاید همان زابابا، با تمام خروش بهاره خویش در طول هزاره ها برکت را به این منطقه ارزانی داشته ولی نهاد پلید انسانی مانند #لاماشتو یا همان  پیر هه به لولگ در فرهنگ و قصه های کُردی خودمان و آنچه که در اساطیر  بعنوان #دیو - زنِ بابلی و دختر #آنو ، از وی در بسیاری از تشریفات و دعاها یاد شده است و در یکی از متنها، شرحی واضح از هیأت ظاهری و فعالیت او به شرح ذیل آمده است که می‌گوید این الهه مانند پلنگ، وحشت انگیز است. پاهایش مانند پاهای آنزو و دستهایش کثیف و چهره اش مانند شیر است . از میان باتلاقها بیرون می آید و موهایش آشفته و سینه هایش برهنه است و به دنبال رمه و گوسفندان می رود و دستش به گوشت و خون آلوده است ، مانند مار ، از پنجره ها عبور میکند. خـانه را ترک می نماید و این طور فریاد می زند : « کودکانِ خود را برای شیر دادن نزد مـن بیاورید . من پرستار آنها خواهم بود. »

این الهه، مظهر خطر برای کودکان و موجب مرگ و میر آنها بود. طلسم ها و نقابهایی را در کنار درها می‌آویختند به امید آنکه از ورود این ديو زن به داخل خانه جلوگیری کنند .
بشریت در دور تسسل باطل خویش همچنان جنایانش را تکرار میکند گاه با نام لاماشتو و گاه با نام بعث؛ اما #زابابا همچون جنگوی خوبی ها بر علیه لامتشتو جنگجوی پلیدی ها مقاومت کرده و جریان زندگی را از دل کوهستانها تا دشت در دورن خویش همچون #زاب خروشان جاری می‌سازد.

@avinpress

‍ 🔺زنبیل به‌دستان ارومیه‌ای میهمان پاستور!

✍شفیع بهرامیان – روزنامه‌نگار

▫️«ارومیه پل پیروزی یا تله شکست نهایی پزشکیان!» جمله‌ای که در روزهای تبلیغات انتخاباتی مرحله اول و دوم چهاردهمین دوره ریاست جمهوری در محافل مختلف پرتکرار بود؛ چه اینکه سفر روحانی در ایام تبلیغات انتخاباتی سال ۱۳۹۶ به ارومیه درحالی‌که از همه‌جا رانده و کاملاً درمانده بود چنان کمپین انتخاباتی او را زنده کرد که در عرض چند روز ورق به نفع او برگشت و برای بار دوم با آرای زیادی رئیس‌جمهور شد. این اتفاق در سال ۱۴۰۳ نیز دیگربار تکرار شد چراکه آخرین سفر استانی مسعود پزشکیان برای تبلیغات انتخاباتی همان ارومیه بود؛ مرکز استانِ حساس، چند قومیتی، استراتژیک و پر از مسئله آذربایجان‌غربی! همین سفر بود که کمپین در اول سرد انتخاباتی پزشکیان را زنده کرده و به‌راه انداخت و درنهایت، پیروزی وی رقم خورد.

▫️تحلیل تاریخ سیاسی ارومیه نشان می‌دهد حداقل در آوردگاه‌های سیاسی ۲۰ سال اخیر، این دیار نقش مهمی در نتایج و سرانجامِ رقابت‌های سیاسی و انتخاباتی کشور داشته ولی خود هرگز نتوانسته از ظرفیت‌هایش به سود مردم و ساکنانش بهره بَرَد.
اکنون‌که رئیس‌جمهور منتخب و تیم مشورتی وی برای انتخاب اعضای کابینه و حتی استانداران و سایر کارگزاران اصلی دولت پزشکیان در «ساختمان سرخ» ریاست جمهوری در پاستور مستقرشده‌اند باز اما به نظر می‌رسد «اولین اشتباه دولت مسعود در چینش و گزینش دولتمردان در و از آذربایجان‌غربی آخرین اشتباه وی خواهد بود!» چه‌اینکه هرگونه تعجیل و یا بی‌توجهی به ترکیب جمعیتی تُرکی-کُردی آن و مطالبات و خواست‌های هر یک از دو سوی این معادله می‌تواند بازتاب وخیمی در احوال نه‌چندان پایدار مسقط‌الرأس پزشکیان (مهاباد-ارومیه) و سایر مناطق این استان داشته باشد.

