24 января - день подписания людоедской Директивы ЦК РКП (б) "О расказачивании" (1919 г.), с которой начался беспримерный по своей бесчеловечности и абсолютизации творимого зла геноцид Казачьего народа. Помин по всем безвинно убиенным и репресированным диавольской властью казачьим предкам. Знаем, помним, не простим...

https://t.me/GusyAndrew/604

Там обязательно должен быть зелёный жёлтый слоник, ведь, как известно, Ставрополь - родина слонов*.


_____
*Там реально по всему городу фигурки и изображения слонов стоят.

Ну, про пустые фермы это Вы перегнули. Ситуация не настолько критична, как может показаться. Просто есть в нашем регионе активный спрос на молоко, который обеспечивают не только кубанские молочники, но и соседи - адыгейцы и, самое главное, крымчане. Крым реально пылесосом высасывает все молоко в западной части края, потому, что готов давать более высокую цену при закупке - пара дополнительных рублей за кило в течение месяца дают ощутимую прибыль.

Что до ЛПХ и частников, то да, имеет место сокращение поголовья. Прежде всего, причина в том, что корма теперь надо ПОКУПАТЬ. Раньше ведь все эти частники работали в колхозе и корма для домашней скотины тупо тырили, чем компенсировали низкую зарплату, а теперь все. Теперь надо корма покупать, сено косить (или покупать), солому тоже покупать. А еще скотину надо лечить, осеменять и много чего еще делать. И главное, все это надо делать с умом. Вот с этим как раз и начинаются проблемы, т.к. большинство частников не то, что Сельхоз, даже курсы зоотехнии не оканчивали и элементарно не имеют понятия о том, как надо выстраивать нормальный рацион так, чтобы скотина хорошо доилась и имела быстрый привес.

Та же проблема и во многих хозяйствах, но связана она с тем, что там тупо не хотят платить хорошие деньги специалистам и нанимают тех, кто готов 6 дней в неделю работать за пятнашку (не фигура речи, а реальная зарплата на многих фермах). И как показывает пример Очкаласовых, кадры в этом деле реально решают все.

А теперь что касается советского времени. Давайте посмотрим на то, какие породы коров выводились в СССР и которые составляли поголовье КРС в то время. Вы обнаружите, что эти породы, как правило, гораздо менее продуктивные, даже чем иностранные породы, из которых их выводили. Калмыки хуже герифорда, а красно-пестрая (хоть ее зарегистрировали в 1998 году) хуже голштина. Почему?

Да потому, что главное свойство, которое развивали советские селекционеры была выносливость и неприхотливость. Все. Продуктивностью жертвовали ради того, чтобы стада не дохли от плохого содержания. Поэтому, толку с того, что было много ферм и там было полно скотины? Ну были там коровы, ну ели они корма, гадили, мычали. А что дальше? Удельные удои были ниже, привес тоже.

А все дело в том, что специалистам надо платить хорошие зарплаты и к организации производства надо подходить с большим умом, иначе будет, как у тех же Очкаласовых, которые поставили медсестру управлять фермой, а потом удивлялись, почему начали дохнуть коровы. Или того же Дерипаски, который ноет, как трудно жить на селе, а сам не хочет платить нормальную зарплату на своих фермах (кроме образцово-показательной фермы в Усть-Лабинске), из-за чего от плохого содержания там в месяц дохнет по 10 коров на каждой ферме*.


____________
* Кому интересно, зайдите на Авито и посмотрите, сколько стоит корова голштинской породы и вы поймете, что платить ветеринару и зоотехнику по 70 тысяч сильно дешевле, чем терпеть такие убытки по санбраку.

Не менее важно и то, что мы живем в момент, когда все больше и больше людей не имеют опыта организованной религии—института, который при всех своих недостатках был путеводителем для поведенческих кодексов на протяжении всей истории. Эта тенденция имеет много последствий для общества, конечно, только некоторые из которых были нанесены на карту.

