На чьей стороне сербы?

Казалось бы, после визита патр. Иринея в Москву там были уверены, что сербы на их стороне. Однако горячие балканские парни пытаются усидеть на двух стульях. Сайт Сербского патриархата сообщает о факте сослужения епископа Струмицкого Давида (СПЦ) сразу с двумя митрополитами Вселенского патриархата.

Пикантности добавляют сразу два факта.
1. Сослужение состоялось 2 февраля, т. е. тогда, когда Ириней еще пребывал в Москве.
2. Епископ Давид - представитель той Охридской архиепископии, которая находится в составе СПЦ.

http://www.spc.rs/sr/arhijerejska_liturgija_u_kilkisu

Многие в РПЦ разочарованы Афоном из-за принятия там иерархов ПЦУ. Причина разочарования проста: казалось, греки восхищаются "русским православием", тогда как на самом деле они с него удивлялись, но из-за присущей им дипломатичности не особо это афишировали.
Еще надо учесть, что в последнее время вылезла на свет чуждая грекам особая "русская экклезиология", согласно которой отдельные Поместные Церкви абсолютно независимы друг от друга и связаны только евхаристическим общением. Тогда как в традиционной православной экклезиологии еще со времен 4-го Вселенского Собора существовала, так сказать, "точка сборки" - видимое выражение соборности, которое проявлялось в общении с первым по чести епископом - сначала Римским, а после 1054 года - Константинопольским, при этом они обладали особыми полномочиями в вопросах арбитражного суда, и эти их полномочия никем доселе не оспаривались.
И вот это глубинное различие вышло наружу: Афон оказался верен традиционной экклезиологии и своему епископу - патриарху Варфоломею, а ведь так хотелось, чтобы он был верен богословским причудам русских благочестивцев! Облом-с.

(с) Фима Циценбогель

Ни один прогноз развития ситуации на Украине не учитывал, что в признании ПЦУ ключевую роль может сыграть Афон. Пожалуй, это одна из неожиданностей февраля. Можно сказать, что Афон - это отдельный культ внутри Православной Церкви. Авторитет и статус некоторых афонских игуменов вполне сопоставим с авторитетом и статусом предстоятелей небольших поместных Церквей. И не случайно, что патр. Варфоломей включил двух афонских игуменов в официальную делегацию Вселенского патриархата на интронизацию митр. Епифания.
После похищения архим. Ефрема Ватопедского из Киева прямо накануне интронизации и его вывоз в Женеву чартерным рейсом стало ясно, что Моспатриархия повышает ставки, рассчитывая по крайней мере на разделение мнений на Афоне в отношении к ПЦУ.
В ответ в том же самом Ватопеде епископ ПЦУ совершает литургию. Следом, как радостно сообщают российские СМИ, из Ватопеда уходят монахи, не согласные с этим. Затем оказывается, что ушедшие монахи не числились среди братии монастыря. Это были какие-то приблудные, которым по доброте душевной братия разрешила в монастыре пожить. Затем три монастыря закрывают ворота перед делегацией ПЦУ...
Словом, все афонские монастыри оказались в ситуации, когда стало необходимо четко определиться, с кем они.
Вчера на внеочередном заседании Кинота Святой Горы сделано предельно ясное заявление: «Мы остаемся на стороне Вселенского Патриарха и не потерпим его унижения» (цитата по Romfea).
Битву за Афон РПЦ проиграла, но встает вопрос: а на что здесь РПЦ вообще рассчитывала? Неужели только на деньги, которыми она последние годы кормила Афон? Но эти деньги стали токсичными. Они Афону теперь не нужны, а больше, похоже, у РПЦ ничего нет. Отношение к современной "российской духовности" на Афоне крайне скептическое.

(с) Сергей Чапнин

Ну наконец-то!

Терміново ❗️❗️❗️

Митрополит Московського патріархату попри заборону співслужив с представниками Константинополя.

Цікаво чи тепер йому щось за це буде? Адже він відомий противник автокефалії. Чи правила писані тільки для тих, хто за автокефалію?