▫️داستان این سامان اما جایی جالب می‌شود که از همان فردای اعلام نتایج نهایی و درحالی‌که اعضای شورای مرکزی ستاد پزشکیان در ارومیه مشغول رتق‌وفتق و تسویه امور ستادی و تقدیر و تشکر از مردم و رأی‌دهندگان بوده و هستند صفی طویل از فرصت‌طلبانِ زنبیل به‌دست وزارتی و «والی‌خواهان» راهی تهران شده‌اند و احتمالاً پزشکیان به‌رسم ادب و مهمان‌نوازی مردمان همشهری‌اش مجبور باشد ساختمانی مجزا در کنار همان بنای سرخ پاستور برای سهم‌خواهان ارومیه‌ای تدارک ببیند. سهم‌خواهانی که برخی‌شان همین یک ماه قبل در جلسات «برج جمال ارومیه» چنان بر پزشکیان تاخته و وی را فاقد ویژگی‌های رجل سیاسی برای ریاست جمهوری می‌دانستند که هرگز گمان نمی‌رفت -فقط ۲۰ روز بعد- هم اینان برای گرفتن عکس یادگاری در کنار «مسعود» به‌دور از چشم محافظان، از زیر نرده‌های پاویون فرودگاه ارومیه «جیمی جامپ‌وار» خود را به وی رسانده و دست بیعت ظاهری به وی دهند که انگشت تمام ناظران از این چرخش آنی! به نشان تعجب در دهان مانَد!

▫️برخی دیگر نیز که شاید تنها افتخارشان تشویق و تحریض عده‌ای جوان احساساتی برای پاره کردن و پایین آوردن بنرهای به زبان فارسی و کُردی نوشته‌شده مراسم استقبال از «محمدجواد آذری جهرمی» در ورودی سالن ۲ هزارنفری خانه جوان ارومیه است اکنون در صف زنبیل‌به‌دستان پاستور برای گرفتن غنیمت ایستاده‌اند درحالی‌که خود و حزب متبوعشان تا آخرین لحظه در آرزوی بازگشت دقیقه ۹۰ لاریجانی بودند! به این سیاهه البته می‌شود طیفی از نمایندگان پوپولیست ادوار که باعث‌وبانی اصلی واگرایی بین ساکنان این استان‌اند را نیز اضافه کرد! همه اینان البته فراموش کرده‌اند که در طول ۱۵ سال گذشته در هیچ استانی کسی ردای وزارت یا استانداری بر تن نکرده مگر قبلاً از فیلتر و حمایت مجمع نمایندگان استان خویش رد شده باشد.

▫️باتوجه به عدم تشکیل تا امروزِ مجمع نمایندگان استان و همچنین صف‌های طولانی «مجاهدان شنبه» ارومیه‌ای در ورودی‌های منتهی به پاستور تهران باید دوباره تأکید کرد که «هرگونه تصمیم عجولانه برای این استان اولین و آخرین اشتباه دولت جدید خواهد بود.» البته بعید است مردی چون مسعود پزشکیان که زیروبم این استان را بسیار خوب می‌شناسد اسیر این صحنه‌آرایی‌ها شود.

@avinpress

🔺سهمیه مداری یا سهمیه بازی: مساله این است!

در میانەی اخبار مربوط به چینش اعضای کابینەی، صداهایی حاکی از ناامیدی در میان کردها و سنی های حامی پزشکیان به گوش می رسد.
از دید آنها غیبت معنادار سنی ها در حلقەی بیست نفرەی اول اطراف رئیس جمهور منتخب، روندی نومید کننده و دال بر ادامەی روال پیشین در این زمینه است.

به احتمال قوی این نگرانی بی جهت نیست. چه اتفاقی رخ نداده که موانع ساختاری بر سر راه ایرانیان غیر شیعه جهت مشارکت در مدیریت عالی و میانی کشور برطرف شود.
تبعیض های موجود در این زمینه از جنس قسمی " ممنوعیت ایدئولوژیک " است و ماهیتی ساختاری دارد که در طول زمان ابعاد کارکردی مهمی هم یافته است.

بر این مبنا تا زمانی که اجماعی ملی در سطح نخبگان سیاسی بر سر حذف این مانع و در پیش گرفتن راهبردی توسعه گرا بجای رهیافت های ایدئولوژی محور موجود، ایجاد نشود نمی توان به تغییری معنادار در این زمینه امید بست.
طبیعتا اگر نگاه ملی به معنای واقعی کلمه و رهیافتی عقلانی و توسعه گرا به لحاظ کلی وجود داشته باشد، اساسا سخن از سهمیه های مذهبی، قومی و جنسیتی بی معناست.

مدیریت و مناصب و پست ها، صرفا باید در اختیار شایسته ترین و متخصص ترین فرد هر حوزه باشد نه فرضا وابستگان به فلان مذهب و قومیت و منطقه و استان.