Как показал, например, социолог Артур Брукс, растущая секуляризация может быть враждебна бедным, не в последнюю очередь потому, что религиозные верующие дают значительно больше на благотворительность, чем неверующие. Многие научные исследования здоровья также положительно связывают религиозную веру с долголетием. Один анализ более чем двенадцати сотен исследований показал, что религия “последовательно ассоциируется с улучшением здоровья и предсказывает улучшение здоровья с течением времени”. Еще одно исследование в области демографии национально репрезентативной выборки американцев. Взрослые, опрошенные в течение девяти лет, сообщили, что эти данные переводятся в “семилетнюю разницу в ожидаемой продолжительности жизни в возрасте 20 лет между теми, кто никогда не посещает [церковные службы], и теми, кто посещает их раз в неделю”.

В контексте #MeToo секуляризация также означает, что многие люди больше не воспринимают противоположный пол как христиан и других религиозных верующих—как членов трансцендентной семьи, помогающих друг другу, как братья и сестры.

Опять-таки, вот в чем ирония. Революция сделала секс более вездесущим, чем когда-либо прежде. Но это также привело к отчуждению мужчин и женщин, как никогда раньше, как за счет сокращения семьи, так и за счет увеличения недоверия между мужчинами и женщинами благодаря широко распространенному сексуальному потребительству.

Это включает в себя, повторяю, потребление порнографии, чьи искаженные представления об отношениях между полами порождают социальные, политические и правовые последствия. Чтобы предложить показатель, немыслимый тридцать лет назад, использование интернет-порнографии теперь является основным фактором, приводящим к разводам. Одно исследование с использованием данных Общего социального опроса 2006-2014 годов показало, что когда мужчины начинают смотреть порнографию во время брака, шансы на развод удваиваются, а для женщин, которые начинают смотреть то же самое, они утраиваются.

В своей книге "Дешевый секс: Трансформация мужчин, брак и моногамия" (Cheap Sex: The Transformation of Men, Marriage, and Monogamy) социолог Марк Регнерус использовал различные наборы данных, в том числе новый набор из пятнадцати тысяч субъектов, чтобы доказать, что потребление порнографии оказывает интересное влияние, как на политику, так и на идентичность. Например, его использование предсказывает как политические настроения, так и посещаемость церкви: 54 процента “очень либеральных” мужчин в возрасте 24-35 лет сообщили, что просматривали порнографию на прошлой неделе, в отличие от 31 процента “очень консервативных” мужчин. Регнерус также утверждал, что порнография оказывает либерализующее воздействие на население.

Подразумеваемые сценарии порнографии не только совершают обходы—в них верят, и они влияют на личное поведение. Когда один крупный медиа - человек впал в немилость к началу #MeToo, он сказал: “Я всегда чувствовал, что преследую общие чувства”. Каким бы ужасным ни было его поведение, эти слова звучат подлинно. Можно с уверенностью поспорить, что многие современные мужчины—особенно те, кто не имеет религиозных привязанностей, и в том числе те, кого цитируют за предосудительное поведение #MeTooers—точно так же верят, что женщины всегда и везде доступны и заинтересованы (то есть в философии Playboy со времен Хью Хефнера до настоящего времени). Порнография усиливает эту фантазию.

Минетка решила проверить это предположение, показав своих обезьян, лишенных страха, обезьянам, выращенным в дикой природе, демонстрирующим змеиный страх. Поразительным результатом было то, что обезьяны, лишенные страха, наблюдая за своими запуганными сверстниками, в течение нескольких минут сами становились запуганными. Трансформация была не только удивительно быстрой, но и, что еще интереснее, она застряла. Как только прежде спокойные обезьяны “поняли” благодаря своим сверстникам, что они должны бояться змей, они боялись их до такой же степени и после этого—и этот страх не мог быть отменен. В данном случае первобытный страх оказался миметическим. И в еще одной увлекательной коде обезьян нельзя было точно так же заставить бояться других образов, таких как цветок. Что—то в плененных обезьянах, по-видимому, было предрасположено бояться змеи-но она взяла пример с испуганных обезьян, чтобы превратить эту предрасположенность в живой, постоянный страх.

