Жест християнської любові...

Сьогодні в Рівному у Покровському соборі Літургію очолював предстоятель ПЦУ митрополит Епіфаній. На Великому вході він поминав предстоятелів усіх помісних православних церков. Не минув і "Патріарха російського Кирила".

Це ім'я втішно було чути з уст Митрополита Київського. Не скажу, що в нас особливо люблять московського Патріарха. Однак не міг не помітити, як багато людей в цю мить, зітхаючи у своїх серцях, щиро перехрестилося. Усе таки Літургія - то царство Божої любові, якої часом з об'єктивних причин у нас в серцях немає.

Митрополит Епіфаній вжив незвичний, але літургічно коректний титул Кирила - "патріарх Російський". Титул "московський і всія Русі" був присвоєний у 1943 році Патріарху Сергію (Страгородському) Сталіним. Поперндник Сергія Патріарх Тихон (Белавін) мав титул Патріарха Всеросійського.

В атеїстичній державі не могло бути патріарха Советського. Радянська влада вирішила дати Патріарху Московському титул вже давно не існуючої держави - Київської Русі.

У всьому світі Патріарха Московського поминають як предстоятеля існуючої країни - Росії. Однак самі росіяни чомусь тримаються за велич фантомної неіснуючої імперії і тримаються ще радянської мертвої традиції.

Церква - то єдине Тіло Христове, яке розділено на безліч членів, що розсіяні по всім реально існуючим країнам світу. Кожна людина, де б вона не жила, яка з дитячою щирістю підходить до Чаші Господньої, перебуває у Христі і Христос у ній.

(с) Денис Таргонський

Похоже, по закарпатскому землячеству, имеющему доступ к телу, на завтрашнем синоде будет нанесен ощутимый удар.
Патриархия провела внутреннее расследование и оказалось, что несостоявшегося епископа РПЦЗ архимандрита Александра (Беля) патриарху представил его земляк, епископ Парамон (Голубка). Первый родился в 1981 году в селе Горинчово, Закарпатской области, а второй в 1977 году в селе Угля. По прямой между селами километров 20. Словом, земляки. Надо друг другу помогать.
Однако "закарпатский план" провалился. Синод Зарубежной Церкви заявил, что епископство юному архимандриту не светит, а Московский синод, похоже, завтра снимет Парамона с ТСЛ и куда-нибудь отправит.
Последнее решение станет еще одним подтверждением, что в РПЦ все "хорошие должности" (и должность наместника Троице-Сергиевой лавры не исключение), это личная награда патриарха. Никакой серьезной, последовательной работы вести в большинстве случаев нельзя. Зачем работать, если не знаешь, что будет завтра? Ибо трудно представить, когда тебя снова наградят или разжалуют...
PS: Но главная тема синода - реакция на решение ЭПЦ. Не исключено, что с этим пока повременят. И тогда будет ли синод?

(с) Сергей Чапнин

Почитал итоги внепланового синода РПЦ, посвященного признанию Православной церкви Украины Элладской церковью.

Замах был на рубль, а удар на копейку. Грозили расколом мирового православия и созданием параллельных русских приходов на территории церквей, признавший ПЦУ. Но в итоге ввели чисто косметические ответные санкции - "общения не прерываем, просто архиепископа Элладского поминать не будем". Явно посчитали, что прямой конфликт будет себе дороже. Правильно посчитали.

Это четкий сигнал другим поместным церквям - признавайте. Вам за это Москва разве что пальчиком для виду погрозит.

(с) Виктор Трегубов

Недоепископ Моспатриархии перешел под К-поль

Слово самому архим. Александру Беле: "Я был в Москве в поисках защиты Святейшего Патриарха Кирилла, благословившего меня этим летом стать епископом Майамским и подарившем красивую панагию. Но сейчас в обстановке травли, вторая наша встреча не состоялась, мне лишь передали слова его поддержки и сообщили, что Москва не может вмешиваться в дела Зарубежной Церкви даже если видит несправедливость.