اما مساله این است که ایران بر خلاف تصور سرور ارجمند حسین دهباشی که از "سهمیه بازی و لویه جرگه کاری " اطرافیان پزشکیان بوی تجزیه طلبی به مشامش خورده، اسکاتلند و بریتانیا نیست!
بریتانیا و اسکاتلند را از این لحاظ گفتم که در آنها مهاجرانی از تبار و دین و زبان و خونی یکسره متفاوت و با حداکثر سی چهل سال حضور در کشور مقصد، به رهبری آن رسیدەاند.

سوگمندانه اما ایران، بریتانیا و آلمان سهل است،  به پای چین و امارات متحدەی عربی هم نمی رسد!
چین که قبلەی سیاست خارجی ایران و " دوست روزهای سخت آن است" کمتر از سی سال پس از انقلاب، پندارهای ایدئولوژیک را کنار گذاشت و راه را به روی شایسته سالاری و ترجیح تخصص و مهارت گشود و به سلطەی سهمیه و فساد و رانت در این زمینه خاتمه داد.

در امارات هم شاهدیم که همین روزها دختری بلوچ و ایرانی که اگر در موطن خویش باقی می ماند، نهایتا معلمی ساده در روستایی دپرافتاده می شد، در راس وزارت خانه ای قرار گرفت که قرار است امارات را با دست پر به پیشواز قرن 22 ببرد!
چه بسیار زنان و مردان کرد سنی هم که در اروپا وزیر و وکیل و رهبر حزب و سیاستمدار طراز اول می شوند.

مشکل اصلی این است که تصور کتیم ایران یک واتیکان بزرگ است که مناصب دولتی میان مقامات کلیسا تقسیم شود و همزمان فراموش کنیم که ساختار " سهمیه مدار" واتیکان یک دولت کاریکاتوری و مخلوق یک شوخی ژئوپولتیک است.

به همین خاطر شایسته آنست که جناب دهباشی و کسانی که چون ایشان می اندیشند، ابتدا از تحقق امر ملی و برقراری حقوق شهروندی و اصل برابری همگان فارغ از مذهب و زبان در اجتماعی سیاسی بنام ملت دفاع کنند، سپس معترض سهمیه بازی و تجزیەی حکمرانی شوند.

نکتەی دیگری که این دسته از دوستان "ملی اندیش" از آن غفلت می کنند، بستر اقتصاد سیاسی قضیه است.
واقعیت آنست که تبعیض ها و ممنوعیت های ایدئولوژیک پیشگفته باید در بستر یک نظم اقتصادی رانتیر دیده شود.

جناب دهباشی راست می گویند که اگر قرار بر قوم گرایی و سهمیه بازی باشد، از رئیس مجریه تا امور نقلیه، مستعد تفکیک و سهمیه بندی بر اساس شاخص های فروملی است.
اما ظاهرا فراموش کرده اند که همین حالا هم هریک از این مشاغل؛ از اعضای کابینه گرفته تا رووسای سازمان ها و استانداران و فرمانداران و مدیران کل و ... دهها داوطلب و خریدار دارند.
اگر سرجمع تمام کشور را حساب کنیم، یحتمل حالا هزاران نفر در سراسر کشور پیگیرانه در حال رایزنی، لابیگری و بده بستان بر سر تصاحب مناصب هستند.
در واقع یک مسابقەی بزرگ در فضایی تار و بری از شفافیت و آمیخته با ابهام و با کاربست راهکارهای اقتصاد محور به راه افتاده و نظم سهمیه مدار جاری نیز مشوق آنست.

اساسا در غیاب نهادهای سیاسی بی طرف و جاافتاده و سنت تحزب و سازمان دهی مدرن، یکی از پویایی های انتخابات در ایران همین مساله است:
کیسه دوختن برای پست های نان و آبدار و عمل کردن بر اساس الگوی اقتصادی غارت که کارویژەی دولت های ماقبل مدرن بود.

انتخابات اخیر هم از این قاعده مستثنی نیست و منطق مذکور به یکسان " مجاهدان جمعه و شنبه " را در بر می گیرد.
مقصود آنست که عوامل امتناع امر ملی صرفا متطقه گرایان و قوم بازان سهمیه پردازان نیستند، بلکه کاسبان سیاسی و مفسدان اقتصادی و محتکران قدرت، ولو در جامەی "جامعەی اکثریت" تقصیر بیشتری بر دوش دارند.
دولت ملی هنگامی تحقق می یابد که ممنوعیت ها و محرومیت ها لغو شود.
شرایط برابر برای رقابت میان آحاد ملت فارغ از زبان و مذهب برقرار و شایسته گزینی حرف آخر را بزند.
#صلاح_الدین_خدیو
@sharname1