Социальное обучение преподается другими в своем роде. Несомненно, этот факт объясняет, почему, когда появились первые истории о #MeToo, за ними последовали многие другие, и культурный бэкдрафт взорвался по всему западному миру. Почему эти истории не были рассказаны с самого начала? Может быть, потому, что критическая масса женщин не узнала ни от кого другого—дома, отцов, братьев, матерей, кузенов, дядей, бабушек и дедушек и других, думающих о своих интересах,—что хищных мужчин следует избегать, когда это возможно, и вызывать полицию, если они нарушают закон. Вместо этого жертвы #MeToo узнали об этом, наблюдая откровения других женщин. Будучи взрослыми, они подражательно усваивали то, чему раньше не учились или чему их не учили по той или иной причине неисправных социальных ремней безопасности.

Очевидно, что легионы высокообразованных молодых женщин запускаются в общество и платный рынок с небольшим защитным снаряжением. Конечно, не случайно, что многие также все чаще лишаются отцов—защитников: мужчин, к которым они могли бы обратиться в трудную минуту; мужчин, которые потенциально могли бы притупить замыслы преследователей и насильников; или даже просто мужчин—или женщин-которые могли бы действовать как проверка реальности, предполагая, что некоторые виды поведения могут быть за гранью и должны быть сообщены. Во всех разворачивающихся сексуальных скандалах не упоминалось ни об отцах, ни о братьях, ни о двоюродных братьях этих страдающих женщин—мужчины в их семейном уголке отбивались или пытались исправить причиненное им зло. Было несколько упоминаний о парнях, играющих защитную роль. Очень мало.

Это тоже показательно. Действительно, многие женщины были идеологически социализированы, чтобы верить, что они вообще не нуждаются в защите. Но, как иронично демонстрирует #MeToo, это рискованная ставка. До тех пор, пока женщины гораздо более склонны к изнасилованию, до тех пор, пока они в подавляющем большинстве и в равновесии являются физически слабым полом, и до тех пор, пока они несут основную ответственность за истощающий опыт родов и большую нагрузку по воспитанию детей, как это знает каждый, у кого есть хоть капля здравомыслия: по всем этим причинам в их интересах будет оставаться союз с другими, более сильными, менее физически ограниченными людьми-как правило, мужчинами.

Популярная культура и поведенческие исследования подтверждают то, что отрицает левая идеология. В популярной кантри “песне " Cleaning This Gun (Come On in Boy)” певец Родни Аткинс представляет себе отца, делающего именно это, когда молодой человек приходит, чтобы забрать свою дочь. Во всем этом подразумевается, что скрытый факт превосходства силы будет формировать поведение мальчика по отношению к этой дочери в лучшую сторону—во многом так же, как экологи в парке Пиланесберг в Южной Африке обнаружили в 2000 году, что введение нескольких старых самцов слонов было всем, что потребовалось, чтобы остановить молодых слонов-самцов, уже находящихся там, от смертельной ярости против носорогов. Многим человеческим существам, похоже, теперь не хватает параллельной скрытой силы, которая удерживала этих неистовых молодых слонов в узде.

Таким образом, #MeToo предполагает, что мир после сексуальной революции-это мир, в котором многие женщины, благодаря сокращению семьи и распаду, имеют меньше связей с мужчинами, которые не являются потенциальными хищниками; в котором многие мужчины, благодаря тем же силам, имеют мало или вообще не имеют интимного, но несексуального знания противоположного пола и необоснованной сексуальной опеки в форме порнографии; в котором фундаментальные истины о неравенстве размеров и силы отрицаются по идеологическим причинам; и в котором вопрос о романтической идентичности для многих запутан всем вышеперечисленным.

Кого я люблю? Есть ли другой способ ответить, Кто я? Но в мире, где многие не социализированы, чтобы любить, как люди-животные были социализированы раньше, это еще один ответ на идентичность, который становится все более неуловимым.