Но Вашими молитвами и молитвами афонских старцев, которых я просил помолиться обо мне и вас, моих чадах, помощь Божия все-таки пришла. Наш приход взяла под свой омофор Американская архиепископия Православного Вселенского Патриархата. Мне сохранили священнический сан, право совершать богослужения, носить рясу и крест. Приходу святой Матроны дано право служить по привычному нам старому календарю и на церковно-славянском языке. Нам с вами даровали не только покров патриархата, в котором находится святая гора Афон, но и защиту Правительства Соединенных Штатов. Вам больше не придётся делать выбора между свободой совести и свободой слова."

Митрополит Пловдивский Николай: "Меня смущает то, что в вопросах автокефалии начали играть роль соображения политического и геополитического характера, тогда как попечение о спасении душ и о порядке в церкви почти остались на заднем плане. Если бы Русская православная церковь откликнулась на стремление православного народа Украины заполучить собственную иерархию и даровала бы автокефалию, сегодня она была бы матерью-церковью, и мы бы не вели этот разговор. Рождение ребенка болезненно, но мать преодолевает боль, поскольку радуется созданию новой жизни. И она любит свое дитя. Также бывает, когда и одна из церквей должна родить своего ребенка - автокефальную церковь, если у нее есть для этого канонические основания. Это может быть болезненно, но мать не может не желать родить дитя, которое уже начало отделяться от ее тела, и не может его не любить. Ведь это всегда ее дитя, которое будет ей признательно. Разве так сложно это понять?"

Как разительно его риторика отличается от риторики представителей церкви-мачехи!

Пророчества Оруэллова чтение

Сильные мира сего так ополчились на Русскую Православную Церковь, желая оторвать от Русской Церкви греческий православный мир, желая разрушить единство Православной Церкви. Мы обладаем достоверной информацией, что все то, что происходит сейчас в мировом Православии, — не случайность, не просто прихоть того или иного религиозного деятеля, который помрачился умом. Это реализация совершенно конкретного плана, который нацелен на то, чтобы оторвать Греческий мир — от России. http://www.patriarchia.ru/db/text/5515451.html

Вообще-то греки никого из русских не отгоняли от своих храмов. Русского патриарха из диптихов не вычеркивали. Ересей в учении моспатриархии не находили. Своим клирикам и мирянам не запрещали молиться в русских храмах.

Так кто же отрывает греческий мир от России?

***20 лет назад митр. Кирилл доверительно говорил мне, что он обладает достоверной информацией о том, что тема штрих-код - печать антихриставброшена Западом специально для разрушения православного мира.

МИРОВОЕ ПРАВОСЛАВИЕ И МАЛЬЧИК ВАНЯ
Мне кажется, единственным критерием доказательства нашей русской правоты должно стать последовательное прекращение общения с Константинополем всех остальных поместных Церквей.
То есть не так, как сейчас в Европе происходит. Собрались в какой-нибудь Франции все православные епископы на конференцию, а наш русский епископ не пошел, потому что там Константинопольский епископ среди прочих. Ну, что ж, бывает, посидели, обсудили все вопросы без русского.
А надо так, чтобы все епископы собрались, а Константинопольского не позвали. А он все равно пришел, а его не пустили. И он стоит под дверью, бедолага, и плачет. И понимает всю свою ужасную неправоту.
Потому как наш любимый профессор вынес приговор "Благодать отыде от Константинополя. И таинства там больше не совершаются". И весь мир православный это услышал и поддержал.
А пока выходит, что мальчик Ваня обиделся на мальчика Петю за то, что Петя у Вани машинку отобрал, да и то не понятно отобрал, или это была когда-то Петина машинка, и он просто ее Ване поиграть дал.
И вот теперь мальчик Ваня на детские праздники, где мальчик Петя бывает, ходить перестал. И другим дружкам говорит, не ходите, Петя плохой, он машинки отбирает. А дружки отвечают, мол, мы понимаем, что Петя бывает невыдержан и груб, а только мы на общие праздники ходить не перестанем, там весело, там радостно, там Христос. А с тобой, Ваня, мы готовы по-прежнему дружить, но, выходит, по одиночке.
При этом мальчик Петя продолжает звать на праздники мальчика Ваню. И дружкам своим говорит, мол, вы Ваню-то зовите, я ничего против не имею. Ну, и те продолжают Ваню звать, да только он не идет. Надуется и мычит:
- Или Петя или я.
Поэтому мне и кажется, что все просто.
Прекращение общения с Константинополем других поместных Церквей - главный и единственный критерий православности решения нашего Синода. В этом будет выражен главный способ познания истинности в Православии - соборность.
Да, трудно собрать новый Вселенский собор. Но вот все 15 Церквей прекратили с ним общение - все равно, что собор провели. Вот это и будет свидетельством, что Константинополь действительно в раскол ушел.
А пока выходит так, все вокруг вместе пляшут и поют, Ваня сидит один дома и злится.
Ну... сиди...