До речі, щодо правил... Заборону представникам УПЦ (МП) спіслужити з єрархами Константинополя підписував саме цей митрополит, який це правило і порушив.

Ось так у самій УПЦ (МП) ставляться до власних документів і заборон. Це варто пам'ятати вірянам, яких ними лякають☝️

Деталі у нашому матеріалі ⬇️ https://cerkvarium.org/novyny/pomistni-tserkvy/vazhlivo-mitropolit-moskovskogo-patriarkhatu-spivsluzhiv-z-predstavnikami-konstantinopolya.html

Напади на культові споруди Української церкви Московського патріархату організовані з ростовського ФСБ.
Про це сказав голова СБУ Василь Грицак на нараді керівників правоохоронних органів щодо стану протидії злочинності, повідомляє кореспондент Укрінформу.

“Напади на культові споруди Московського патріархату організовані з території окупованого Донбасу. У нас є підтверджені дані про те", — заявив Грицак, додавши, що плани дестабілізації та розпалювання релігійної ворожнечі в Україні "узгоджувались з ФСБ РФ в ростовському управлянні ФСБ”.

https://www.ukrinform.ua/rubric-society/2642709-napadi-na-hrami-moskovskogo-patriarhatu-organizovani-fsb-gricak.html

У Запоріжжі затримали паліїв храму Московського патріархату

У Дніпровському районі Запоріжжя 16 лютого під час спроби підпалити храм УПЦ (МП) затримано двох виконавців та організатора злочину.
Цю інформацію підтвердили у Службі безпеки України, повідомляє Радіо Свобода.

"Наразі відкрито провадження за 258 статтею Кримінального кодексу України – терористичний акт. Правоохоронці перевіряють імовірну причетність затриманих осіб до інших схожих випадків у регіоні", - йдеться у повідомленні.

Як зазначили у відомстві, інші деталі буде повідомлено у понеділок, 18 лютого, під час спеціального брифінгу голови СБУ в Києві.

У лютому поліція в Запоріжжі розпочала провадження щодо двох випадків пошкодження фасадів храмів УПЦ (МП) – у Шевченківському районі і у Вознесенівському районі міста, – коли на стінах церков невідомі намалювали нацистську символіку.

Раніше СБУ повідомляла про те, що спецслужби Росії шукають людей, готових за гроші підпалювати храми Української православної церкви (Московського патріархату).

https://www.ukrinform.ua/rubric-regions/2642439-u-zaporizzi-zatrimali-paliiv-hramu-moskovskogo-patriarhatu.html

Служба безпеки України оприлюднила листування та аудіопереговори замовників провокації з підпалом церков Московського патріархату на Запоріжжі.

Їх перезентував голова СБУ Василь Грицак на спеціальному брифінгу, який транслював телеканала "Прямий".
Виконавець злочину, який зарах проходить по справі як свідок, мав влаштувати 6 лютого підпал церкви Московського патріархату і місті Запоріжжя.

"Дуже показово, що Артем Тимченко (один з замовніків злочину – ред.) намагається прискорити здійснення антихристиянської російської проавокації слоовами "Христом-Богом молю, не затягивай", - розповів Грицак.

За його словами, злочин був дуже чітко продуманий, зокрема, передбачав нанесення на церкву МП нацистської свастики.

https://prm.ua/sbu-oprilyudnila-rozmovu-i-listuvannya-zamovnika-i-vikonavtsya-shhodo-pidpalu-tserkvi-u-zaporizhzhi/