Факт того, что социальные знания о противоположном поле подрываются порнографическими повествованиями, не оправдывает преступления и проступки среди обвиняемых (или, если уж на то пошло, возможность ложных обвинений среди некоторых обвинителей). Но это лишь для того, чтобы уловить хотя бы малую толику той массовой неразберихи, которая нас окружает. Чтобы использовать образ, вспомните великолепную работу скульптора Фредерика Харта "Ex Nihilo" на фасаде Вашингтонского национального собора. Он показывает прекрасных людей, выходящих из хаоса, когда Бог создает мир. Многие искатели романтики сегодня кажутся противоположностью тому, что представлял себе Харт. Вместо этого они—прекрасные человеческие существа, не возникающие из хаоса, но падающие в него, как дантовские Паоло и Франческа-бесконечно кружащие и никогда по-настоящему не соприкасающиеся.

Это подводит нас к другой стороне, демонстрирующей, что #MeToo представляет собой значительный провал социального обучения среди людей: женщины. В отношении этой группы также остается неисследованной сюжетная линия, подчеркивающая, опять же, что обычные способы передачи социальных уроков о противоположном поле были прерваны, в результате чего некоторые люди, следовательно, не могут их усвоить.

Жертвами в этих рассказах становятся молодые женщины—как правило, искушенные карьеристки и выпускницы элитных школ. Это не дочери республиканских штатов или их коллеги в других странах, которые были первопроходцами и построили #MeToo. Вместо этого более образованные женщины высшего эшелона меритократических и других элитных классов, многие из которых склоняются влево, оказались на стороне нежелательного внимания, сексуальных домогательств и возможных преступлений.

И можно прочитать только так много их отчетов, не задаваясь самым основным вопросом: почему так много было в опасности в первую очередь? Нет, речь идет не о том, чтобы обвинять жертв; суды права—которые более надежны, чем суд общественного мнения—ясно дают понять, что они именно жертвы. Рассмотрим в качестве аналогии совет избегать плохих районов ночью. Если кто-то игнорирует этот совет и его грабят, он все равно остается жертвой. В то время совет был здравым. В случае с #MeToo, похоже, пропал связанный с этим здравый смысл. Во всей литературе #MeToo существует невежество в отношениях между полами, которое почти не поддается пониманию.

Многим женщинам, похоже, не были преподаны самые элементарные уроки защиты—например, не входить ночью в гостиничный номер босса. На самом деле эти жертвы настолько социально уязвимы, что они даже не знали, как постоять за себя, пока международное движение не дало им на это разрешение. Они занимались миметическим жертвоприношением.

И в этом факте свидетельства о животной природе также показывают, как далеко многие из нас сейчас отклонились от органической модели социального обучения. Психолог Сьюзен Минетка провела в Северо-Западном университете эксперимент, который начался с того, что обезьяны в дикой природе боятся змей; они кричат, дико жестикулируют, отводят взгляд и проявляют страх, когда видят змею. Обезьяны, рожденные в неволе, не делают ничего подобного, когда сталкиваются со змеей. Это потому, что боязнь змей у обезьян-это не то, что все обезьяны просто “делают” естественным образом. Это, скорее, усвоенное поведение—обучение в естественном порядке вещей (то есть в дикой природе). Там обезьяны учатся вести себя как обезьяны, наблюдая за другими обезьянами—в том, что касается змей, по той простой причине, что змеи потенциально опасны для обезьян.

"В том, что именно массовая застройка Геленджика многоэтажками без нормальной коммунальной инфраструктуры привела к нынешнему и предыдущему кризису, уверен экономист и блогер Роман Иноземцев.

‒ Мы видим, что за последние два десятилетия на курорте произошел колоссальный рост жилищного фонда. При этом многочисленные "свечки" долгие годы "сажались" на имеющуюся инфраструктуру ЖКХ. Те новые сети, которые создаются последние несколько лет, не поспевают решать уже накопленные проблемы. Поэтому и нынешние ситуация, и летний кризис с водой были прогнозируемые. Вопрос в том, что сделали власти Геленджика, чтобы это предотвратить, ‒ делится своим мнением эксперт... "

https://krasnodarmedia.su/news/1051456/?from=76

​​Байден: итоги первой недели

Предпринятая Байденом остановка добычи нефти на федеральных землях может стоить Америке миллиона рабочих мест. А объёмы добычи нефти в США в таком случае сократятся на 22%, вновь превратив Америку из экспортёра в импортёра углеводородов, коим она была до Трампа.