(с) Илья Забежинский

Константинопольская Патриархия разослала во все епархии циркуляр, в котором объявляет о тотальной проверке финансового состояния своих митрополий и монастырей, в первую очередь в США и в Греции. Будут проанализированы и расходы на содержание архиереев (резиденция, транспорт, связь и проч.), с тем, чтобы неоправданная роскошь не служила причиной соблазна и пререкания среди верующих и рядовых священнослужителей. Проверка коснётся и состава епархиальных советов, чтобы не допустить превращения этого коллегиального органа в послушное орудие архиерея, а сделать его выражением интересов всей паствы при полной прозрачности принимаемых советом решений и открытости в его работе. Предполагается и проведение независимого аудита церковной собственности. До сих пор архиереи как правило сами назначали аудиторов, что нередко приводило к злоупотреблениям в этой сфере.

(с) Макс Клименко

https://www.ekirikas.com/%CF%84%CE%BF-%CE%BF%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CF%80%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF-%CE%BE%CE%B5%CE%BA%CE%B9%CE%BD%CE%AC-%CE%BF%CE%B9/

Як інформує грецький Інтернет-портал Orthodox Times у середу 23 жовтня в Нью-Йорку відбулася цікава зустріч православних ієрархів двох Церков між якими не має зараз євхаристичної єдності. На запрошення митрополита Йосифа з Антіохійського патріархату зустрілися очільник Грецької архиєпископії Америки архиєпископ Елпідофор та голова Відділу зовнішніх церковних зв’язків Московського патріархату митрополит Волоколамський Іларіон. Це перша зустріч ієрархів Вселенського патріархату та Московського патріархату після розірвання Московським патріархатом євхаристичного спілкування з Вселенським патріархом у жовтні 2018 р.

Нью-Йоркська зустріч є тим більш символічною, що обидва ієрархи відігали важливу роль у процесах пов’язаних у проголошенням автокефалії Православної Церкви України.

Митрополит Іларіон особисто проводив (і надалі проводить) активні дії серед інших автокефальних Православних Церков з метою протидіяти проголошенню автокефалії Українського Православ’я, а згодом визнанню Православної Церкви України іншими Помісними Церквами. Цей ієрарх виступав також різко проти Вселенської патріархії, а Вселенський патріарх Варфоломій особисто розкритикував митрополита Іларіона за такі дії.

Своєю чергою, архиєпископ Елпідофор вважається одним із найбільш проукраїнсько налаштованих ієрархів Вселенського патріархату, а з травня 2019 р. очолює він одну із найважливіших архиєпископій Константинопольського патріархату. Символічним є також те, що кількома днями раніше, у неділю 20 жовтня, архиєпископ Елпідофор співслужив Божественну Літургію спільно з предстоятелем Православної Церкви України митрополитом Київським і всієї України Епіфанієм у своєму кафедральному соборі Святої Трійці в Нью-Йорку.

Важко передбачити, які наслідки матиме ця зустріч, але безперечно вказує, що Московський патріархат вирішив відновити безпосередній контакт зі Вселенським патріархатом, чого не було протягом більше року. При тому не було це результатом поступок Константинополььского патріархату, а навпаки – після послідовного відстоювання ним своєї позиції по відношенню до автокефалії Православ’я в Україні, зокрема після важливих подій останніх днів: визнання ПЦУ Православною Церквою Греції чи згаданого співслужіння митрополита Епіфанія та архиєпископа Елпідофора.