#فوری

#برای_نجات_دالانپر_و_دریاچه_مامه‌شیخ
#فردا_دیر_است

وقتی هیچ روش نرمی چون فرهنگ‌سازی و استدعا و تمنا پاسخ نمی‌دهد ناگزیر از پناه بردن به راه‌های سخت هستیم. اکنون تنها راه نجات دریاچه مام‌شیخ و طبیعت زیبای دالان‌پر (گەڕێ مامەشێخ) قطع همه مسیرهای مواصلاتی توسط هرگونه ماشین‌های شاسی‌بلند یا آفرودی یا وسیله نقلیه‌ای است که امکان رسیدن به آن منطقه را دارد. اصولا تنها باید کوهنوردان و طبیعت‌گردان و رمه‌داران بتوانند به آن طبیعت و دریاچه دسترسی داشته باشند تا از حجم عظیم تخریب‌ها و تولید زباله و نابودی طبیعت این کوهستان اندکی کاسته شود.
انتظار داریم مردم و جماعات محلی و نهادهای متولی بیش از این با سکوت خود به تداوم این ظلم و جفا کمک نکنند.
برای #نجات_دالانپر و #دریاچه_مامه_شیخ و #بُزسینای سیلوانا همه باید حالا عزم جزم کنیم فردا خیلی دیر است. لطفا این ویدیو را همرسانی فرمایید.

@avinpress

#بره‌سور_را_دریابید

این روزها هرجا را که نگاه می‌کنم جز خرابکاری انسان چیزی نمی‌بینم سیلوانا، دالان‌پر، ربط راژان، مامه‌شیخ، بُزسینا، کانی لوسه، خرپاپ، سوله‌دوکل، دره گادَر، پردانان، مارمیشو و... هر روز زخمی از بی‌رحمی انسان ناشکر هستند که تحت عنوان گردشگر، طبیت نورد، کوهنورد، آفرود سوار، موتور کراس و.... این نعمات خدادادی را به ورطه نابودی می‌کشند. وقتی ندا می‌دهی که فعلا و برای توقف این حجم از تخریب لازمه راه‌های دسترسی کنترل و محدود شود و سپس سازوکار و راهکار استفاده درست با استفاده و مشارکت جماعات و تشکل‌های محلی ایجاد شود صدای خیلی ها در می‌اید که چه کاری است نان لندرور و سایپا و فرغون‌داران محلی را آجر می‌کنید!
متاسفانه همیشه تا جلوی دماغ خودمان را دیده‌ایم و هرگز متوجه عمق وخامت اوضاع نبوده و نیستیم. بعنوان یک روزنامه‌نگار وظیفه دارم مشاهدات خود را در این موارد به سمع و نظر افکار عمومی برسانم با این امید که تلنگری در آنها و متولیان باشد برای در پیش گرفتن تدابیر لازم جهت توقف این چرخه خشونت علیه طبیعت. بهرامیان

@avinpress

🔺رونق اقتصاد گردشگری بدون توانمندسازی محلی محال است

✍شفیع بهرامیان – دکترای علوم ارتباطات

▫️گردشگری روستایی به‌عنوان یکی از شاخه‌های مهم گردشگری، فرصتی ارزشمند برای توسعه مناطق روستایی، حفظ فرهنگ و سنت‌های محلی و ایجاد اشتغال پایدار است.
توریسم روستایی می‌تواند نقش عمده‌ای در توانمندسازی مردم محلی و توسعه منابع انسانی و تنوع‌بخشی و رشد اقتصادی و همچنین خلق فرصت‌های شغلی در ارتباط تنگاتنگ با سایر بخش‌های اقتصادی ایفا نماید؛ در این رابطه می‌توان با سیاست‌گذاری، برنامه‌ریزی و سرمایه‌گذاری مطلوب به اهداف و دستاوردهای برشمرده شده برای توریسم روستایی در رویه‌ای پایدار نائل شد.
توانمندسازی، عملی برای تقسیم اختیارات، دانش و پاداش‌ها با دیگران است. توانمندسازی باید افراد را در زمینه ابتکارعمل، تصمیم‌گیری و حل مشکلات غنی کند. ایده توانمندسازی این است که دادن مهارت عمل، منابع، فرصت‌ها و مسئولیت‌ها به دیگران باعث رشد شغلی و فردی و افزایش رضایت در محیط زندگی و کار آنها خواهد شد.

▫️آذربایجان‌غربی با دارا بودن روستاهای تاریخی، طبیعت بکر و تنوع فرهنگی غنی، پتانسیل بسیار بالایی برای توسعه گردشگری روستایی دارد. به‌عنوان‌مثال منطقه سیلوانا از مناطق نمونه گردشگری کشور است. زمین‌های آبی و دیم مستعد، آب فراوان زیرزمینی و جاری، اقلیم کوهستانی، بارندگی مناسب سالانه، طبیعت زیبا و ‌همیشه سرسبز و باغات فراوان به همراه درختان جنگلی مختلف بر زیبایی‌هایی این منطقه افزوده است.
پیست اسکی خوشاکو، آبشار سولوک، آبشار سوله‌دوکل، دره‌های زیبا و پرآب چون بره‌سور و ربط راژان و جرمی و چشمه‌های معدنی و طبیعی، دشت زیبای مرگور، کوه و دریاچه‌های دالان‌پر و بز سینا، کوه بنار و میربهال از دیگر جاذبه‌های گردشگری این منطقه است.