Митрополит Сава: «наша Православна Церква повністю підтримувала і підтримує отримання автокефалії Української Церкви на основі здорових догматичних і канонічних принципів»...
(с) Григорій Купріянович
«Хочу сильно підкреслити, що наша Православна Церква повністю підтримувала і підтримує отримання автокефалії Української Церкви на основі здорових догматичних і канонічних принципів» – це відповідь Його Блаженства Блаженнішого Сави, Православного Митрополита Варшавського і всієї Польщі, одному із вірних Автокефальної Православної Церкви у Польщі на листа з підтримкою дій Вселенського патріарха та з проханням визнати автокефалію Православної Церкви України.
Понад два тижні тому запропонував я вірним Автокефальної Православної Церкви у Польщі звертатися до Священного Собору Єпископів нашої Церкви з проханням про підтримку дій Його Всесвятості Святішого Варфоломія, Архиєпископа Константинополя – Нового Риму і Вселенського Патріарха, спрямованих на оздоровлення ситуації в Православній Церкві в Україні, а водночас просити, щоб наша Автокефальна Православна Церква у Польщі визнала автокефалію Православної Церкви України, яку дістала вона від Церкви-Матері – Великої Церкви Константинополя – на основі Патріаршого і Синодального Томосу, підписаного Вселенським патріархом Варфоломієм 5 січня 2019 р., а врученого 6 січня 2019 р. – дивись мій текст «Наше прохання до Священного Собору Єпископів Автокефальної Православної Церкви в Польщі» у блозі «Світло у темряві світить»: https://svitloutemriavi.blogspot.com/2019/02/blog-post_3.html
Детальніше свою позицію, як православного українція з Польщі, щодо ситуації в Православ’ї в Україні та пропозиції наших дій, я представив у тексті «Православні українці у Польщі і майбутнє Православ’я в Україні»: https://svitloutemriavi.blogspot.com/2019/02/blog-post.html
Знаю, що люди з різних парафій Автокефальної Православної Церкви у Польщі підписують та вислають на адресу Священного Собору Єпископів листа, якого запропонував я скерувати нашим ієрархам. Сьогодні надійшла до мене інформація, що одна з таких осіб дістала вже відповідь від Його Блаженства Блаженнішого Сави, Православного Митрополита Варшавського і всієї Польщі. Це найкращий доказ, що варто висилати такі листи, щоб передати нашим ієрархам свою думку...
Повна відповідь Його Блаженства Блаженнішого Сави, Православного Митрополита Варшавського і всієї Польщі звучить:

„Дякую, пану […] за становище, висловлене в листі з дня […] щодо автокефалії Української Церкви. Хочу сильно підкреслити, що наша Православна Церква повністю підтримувала і підтримує отримання автокефалії Української Церкви на основі здорових догматичних і канонічних принципів. Поки що, на жаль, ці стандарти не збереглися. Наша Православна Церква працює над проблемою випрацювання повної незалежності Української Церкви і вступу Її до сім’ї вселенського Православ’я. Ми глибоко віримо, що Бог благословить всім нам розділювати радість разом з православним народом України церковною незалежністю.
Бажаючи Пану Божого благословіння, посилаю архіпастирське благословення.
+ Митрополит Сава. 12.ІІ.2019»
Пропоную всім зосередитися на процитованих вже словах: «Хочу сильно підкреслити, що наша Православна Церква повністю підтримувала і підтримує отримання автокефалії Української Церкви на основі здорових догматичних і канонічних принципів. […] Ми глибоко віримо, що Бог благословить всім нам розділювати радість разом з православним народом України церковною незалежністю». Саме ці слова стосуються суті справи, основного – цього, чи Православ’я в Україні має право мати автокефальний статус чи ні. Позиція Московського патріархату зараз однозначна, він заперечує можливість і потребу автокефалії для Православної Церкви в Україні. Блаженніший Митрополит Сава має у цьому питанні зовсім відмінну позицію ніж Російська Православна Церква: предстоятель Автокефальної Православної Церкви у Польщі визнає потребу і право на автокефалію Православної Церкви в Україні.
Все інше, що написано у відповіді, стосується не мети, а шляху. Його Блаженство Блаженніший Сава, Православний Митрополит Варшавський і всієї Пол