(с) Григорій Купріянович

Посилання: https://orthodoxtimes.com/meeting-of-archbishop-elpidoforos-and-metropolitan-hilarion/

Фото: Orthodoxtimes.com

The Ecumenical Patriarch talked about how Orthodoxy is treated in a Muslim country like Turkey, but also why he decided to grant Autocephaly to the Church of Ukraine.

Referring to the decision to grant the Tomos of Autocephaly to the Orthodox Church of Ukraine, the Ecumenical Patriarch emphasized that “we believe it is part of the mission of the Ecumenical Patriarchate to encourage and allow a local church to get the same self-determination by the Mother Church of Constantinople as so many other churches, including the Churches of Russia, Romania and Greece.”

https://orthodoxtimes.com/ecumenical-patriarch-christianity-is-the-religion-of-love-and-dialogue/

ЛПАЦ существует с 1994 года. В ее общинах кроме церковнославянского используют в богослужении латышский язык и поминают Константинопольского (Вселенского) патриарха Варфоломея. Закон о религиозных организациях предписывает, что в Латвии одна православная, католическая или протестантская церковь может быть представлена только одной организацией. В Латвии для религиозных организаций установлен ценз оседлости: те сообщества, которые существовали в Латвии до утраты ею независимости в 1940 году, обладают правом первенства перед зарегистрированными после 1991 года. ЛПЦ как юридическое лицо существует в Латвии с 1921 года. В юридическом обороте Латвии наименование ЛПАЦ известно с 1996 года – когда Минюст Латвии отказал «константинопольским» православным в регистрации на основании того, что в Латвии уже есть ЛПЦ. В 2017 году ЛПАЦ подала иск против органов юстиции в Верховный суд Латвии. В этом иске «автономные» апеллировали к принципу правопреемственности. Представители ЛПАЦ в иске напоминали: в 1936 году ЛПЦ перешла в подчинение к Константинополю. Глава православной общины Латвии Августин (Петерсон) был хиротонисан в митрополиты экзархом Константинопольского патриарха Германом Стренопулосом, а Вселенский патриарх Вениамин даровал митрополии томос, официально не отозванный и после того, как митрополия в 1940 году вошла в Московский патриархат. После окончания Второй мировой войны, напомнили также «автономисты», в Западной Европе существовала латвийская церковь в изгнании, духовно окормляемая Августином (Петерсоном) до его кончины в 1955 году. Таким образом, резюмировали истцы, нынешняя ЛПАЦ – правопреемница довоенной митрополии, следовательно, и единственная латвийская православная община, существующая в стране с первых лет ее независимости.

«Автономистам» в тяжбе с Минюстом в 2017 году оказала поддержку латышская интеллигенция. Однако ЛПАЦ тяжбу проиграла – на основании того, что существование в стране двух параллельных христианских церквей запрещено законом. Решение вопроса было перенесено в Конституционный суд без указания сроков.

И вот теперь решение о регистрации ЛПАЦ как юрисдикции Константинополя якобы принято Конституционным судом Латвии, по словам латвийского журналиста и политолога Леонида Якобсона. «Это решение прецедентное и касается всех религиозных общин страны», – подчеркнул он в разговоре с «НГР». Якобсон напомнил, что религиозный закон, на основании которого ранее не регистрировали ЛПАЦ, прописывает презумпцию свободы религиозных убеждений в Латвии, вследствие чего указанный в законе принцип «одна конфессия – одна церковь» противоречит законодательному пункту о свободе религиозной совести и Конституции Латвии. «Статья 91 Основного закона утверждает, что права человека в стране реализуются без какой-либо дискриминации. А в статье 99 говорится, что каждый гражданин имеет право на свободу мысли, совести и религии», – отметил Якобсон.

Минюст Латвии зарегистрировал Латвийскую автономную Церковь Константинопольского патриархата

Скандальний Митрополит Лука засвітився в газеті «Полк Победы» разом з іншими поціновувачами «русского мира»

До рук запорізького журналіста потрапила газета під назвою «Полк Победы», видана спеціально до дня 75-річчя звільнення України від фашистських загарбників. За назвою бюлетеня не складно здогадався, що у виданні прослідковуються проросійська позиція. На шпальтах засвітився Лука, Запорізький та Мелітопольський.