▫️توانمندسازی جوامع محلی سیلوانا (ترگور، دشت و مرگور) برای بهره‌برداری از این ظرفیت‌های گردشگری، رویکردی است که نه‌تنها به رشد اقتصادی منطقه کمک می‌کند، بلکه به حفظ فرهنگ و سنت‌های محلی نیز می‌انجامد.
شناسایی و ارزیابی دقیق ظرفیت‌های گردشگری شامل جاذبه‌های طبیعی (آبشارها، دریاچه‌ها، کوه‌ها، یخچال‌ها، رودخانه‌ها، غارها، دره‌ها، سواحل سد و ...)، جاذبه‌های تاریخی و فرهنگی (بناهای تاریخی، صنایع و تولیدات دستی و محلی، آداب‌ورسوم محلی و ...)، رویدادهای محلی (جشنواره‌ها، مراسم سنتی و ...)، پتانسیل‌های اکوتوریسم و آگروتوریسم (کشاورزی ارگانیک، لبنیات و عسل ارگانیک، ماهیگیری، صنایع دستی روستایی و ...) از نخستین اقدامات برای تحقق توسعه روستایی در این دیار است.
با برنامه‌ریزی جامع و مشارکت جوامع محلی یعنی تشکیل تعاونی‌ها و انجمن‌های محلی برای مدیریت بهتر منابع و تصمیم‌گیری جمعی و آموزش و توانمندسازی ساکنان در زمینه‌های مختلف اقتصاد گردشگری مانند راهنمایی تور، ارائه‌ی خدمات اقامتی، صنایع دستی، فروش تولیدات محلی موردنیاز گردشگران و ... می‌توان گام‌های مؤثری برای رونق اقتصاد گردشگری روستایی در این مناطق برداشت.

▫️برای این منظور تهیه‌ی طرح‌های جامع گردشگری با مشارکت فعال جوامع محلی، تأمین زیرساخت‌های گردشگری و احداث جاده‌های دسترسی، امکانات بهداشتی، پارکینگ و ... و همچنین ایجاد بسترهای لازم قانونی و حمایتی توسط نهادهای دولتی و آموزش دهیاران و شوراهای این مناطق ضروری است.
البته برای حفظ محیط‌زیست و میراث فرهنگی و ترویج گردشگری مسئولانه؛ آموزش ساکنان محلی و گردشگران در این زمینه بسیار لازم است. با ایجاد بازارچه‌های صنایع دستی و محصولات کشاورزی و سایر تولیدات و محصولات محلی می‌توان از تولیدات محلی حمایت کرده و بسترهای لازم را برای توزیع عادلانه درآمد بین اعضای جامعه محلی ایجاد نمود.

▫️ برای بازاریابی و تبلیغات مؤثر این صنعت علاوه بر ایجاد وب‌سایت و صفحات اجتماعی لازم؛ برگزاری نمایشگاه‌ها و جشنواره‌ها و همکاری با آژانس‌های مسافرتی و تورگردان داخلی و حتی خارجی ضروری است.
ارائه تسهیلات کم‌بهره از سوی دولت برای ایجاد اقامتگاه‌های بوم‌گردی، پارکینگ، رستوران‌ها و سایر کسب‌وکارهای مرتبط با گردشگری به همراه حمایت از سرمایه‌گذاری‌های خُرد برای توسعه‌ی کسب‌وکارهای کوچک محلی و همچنین تلاش برای جذب سرمایه‌گذاران به این صنعت می‌تواند نقش مهمی در رونق آن داشته باشد.
ایجاد اقامتگاه‌های بوم‌گردی، ایجاد مسیرهای پیاده‌روی، کوهنوردی، ماهیگیری، ورزش‌های آبی-خاکی، طبیعت‌گردی و...: برای لذت بردن از طبیعت، توسعه‌ی صنایع دستی محلی و ایجاد تعاونی‌های تولید محصولات کشاورزی ارگانیک برای فروش محصولات به گردشگران از اقدامات موفقی است که می‌تواند انجام شود.

▫️البته رونق گردشگری باید به‌گونه‌ای باشد که به محیط‌زیست و فرهنگ محلی آسیبی وارد نکند، تمام اعضای جامعه در فرآیند توسعه‌ی گردشگری مشارکت داشته و توسعه آن با توجه به نیازها و اولویت‌های جامعه صورت گیرد.