Джен Псаки предложила металлургам, слесарям и нефтянникам не жаловаться на власть, а просто найти новую работу. Особый урон уже понесла экономика Нью-Мексико, где происходит полная остановка добычи нефти. Потери от указа Байдена оцениваются в полтора миллиарда долларов.

В Портленде состоялась попытка штурма здания миграционной службы США. Своеобразным ответом на это стало решение Байдена освободить всех нарушителей закона, содержащихся в миграционных тюрьмах - речь идёт об “амнистии” 14,000 мигрантов с судимостями.

За год эпидемии Калифорния превратилась в настоящий “failed state”, который не может справиться ни с вирусом, ни с кризисом, ни с развалом социальной сферы. Уже 1.2 млн калифорнийцев подписали петицию за отзыв губернатора Ньюсома, что повлечёт за собой скорые досрочные выборы.

Но не только в одной Калифорнии дела обстоят так чудесно. В день инаугурации Сандерс позировал в неофициальном наряде и замечательных варежках ручной работы. Правда, фирма, которая их шила, разорилась под гнётом налогов. Социализм в одном отдельно взятом Вермонте уже достраивается.

В Конгрессе был представлен акт о “противодействию внутреннему экстремизму”, который разрешает спецслужбам использовать весь спектр антитеррористических инструментов уже против граждан Америки. Начинается большая “охота на ведьм”, где жертвами станет множество сторонников Трампа.

"‒ Если экстраполировать тенденции последних трех лет, то инфляция в России будет примерно на уровне этого и прошлого годов — около 5%, согласно Росстату. Это средняя "температура по больнице", которая лишь выглядит красивой и хорошей, а на самом деле скрывает весьма неутешительную ситуацию: инфляция сейчас сдерживается низкими доходами населения... "

Подробнее тут https://krasnodarmedia.su/news/1048019/

В тему этого поста вот это👇. Вот так совпадение.

Про рынок труда. Прямо сейчас в сервисах доставки и такси творится тот самый рост заработной платы, о котором нам так долго говорили [большевики] в Правительстве Российской Федерации и в партии Единая Россия. Во многих сервисах доставщикам платят уже и по 50 и по 60 тысяч, при этом облегчают графики, часто нанимают просто для того, чтобы сидел на месте и не ушел к конкуренту. Сравните с годичной давностью зарплатами в этом секторе, где за 30 тысяч нужно было ноги по колено стереть. В конце прошлого года многие строительные организации начали готовить летний сезон, нанимая кадровые агентства, которые бы заранее зондировали внутренний рынок на предмет сезонных и вахтовых рабочих. Но россиянин стоит дороже, потому что знает цену своему труду и цену вахте, во-вторых потому что на всякие приколы с трудоустройством типа серых зарплат идет неохотно, в-третьих знает свои трудовые права. Вытаскивание свободных рабочих рук с региональных рынков на стройки, вынужденно сузит эти рынки и приведет уже к повышению зарплат в смежных секторах экономики.Выбор в пользу крупных застройщиков и ввоза гастарбайтеров - это выбор не только, в пользу чужих граждан, но и выбор в пользу сохранения тенденции на понижения реальных доходов граждан, а также поддержания уровня преступности на территориях массового ввоза иностранной рабочей силы.

Опаньки...

https://m.vk.com/wall514662_40008

То, что Навальный себе накручивает просмотры, лично я заметил очень давно.

Тут правые каналы возмущаются тому, что чеченца, который дрался с омоновцем, скорее всего, отмажут. Мол, все равны, а кто-то равнее.

Всё правильно. Люди, у которых много родственников, всегда будут равнее тех, у кого их мало.

При этом, особенно смешно наблюдать такую реакцию от тех, кто возмущался действиям Польши, запретившей аборты.