Священнослужитель й раніше дивував своєю поведінкою. Зокрема, агресивні висловлювання в бік Української православної церкви та її парафіян, неоднозначні коментарі щодо суверенітету України (про агресію Росії жодного разу не загадувалося), виклики до СБУ, занесення до бази «Миротворця». Однак, нещодавно йому вдалося себе перевершити.
https://forpost.media/novosti/zaporizkij-ta-melitopolskij-mitropolit-luka-zasvitivsja-v-gazeti-polk-pobedy-razom-z-pocinovuvachami-russkogo-mira.html

Тут священники УПЦ (РПЦ) говорят, мол, что признание ПЦУ со стороны "греков" - это все равно, что признание ЛДНР отдельным государством.
Так вот, отвечу на это, ибо очень серьезное обвинение из уст речника УПЦ..

1. Церковь - это не государство, а Град Божий.
Поэтому само сравнение церковных реальностей с государственными - это кощунство и богохульство. Она показывает, что РПЦ мыслит о себе не как о части ВСЕЛЕНСКОЙ Церкви Божией, а как о националистической ИМПЕРИИ, которая воюет за сферы влияния.
Я не прав?
Если бы да, тогда РПЦ уже в 1992 году дала б автокефалию братской Украинской Церкви, тем самым устранив все раздоры в Украинской Церкви. Борьба за автокефалию стала б ненужной, возникла б каноническая автокефальная УПЦ. И всего этого бы не было.

А зная, что Константинополь считает, что только Вселенский Патриарх имеет право давать автокефалию, тем более, когда Киевскую митрополию РПЦ получила на правах поминовения Вселенского как Первого - настоящая Христова Церковь просто бы дала бы Томос с двумя подписями, Варфоломея и Алексия (или Кирилла).

Так бы поступила Церковь, которая является ГРАДОМ БОЖИИМ на земле, а не "государством-религией", которая воюет за сферы влияния.

2. Канонические основания - жестоко и правдиво свидетельствуют 4 истины:

а) Киевская митрополия является старшей чем Московский престол. След., подчинение Москве - абсурд.

б) Киевская митрополия всегда была частью Константинопольской Церковью. Именно под омофором Константинополя Украинская Церковь свершила ВСЕ великие подвиги времен 16 - 17 века - и борьбу за православие, и создание Могилянской Академии, и вдохновение создания Казаческой Державы.

в) Киевскую митрополию было передано ВРЕМЕННО и ПРИ УСЛОВИЯХ. РПЦ нарушила условия временной передачи, и настоящий Глава - Константинополь - ИМЕЛ ПРАВО аннулировать акт.

г) на протяжении 100 лет Укр. Церковь боролась за автокефалию и были большие нестроения. РПЦ показала, что она НЕ СМОГЛА сохранить мир и обеспечить мир, благополучие и общение всех православных христиан в Украине. РПЦ НЕ СМОГЛА, по причине своих имперских амбиций: "наша (!!) территория(!!)"!! Это - этнофилетический, империалистический дискурс. Какая "ваша" территория? Вы - Град Божий, или царство Кесаря?!
Т.е. РПЦ не смогла выполнить задачу благоразумного домостроительства в мире, благочестии и чистоте.

Все это обосновывает, что Константинополь воспользовался просто своим правом.

"Срок давности 30 лет" и пр. - это, во-первых, неправда, потому что "30 лет" это о пограничных спорах, а не о данном случае.
А во-вторых, это ПОДЛО. потому что нечего ответить по сути, поэтому остается только жалкое оправдание: "мы в общем украли, но уже поздно протестовать!".

А какие аргументы против?

3. Само выражение в духе "ПЦУ = ЛДНР" - это весьма хитрая МАНИПУЛЯЦИЯ со стороны УПЦ (РПЦ). Мы тут боимся назвать Россию агрессором, наши попы всячески заигрывают с оккупантами - но когда надо дискредитировать оппонента, мы умеем использовать "образ зла". Красивая манипуляция, но вы сами признаете де-факто российскую оккупацию и ЛДНР. Уже б кто говорил.
ГДЕ ваше осуждение насилия и агрессии против Украины?! Где ваше "да-да, нет-нет"?!