@avinpress

♦️گردشگری مسئولانه حلقه مفقوده توریسم محلی و منطقه‌ای ما

🖋شفیع بهرامیان

📌گردشگری مسئولانه به نوعی از سفر اطلاق می‌شود که در آن، گردشگران، طبیت‌نوردان و توریست‌ها ضمن لذت بردن از زیبایی‌های طبیعت و فرهنگ‌های مختلف، به محیط زیست و جوامع محلی آسیبی وارد نکنند. این نوع گردشگری، بر پایه‌داری، احترام به فرهنگ‌های محلی و کاهش تأثیرات منفی بر محیط زیست استوار است.

📌چرا #گردشگری_مسئولانه اهمیت دارد؟

حفاظت از محیط زیست: گردشگری مسئولانه به حفظ منابع طبیعی، کاهش آلودگی و حفاظت از گونه‌های جانوری و گیاهی کمک می‌کند.
حمایت از جوامع محلی: با خرید محصولات محلی، استفاده از خدمات ارائه شده توسط جوامع محلی و احترام به فرهنگ آن‌ها، گردشگران به توسعه پایدار جوامع کمک می‌کنند.
تجربه‌ای غنی‌تر: گردشگری مسئولانه به گردشگران این امکان را می‌دهد تا با فرهنگ‌ها و طبیعت‌های مختلف به صورت عمیق‌تری آشنا شوند و تجربه‌ای فراموش‌نشدنی داشته باشند.

📍اصطلاح گردشگری مسئولانه را باید این روزها همه جا برجسته کرد تا تبدیل به ملکه ذهن همه شود.

@avinpress

🎥 چگونه رسانه‌ها با ترفندهای روانشناسانه، واقعیت و دیدگاه مردم را دستکاری می‌کنند؟

🔻وقتی رسانه‌ای می‌خواهد رویکرد منفی خود را روی شخص یا رویدادی اعمال کند، گاه به دامن کارشناسان پناه می‌برد.

#موشن
#فنون_شناختی
#سواد_رسانه‌ای
#جریان‌سازی_رسانه‌ای


🆔 @avinpress

🔺پدیده‌ای به‌نام "انفجار توقعات فزاینده!"

✍ شفیع بهرامیان-روزنامه‌نگار

▫️سرریز یا انفجار توقعات و انتظارات فزاینده جامعه، به وضعیتی گفته می‌شود که در آن، به‌دلیل تغیر و تحولات سیاسی یا تبلیغات انتخاباتی برای جذب آرای مردم و یا افزایش سریع درآمدهای دولت از محل صادرات محصولات خام، انتظارات و خواسته‌های مردم از دولت به سرعت افزایش می‌یابد و فراتر از توانایی‌ها و ظرفیت‌های موجود دولت برای پاسخگویی قرار می‌گیرد. علاوه براین عوامل مختلف دیگری چون توسعه فناوری، جهانی‌شدن، افزایش سطح آگاهی عمومی، رشد نابرابری‌های اجتماعی و اقتصادی و نیز تغییرات در ساختار خانواده و جامعه می‌تواند از متغیرهای وقوع این پدیده باشد.

▫️در عصر اطلاعات و ارتباطات، شاهد افزایش چشمگیر توقعات مردم از دولت‌ها هستیم. این انفجار توقعات، ریشه در تحولات اجتماعی، اقتصادی و سیاسی گسترده‌ای دارد و بر نحوه عملکرد حکومت‌ها و روابط آن‌ها با مردم تأثیر بسزایی می‌گذارد.
امروزه دسترسی آسان به اطلاعات و اخبار از طریق رسانه‌های مختلف، باعث شده است که مردم نسبت به #حقوق_انسانی و وظایف خود آگاه‌تر شوند و انتظار خدمات بهتر و شفافیت بیشتری از دولت‌های خود داشته باشند. توسعه فناوری‌های آنلاین و ظهور شبکه‌های اجتماعی، به مردم امکان داده است تا به راحتی نظرات خود را بیان کنند و با یکدیگر ارتباط برقرار کنند. این امر باعث شکل‌گیری جامعه مدنی پویاتر و مطالبه‌گرتر شده است.

▫️بهبود شرایط اقتصادی و افزایش سطح زندگی در برخی کشورها، توقعات مردم را از حکومت برای تأمین رفاه بیشتر نیز افزایش داده است.
تغییر نگرش‌ها و ارزش‌ها در جوامع، به ویژه در میان نسل جوان، باعث شده است که مردم در زمانی کوتاه، به دنبال دولت‌های صادق، پاسخگو، کارآمد و مبتنی بر مشارکت عمومی باشند.