ьщі, вважає: «Поки що, на жаль, ці стандарти не збереглися». Проте він не заперечує права Православної Церкви в Україні бути автокефальною і це мало б бути для нас ключовим.
Раніше у повідомленнях у змі можна було прочитати заголовки: «Польська Церква проти української автокефалії». Відтак зараз журналісти можуть спокійно давати інші заголовки: «Православна Церква у Польщі за українською автокефалією», «Православна Церква у Польщі займає іншу позицію у питанні автокефалії Православної Церкви в Україні ніж Московська патріархія»... І ці заголовки будуть правдивими...
Тут постає питання: чи шукати друзів чи противників? Я б пропонував шукати позитивного, а не негативного. Якщо є згода щодо мети, тоді питанням часу є узгодження шляхів, якими дійти до цієї мети... А зараз Православній Церкві України дуже потрібно серед інших автокефальних Православних Церков шукати друзів, а не суперників...

Нам, як вірним, залишається висловлювати свою підтримку діям Його Всесвятості Святішого Варфоломія, Архиєпископа Константинополя – Нового Риму і Вселенського Патріарха, спрямованих на оздоровлення ситуації в Православній Церкві в Україні; просити Священний Собор Єпископів нашої Церкви, щоб Автокефальна Православна Церква у Польщі далі упішно працювала «над проблемою випрацювання повної незалежності Української Церкви і вступу Її до сім’ї вселенського Православ’я» та визнала автокефалію Православної Церкви в Україні; а також возносити молитви Всевишньому, щоб знайшов шляхи вирішення проблем, які людям вирішити не під силу, на благо Святого Православ’я та для спасіння людей...

Щодо можливості «вирішення українського питання» на Синаксі Предстоятелів Помісних Церков

Низка представників різних Помісних Православних Церков (зокрема Предстоятелів) пропонують розглядати питання автокефалії Української Церкви на Синаксі (тобто зібранні Предстоятелів). Зокрема, такі пропозиції висловлювалися Москвою та орієнтованими на неї ієрархами.

Але згідно усталеного порядку Синакс може бути скликаний лише Вселенським Патріархом. Який видав Томос про автокефалію Церкви в Україні, де визначено, що Православна Церква України має 15-те місце у Диптиху і як така бере участь у всіх Всеправославних зібраннях:

«кожний Блаженніший Митрополит Київський і всієї України повинен поминати за давніми Переданнями святих Отців наших Вселенського Патріарха, Блаженніших Патріархів та інших Предстоятелів помісних Православних Церков, у ряду Диптихів, згідно з канонічним порядком, отримавши своє місце після Предстоятеля Церкви Чехії і Словакії в священних Диптихах і на церковних зібраннях.

Таким чином, Православна Церква в Україні, через свого Першого чи канонічного місцеблюстителя Київського Престолу, зобов'язана брати участь стосовно важливих канонічних, догматичних та інших питань у міжправославних нарадах, які збираються час від часу, за священним звичаєм, від початків усталеним Отцями.»

Отже, Вселенський Патріарх, очевидно, якщо скликатиме Синакс, то лише за участю Предстоятеля ПЦУ Митрополита Київського і всієї України.

Чи погодяться за таких умов взяти в ньому участь Московський Патріарх та його однодумці? Якщо не відбудеться зміна їхньої позиції щодо української автокефалії - очевидно, що не погодяться.

Отже, а) Синакс за визначенням не може вирішити питання, які походять від проголошення Томосу про українську автокефалію, а може лише засвідчити, що ці питання вже вирішені до нього.

Або б) можливий «крітський» варіант, коли на скликаний Вселенським Патріархом Синакс не прибудуть глави кількох Церков, що даватиме їм підставу не визнавати ухвалених рішень. Що знову ж таки, повертає нас до пункту а).

(с) Євстратій Зоря

У Запоріжжі суд заарештував трьох "підпалювачів" храму колишньої УПЦ МП

Жовтневий районний суд Запоріжжя обрав підозрюваним запобіжний захід у вигляді тримання під вартою строком на 60 діб без права внесення застави.