Мундеп Игорь Азаров одобряет несогласованный митинг, чем:

1. Идет против линии ПАРТИИ.

2. Создает опасный прецедент, ведь человек, одобряющий нарушение закона в отношении других, не имеет морального права жаловаться на нарушение закона в отношении себя.

Зря. Очень зря. Тебе этот пост будут припоминать долго и счастливо, так что не думай, что корочка тебя защитит. Беньяш тоже прикрывался корочкой (хоть и адвоката) и теперь на карандаше, а перед митингами - еще и на бутылке.

Гражданин Израиля, выпускник школы Бен Гуриона, отслуживший в ЦАХАЛ, получивший диплом в Глазго, и живущий на регулярные "выигрыши в покер" у анонимного французского программиста, который покончил с собой (ну, тот, который послал 500 000 евро биткоинами на штурм Капитолия) объяснил русским дуракам, почему все байки про вмешательство запада - фигня. PS Русский, убей русского, чтобы бюджеты перешли от Кеосаянцев к Кацаянам!

В этой связи вспоминается одно "независимое" краевое СМИ, которое любит говорить, как всех остальных финансирует кто-то, а само живёт непонятно на чьи деньги. А ещё, один мундеп, который живя на 14 тыщ в месяц, регулярно мотается за бугор.

Ютюб-канал "Мысли темных людей" выпустил новый ролик, в котором рассказывает, как официальное издательство ЦК КПСС способствовало распространение шизотерики и сатанизма в СССР.

Это еще один пример того, что на смену одной религии человек неминуемо придет к другой. Видимо, религиозность людям имманентно присуща.

Заключение.
Мысли по переоткрытию себя

Неужели кто—то всерьез думал, что все обернется иначе-что массовые глобальные сдвиги в родстве, произошедшие за последние шестьдесят лет, не приведут к все более заметным трансформирующим последствиям не только в жизни отдельных людей и домашних хозяйств, но и в политике и культуре?

“Разрушение семейной жизни высокосоциальных, разумных животных неизбежно приводит к страданиям отдельных выживших и патологическому поведению группы”, - объяснил лауреат Нобелевской премии по литературе Дж. М. Кутзее. Он, конечно, говорил о слонах. В последние годы во всем мире наблюдается всплеск беспокойства по поводу того, что Г. А. Брэдшоу, психолог и эколог, и его коллеги назвали “расстройством слона”. В Африке, Индии и некоторых частях Юго-Восточной Азии разрушение семей слонов в результате браконьерства и других вмешательств человека привело к массовым нарушениям социального обучения, резкому росту аберрантного поведения, травмам и стрессам.

Итак, как только что было указано, истощение критической массы пожилых самцов привело к неистовому поведению молодых самцов—поведению, которое не существует, когда есть старые самцы, потому что одно их присутствие удерживает молодых самцов в социальной линии. Молодые самки, отнятые у своих матерей и алломатерей, сами оказываются лишенными материнских навыков, потому что они не смогли научиться им в общине. Животные в уничтоженных стадах проявляют те же черты, что и люди с диагнозом травматического расстройства: “Ненормальная реакция на испуг, непредсказуемое асоциальное поведение, невнимательное материнство и агрессия”. Некоторые молодые самцы настолько утратили чувство слоноподобия, что стали насиловать носорогов.

Как резюмирует Брэдшоу, десятилетия серьезных вмешательств в среду обитания слонов “настолько разрушили сложную сеть семейных и общественных отношений, благодаря которым молодые слоны традиционно выращивались в дикой природе и которыми управлялись установленные стада слонов, что то, что мы сейчас наблюдаем, является не чем иным, как стремительным крахом культуры слонов”.

Слоны, можно заключить, переживают массовый кризис идентичности, вызванный разрушением окружающей среды в семьях и обществах, которые до сих пор делали их животными, которыми они являются. Homo sapiens, возможно, не находится в кризисе такого же масштаба, как могучие толстокожие Африки и Азии. Но разве нельзя разделить заботу об этих несчастных животных и понять, что между их социальным положением и нашим собственным может быть какая-то связь? Поступать иначе-значит заниматься видоизменением в его самой извращенной форме.