▫️انفجار توقعات فزاینده جامعه البته می‌تواند پیامدهای ناخواسته‌ای به‌بار آورد. معمولا دولت‌ها با فشار فزاینده‌ای برای پاسخگویی به مطالبات مردم مواجه بوده و عدم توانایی در برآورده کردن توقعات مردم، می‌تواند به کاهش مشروعیت آن‌ها و در برخی موارد مشکلات جدی از جمله افزایش بی‌اعتمادی و بی‌ثباتی سیاسی و اجتماعی منجر شود.
در برخی موارد نیز انفجار توقعات فزاینده منجر به تغییرات بنیادین در ساختار دولت‌ها و یا سقوط آنها شده است. می‌توان انقلاب سال ۱۹۷۹ مردم ایران و جنبش‌های موسوم به بهار عربی در ۱۵ سال گذشته و حتی سقوط دو هفته قبل دولت بنگلادش را در همین چارچوب ارزیابی کرد.

▫️برای مواجهه با پدیده انفجار توقعات فزاینده مردم، دولت‌ها می‌توانند از برخی راهکارها بهره گیرند؛
دولت‌ها باید با افزایش شفافیت در تصمیم‌گیری‌ها و پاسخگویی به مطالبات مردم، اعتماد آن‌ها را جلب کنند. ایجاد سازوکارهای مشارکت همه آحاد جامعه بعنوان #شهروندان_برابر در مناصب دولتی و تصمیم‌گیری‌های مهم، می‌تواند به کاهش شکاف بین دولت‌ها و مردمشان کمک کند.
بهبود عملکرد دولت در ارائه خدمات عمومی و مبارزه با فساد، می‌تواند به افزایش رضایت مردم منجر شود.
ارتقای سطح آگاهی عمومی در مورد مسائل سیاسی و اجتماعی، می‌تواند به مردم کمک کند تا مطالبات خود را به صورت منطقی و مسالمت‌آمیز مطرح کنند.
حمایت از توسعه جامعه مدنی و سازمان‌های مردم‌نهاد، می‌تواند به تقویت نظارت بر حکومت و افزایش مشارکت مردم در امور عمومی کمک کند.

▫️وقوع پدیده انفجار توقعات فزاینده مردم، یک واقعیت اجتناب‌ناپذیر در عصر حاضر است. دولت‌هایی که بتوانند با این پدیده به صورت هوشمندانه و مؤثر برخورد کنند، موفق‌تر خواهند بود. برای مقابله با این چالش، حکومت‌ها باید به دنبال ایجاد تعادل بین حفظ ثبات و پاسخگویی سریع به مطالبات مردم باشند.

▫️در ایران حال حاضر نیز شاید پاسخ به این سئوالات مهم که چه عواملی باعث شده است توقعات مردم از دولت تازه مستقر در حال حاضر افزایش یابد و آیا وعده‌های کاندیدای پیروز در باب بهبود #مشارکت_اقوام و اقشار مختلف مردم کشور در کابینه و قدرت، حذف فیلترینگ، تجدیدنظر در قوانین مربوط به پوشش و حجاب، بهبود روابط‌ و تجارت بین‌الملل، مهار تورم و ارتقای نسبی رفاه و وضع معیشتی مردم و امثال این وعده‌ها اگر در این #دوران_جدید جنبه عملیاتی به‌خود نگیرد می‌تواند در مردمی که بسیار #کم‌تحمل‌تر از قبل شده‌اند به وقوع پدیده انفجار توقعات فزاینده منجر شود؟ چگونه می‌توان مشارکت مردم را در تصمیم‌گیری‌های سیاسی و سهم آنان را در کیک قدرت افزایش داده و چه موانعی بر سر راه شفافیت و پاسخگویی دولت در کشور وجود دارد؟
و اینکه چه راهکارهایی برای بهبود عملکرد دولت در  برابر مردم در کوتاه مدت وجود دارد؛ پاسخ به این سئوالات می‌تواند برای هرگونه تصمیم جهت مهار و پیشگیری از بروز چنین پدیده‌ای با قید فوریت و ضرورت مورد استفاده قرار گیرد.

@avinpress

🔺بانگەوازێک بۆ کوردانی دڵسۆز و مرۆڤ دۆست سەبارەت بە ناساندنی چالاکێکانی نەخۆشخانەی ئومێدی ورمێ
(بەشی یەکەم)

ئازیزان و دۆستانی خێرخواز، مێدیاکاران، چالاکانی سۆشیال مێدیا، روژنامەوانان، دام و دەسگا خێرخوازەکان و کوردانی بەشەرەف و دڵسۆزی نێوخۆ و دەرەوەی وڵات، سڵاوتان لێبێ

هەروەک ئاگادارن بەداخێکی گرانەوە پاریزگای ئێمە و کوردستان بەگشتی کەوتۆتە نێو پێنج پارێزگای زیاتر گیروودە بە شێرپەنجە (سەرەتان)
بیمارستانی خێرخۆازی ئومێدی ورمێ تەنیا بنکەی خێرخۆازی رۆژئاوای وڵاتە بۆ بەربەرەکانی لەگەڵ شێرپەنجە، بەڵام بەداخەوە کەمتر ناسراوە و لە لایەن خێرخوازانەوە ئاوڕی پێویستی لێنەدراوەتەوە.