Суд Запоріжжя обрав запобіжний захід трьом підозрюваним у спробі підпалу храму в Дніпровському районі міста. Про це УНІАН повідомили у прес-службі УСБУ в Запорізькій області. Судове засідання відбулося вчора, 18 лютого, пізно ввечері. Читайте також Грицак назвав прізвища замовників підпалу храмів УПЦ МП в Україні Жовтневий районний суд Запоріжжя обрав підозрюваним запобіжний захід у вигляді тримання під вартою строком на 60 діб без права внесення застави. Затриманих підозрюють у скоєнні злочину, передбаченого ч. 2 ст. 258 Кримінального кодексу України (теракт). Як повідомляв УНІАН, у суботу, 16 лютого, у Запоріжжі правоохоронці затримали двох чоловіків і жінку, які намагалися підпалити храм колишньої УПЦ МП у Дніпровському районі Запоріжжя. За словами голови СБУ Василя Грицака, одним із замовників цього і аналогічних злочинів у країні є «колишній головний редактор одного із запорізьких інтернет-видань Артем Тимченко. У 2014 році Тимченко виїхав на тимчасово окуповану територію Донецької області, де переховується від правоохоронних органів і, за даними СБУ, тісно співпрацює з «МГБ» терористичної організації «ДНР».

https://www.unian.ua/society/10451535-u-zaporizhzhi-sud-zaareshtuvav-troh-pidpalyuvachiv-hramu-kolishnoji-upc-mp.html

На Синоді РумПЦ розглядалося українське питання. Чекаємо на подробиці

First 2019 Holy Synod working session kicks off with Ukraine situation on the agenda

The hierarchs of the Romanian Orthodox Church came together for the first working session of the Holy Synod on Thursday, after asking for God’s help and inspiration during a Te Deum service officiated at St George chapel of the Patriarchal Residence by Bishop Andrei of Covasna and Harghita.

Gathered under the chairmanship of His Beatitude Patriarch Daniel, the synodal fathers will review the Church’s activity in 2018 and set proposals for this year, which was declared a Solemn Year of the Romanian Village and a Commemorative Year of Patriarchs Nicodim Munteanu and Iustin Moisescu, and of the translators of church books.

An important issue that will be talked through by the Romanian hierarchs will be the ecclesiastical situation in Ukraine.

In his opening remarks, Patriarch Daniel spoke about the tensions existing in Ukraine and pointed to the causes that have led to the current situation.

His Beatitude pointed out that there are currently 127 Romanian Orthodox parishes in Ukraine, and that the Holy Synod should consider their pastoral care.

‘When we express our opinion on the situation in Ukraine, let us pay close attention to what our communities living there say,’ Patriarch Daniel said Feb. 21.

Other topics include the social-philanthropic work of the Church, as well as its educational efforts.

https://basilica.ro/en/first-2019-holy-synod-working-session-kicks-off-with-ukraine-situation-on-the-agenda/

A good explanatory overview of the controversy regarding Ukraine autocephaly in The Conversation: "Why a centuries-old religious dispute over Ukraine’s Orthodox Church matters today," by Professor Victoria Smolkin

https://theconversation.com/why-a-centuries-old-religious-dispute-over-ukraines-orthodox-church-matters-today-109768

Обзор решений румынского Синода от Владимира Буреги

Решения, принятые в Румынии, весьма показательны. С одной стороны, Румынская Церковь воздержалась от прямого признания ПЦУ. Но, с другой, Синод Румынской Церкви ни одним словом не осудил действия Константинопольского Патриархата в Украине. Румынские иерархи аккуратно, но ясно признали законность стремления украинской паствы к автокефалии. Кроме того, они прямо заявили, что действия патриарха Варфоломея имели целью преодоление украинского церковного кризиса, «зашедшего в тупик». Румынский Синод вовсе не оспаривает права патриарха Варфоломея на издание Томоса об автокефалии Украинской Церкви.