4. Если говорить о аналогии "кто кому здесь ЛДНР" - так это УПЦ (РПЦ) на территории Киевской митрополии. Это они "взяли попользоваться и поуправлять", а потом нарушили условия канонического договора, и превратили автономную церковь в свою провинцию.

ПЦУ - АВТОКЕФАЛЬНАЯ Церковь. Она сама себе выбирает Предстоятеля. Он не "благословляется" в Москве, как Онуфрий, или на Фанаре. У нее свой Синод и Собор.

В отличие от УПЦ (РПЦ), которая в уставе своем пишет "я - часть РПЦ".

Константинополь не присоединил ПЦУ к себе.

Константинополь дал Томос своей исторической Киевской Митрополии, он не забирал епархии УПЦ (РПЦ).
Константинополь просто взял тех братьев и сестер, православных христиан, которых на протяжении 25 лет презирала и проклинала РПЦ. Вместо того, чтобы услышать голос православного народа, даже просто его большой части - РПЦ проклинала эту часть православного народа, обзывая их раскольниками.

Но раскол - это тогда, когда

группа НЕ ХОЧЕТ быть в единстве со ВСЕЛЕНСКОЙ Церковью.
А бывшие КП и УАПЦ - ХОТЕЛИ и умоялли Вселенскую Церковь принять их в общение. Просто как автокефальную. И они ИМЕЛИ ПРАВО, которое нарушалось РПЦ.
И только в больном сознании РПЦ "Вселенская Церковь" = "Русская Церковь".
И Константинополь просто - ИМЕЯ ПРАВО - дал возможность православным христианам, УЖЕ отвергнутым и потерянным Русской Церковью, войти в радость общения Вселенской Церкви.

Поэтому, дорогие члены РПЦ (в России, в Украине и везде) - смотрите, чтоб не о вас были слова Шевченка, который цитирует Евангелие:
Суєслови, лицеміри,
Господи прокляті!
Ви любите на братові
Шкуру, а не душу!

(c) Wołodymyr Wołkowski

Польский архиерейский собор поддерживает украинскую автокефалию

"Освященный Собор Епископов ознакомился с содержанием писем патриарха Сербского, архиепископа Албанского, отправленных Его Мерности, Патриарху Константинопольскому Варфоломею, и принял следующее решение: "Оставить прежней свою позицию в отношении автокефалии Украинской Церкви, выраженную в Соборных Постановлениях № 340 от 9 мая 2018 г., № 341 от 25 июня 2018 г. и № 342 от 2 апреля 2019 г. Польская Автокефальная Православная Церковь не против предоставления автокефалии Церкви в Украине на основании догматическо-канонических норм для целой Церкви, а не группы отступников-раскольников. Отступники от учения Святой Церкви не могут представлять здоровый церковный организм. Это нарушает евхаристическое единство всего Православия".

Было получено сообщение патриарха Константинопольского Варфоломея касательно лишения священнического сана клирика Константинопольского Патриархата. Информация принята к сведению и исполнению.
"

Поляки суть хитры. Они совершенно не намерены расторгать отношения с Константинополем, а в отношении Украины их позиция допускает даиметрально противоположные трактовки. Коль скоро Константинополь отменил решение о временной передаче права рукополагать всенародно избранного Киевского митрополита Москве при условии поминания Вселенского патриарха первым, восстановил собственную Киевскую митрополию и пригласил Онуфрия и иже с ним войти в нее, а те отказались, в состоянии раскола оказываются именно Онуфрий и Ко.
Теперь поляки должы ответить на вопрос, а имел ли право с их точки зрения К-поль на собственную Киевскую митрополию. Не ранее получения официального ответа на этот вопрос, невозможно определить, кого формально Собор обозвал раскольниками.

В Грузии Синод низложил епископа
https://panorthodoxcemes.blogspot.com/2019/10/holy-synod-of-georgian-orthodox-church.html?m=1