بە ٢ کوورتە فیلم تێکۆشاوین ئەم نەخۆشخانە تایبەتە بە دڵسۆزانی تاراوگە و نێوخۆێ وڵات بناسینین. هیوادارین تا کۆتایی بابەتەکە بینەرمان بن.

زیاتر بڵاو کردنەوەی ئەم ٢ کورتە فیلمە خزمەتێکی گەورەیە بە خەڵکی خۆمان و مرۆڤایەتی، تکایە یارمەتیمان بدەن. بەهیوای سڵامەتی خۆتان و ئازیزانتان.

بە سپاسەوە

🔺"امید" آخرین معجزه برای درمان یک بیمار سرطانی است؛ تلاش کنیم هیچ بیماری "بی‌امید" نشود

▫️چون همیشه، چشم‌انتظار توجه و مساعدت نیکوکار و پاکنهادان سراسر گیتی هستیم تا دیگربار دستان پرمهرشان، مالامال از عشق، دلگرمی و حمایت برای بیماران سرطانی و بیمارستان خیریه امید ارومیه باشد.

▫️ این مجموعه برای درمان بیماران سرطانی با پیشرفته‌ترین تجهیزات رادیوتراپی و شیمی‌درمانی و ارائه خدمات اقامتی در همراه‌سرای امید و با کادر دلسوز و زبده درمانی، برای تداوم خدمت و کمک به هموطنان سرطانی دست نیاز به‌سوی شما خوبان دراز کرده است؛ مهم نیست در کدام جغرافیا و به کدام آیین و با چه زبانی سخن می‌گویید؛ اینجا معیار تنها "انسانیت" و تلاش برای کاهش رنج‌های انسان، غایت اندیشه ماست.

▫️هر شهروند حتب با ۵۰ هزار تومان کمک می‌تواند سفیری برای جهانشمول کردن رویکرد انسان‌مدارانه امید باشد. چشم انتظار لطفتان برای فتح قله‌های امید و مهربانی هستیم.

شماره کارت:
۵۸۵۹۸۳۷۰۱۳۷۰۳۶۱۲

شبا:
IR640180000000001204647565

به‌نام انجمن حمایت از بیماران مبتلا به سرطان


@avinpress

🔺لطفا این ویدئو را تا می‌توانید نشر دهید

🔻با صدور حکمی از سوی رئیس جمهور صورت گرفت؛

🔹انتصاب عبدالکریم حسین‌زاده به سمت معاون توسعه روستایی و مناطق محروم کشور رئیس جمهوری

🔹رئیس جمهور با صدور حکمی آقای عبدالکریم حسین‌زاده را با عنایت به تعهد و تجربیات ارزشمند، به سمت معاون خود در امور توسعه روستایی و مناطق محروم کشور منصوب کرد.

🔸حسین زاده نماینده ۳ دوره مجلس از حوزه انتخابیه اشنویه و نقده و از کردهای اهل سنت کشور است.

@drpezeshkian_ir

@avinpress

🔻طی حکمی از سوی رئیس جمهور انجام گرفت؛

🔹انتصاب عبدالکریم حسین‌زاده، نماینده کرد اهل سنت در مجلس شورای اسلامی به سمت معاون توسعه روستایی و مناطق محروم کشور

متن حکم رئیس جمهور به شرح زیر است؛

بسم الله الرحمن الرحیم

جناب آقای عبدالکریم حسین‌زاده

🔹با عنایت به تعهد و تجربیات ارزشمند جناب‌عالی، به موجب این حکم به سمت «معاون رئیس جمهور در امور توسعه روستایی و مناطق محروم کشور» منصوب می‌شوید.

🔹شایسته است به منظور بهبود شرایط زندگی روستاییان و ارتقای شاخص‌های توسعه روستایی با تاکید بر نقش روستاییان در تحقق اقتصاد مقاومتی، ضمن هماهنگی با دستگاه‌های اجرایی ذیربط در چارچوب شرح وظایف مصوب آن معاونت، پیگیری و نظارت لازم به عمل آورید.
اهتمام به اهداف و آرمان‌های اصیل انقلاب اسلامی، حرکت در مسیر تحقق چشم‌انداز، سیاست‌های کلی ابلاغی رهبر معظم انقلاب «مدظله‌العالی»، قانون برنامه توسعه و نیز وفاداری به منشور اخلاقی دولت چهاردهم به منظور خدمت هر چه بیشتر به مردم عزیز ایران مورد نظر است.

#سیاسی

@avinpress