Вместе с тем, Румынская Церковь в сложившейся ситуации преследует свои интересы. Перспектива оформления в Украине автокефальной церкви весьма привлекательна для румынской стороны. Выход украинских приходов из состава Московского патриархата будет, конечно же, означать глобальное переформатирование мирового православия, в результате которого Румынская Церковь надеется усилить свое влияние за пределами Румынии.

При этом Румынская Церковь ясно обозначила вопросы, которые имеют для нее первостепенное значение. Это, во-первых, статус румынских приходов на территории Украины и, во-вторых, судьба структур бывшего Киевского патриархата в Западной Европе. Румынский Синод послал и в Киев, и в Стамбул вполне ясные сигналы. Если высказанные пожелания Бухареста будут выполнены, то Румынская Церковь готова будет поддержать ПЦУ.

С точки зрения Румынского патриархата решение «украинского вопроса» технически возможно только в рамках всеправославного посредничества. А это означает, что и сама Румынская Церковь желает принять активное участие в дальнейшем обсуждении этого вопроса.
Вполне очевидно, что и у Киева есть вопросы к действиям Румынской Церкви. Если румынская сторона хочет получить письменные гарантии относительно перспектив румынских приходов в Украине, то, понятно, что и Киев в праве требовать таких же гарантий для украинских приходов в Румынии. Кроме того, важно было бы получить ясные гарантии Румынской Церкви, что она откажется от создания структур Бессарабской митрополии на территории Украины.

Понятно, что решение этих вопросов предполагает непростой диалог с Бухарестом, к подготовке которого в Киеве должны отнестись со всей серьезностью.

https://lb.ua/society/2019/02/23/420487_svoya_igra_ruminskoy_tserkvi.html

О парижской архиепископии

Если открыть устав РПЦ, то в длинном списке экзархатов, митрополичьих округов и проч. нет никакого упоминания об Архиепископиях. РПЦ структур с таким названием не знает.
Однако в письме архиеп. Хариупольскому Иоанну от 21 февраля звучат слова о том, что архиепископия будет принята и т.д. и т.п.
Здесь одно из двух: автор письма или сам плохо знает устав, или намеренно умалчивает о том, что войти в состав РПЦ в качестве Архиепископии просто нельзя.
И насколько тогда можно доверять прочим обещаниям?

(с) Сергей Чапнин

В Литве заговорили об отделении от РПЦ Виленской и Литовской епархий

Виленская и Литовская епархия должна разорвать все отношения с Русской православной церковью, и последовать примеру Украины, узаконив свою независимость через Константинополь. Такой тезис печатает самый крупный литовский портал Delfi и его обозреватель Рамунас Богданас.

Он пишет, что соборная грамота от 1686 года, которую отменил Константинополь, относится к всей митрополии, в которую в то время входили и современные земли Литвы. Более того, Богданас сообщил, что располагает информацией, что «высокие саны в Белоруссии обсуждают автокефалию».

Автор заканчивает свою статью мыслью, что если
Виленская и Литовская епархия не заметит конфликта между Вселенским патриархатом и РПЦ и «тихо отвернётся» от Константинопольского патриарха, это покажет, что православные в Литве никакие не самостоятельные и в руках Москвы. Литовский портал ekspertai.eu, описывая эту же часть текста Багдонаса и вовсе пишет:

«Остаётся ждать и внимательно следить, воспользуются ли литовские православные хорошим опытом украинских православных. Если такой опыт не будет использоваться, должен быть подготовлен план действий, что мы должны будем делать с этими литовскими православными в будущем».

Подробности: https://regnum.ru/news/2501374.html

​​​​В Празі не вітають ПЦУ


Канал намагається максимально об’єктивно інформувати про становлення української автокефалії та автокефалій у світі, тому публікує і те, що схоже на «зраду».

Проте опублікований документ – точка зору лише одного з архієреїв ПЦЧЗС, котра може відрізнятися від очікуваного рішення Синоду цієї Церкви.

В циркулярі йдеться про те, що співслужіння з кліриками ПЦУ неможливе, а єдиною канонічною Церквою в Україні називається УПЦ МП.