Опять же, не нужно предполагать грубый редукционизм или взаимно однозначное соответствие, чтобы понять, что массовые нарушения в человеческой экосистеме затрагивают людей повсюду, причем различными непредсказуемыми способами. Как показывает теория социального заражения Рене Жирара, общественные существа, такие как люди, реагируют на коллективные сигналы. Это подводит нас к, возможно, самой глубокой проблеме политики идентичности: коллективные сигналы, на которые реагируют сторонники идентичности, становятся все более непоследовательными. Идентичность превратилась в вечную войну, участники которой теперь привычно вращаются сами по себе в спирали поиска козлов отпущения и социального разрушения, которые, похоже, никто не знает, как остановить.

Рассмотрим пример, который материализовался в марте 2019 года, запечатленный в статье New York Times под названием “Подростковая фантастика и опасности культуры отмены”. В ней сообщалось о случае молодого чернокожего мужчины, который идентифицировал себя как гей и был нанят в качестве “чувствительного читателя” различными издательствами. В этом качестве он навязал “культуру отмены” (то есть отметку материала, который прогрессивное групповое мышление сочло бы неприемлемым). Как он однажды объяснил эти стандарты в Твиттере: “Истории о движении за гражданские права должны быть написаны черными людьми, Истории о избирательном праве должны быть написаны женщинами ... Почему это так трудно получить?” До сих пор такой непримечательный для политики присвоения.

Затем он написал и попытался издать собственную книгу. Результатом, как говорится в рассказе, стал “кармический бумеранг". Ибо хотя главными героями его рассказа были подростки, которые соответствовали расовым и половым качествам его предполагаемого культурного бейливика, второстепенными персонажами они не были. Это были сербы и албанцы. Автор совершил катастрофическую ошибку, по идентитарным стандартам, поместив часть своей истории в гражданскую войну в Косово в конце 1990-х годов. После бури в Твиттере, в которой он был унижен за то, что сосредоточился на привилегированных людях и был нечувствителен к мусульманам, он снял свою дебютную книгу до тиража. Как резюмировал репортер, “Он был Робеспьером с собственной шеей в колыбели гильотины”.

Это одна из многих историй, свидетельствующих об уникальной разрушительной силе политики идентичности—в частности, ее способности разрушать свою собственную. Есть феминистки, которые когда—то были включены в прогрессивные ряды, но их постоянно избегали за отлучение от общества-например, полагая, что разрешение биологическим мужчинам соревноваться в женских видах спорта подорвет женщин-спортсменов. Среди них была одна из величайших спортсменок современности, легенда тенниса Мартина Навратилова. Та же участь постигла и других нарушителей, отставших от эволюционирующих заповедей идентичности всего на шаг или два, таких как романист Иэн Макьюэн и феминистка гранд-дама Жермен Грир. Многие другие светила теперь столкнулись с “культурой отмены”. Политика идентичности превратилась в сказку о двух, трех, многих Дантонах, и ее телега не перестанет катиться, пока не вернутся или не будут восстановлены другие способы ответа на вопрос " Кто я?".

Кризис идентичности - неотъемлемая часть более масштабного распада. Как уже упоминалось в самом начале, сегодня политика и общество Запада пропитаны дурными предчувствиями. Конечно, по крайней мере часть этого исходит от людей, которые знают, что происходит что-то потенциально серьезное, но все еще ищут дифференциальный диагноз. Вполне возможно услышать в сегодняшних светских иеремиадах вытесненную панику по поводу пандемии, которую никто не предвидел: умаление самой человеческой истории.

Одни из лучших произведений нашего времени-это как раз то, что беспокоит цивилизационный сок Запада. Все черпают из одних и тех же глубоких колодцев культурного беспокойства. Может быть, в глубине души западные мужчины и женщины правы, что боятся—правы, что боятся будущего, правы, что где-то на этом пути Homo sapiens действительно пошел и сделал что-то вредное для себя.