#Витц #Верабезотцовщин

Сёрен Кьёркегор (1813-1855)

Великий датский религиозный мыслитель Сёрен Кьёркегор считается многими основоположником экзистенциалистской философии. Его основные работы - «Страх и трепет» (1843), «Философские фрагменты» (1844), «Концепция страха» (1844) и «Либо / или» (1845). Его более явными христианскими трудами являются «Болезнь смерти» (1849) и «Обучение христианству» (1850). Кьёркегор был одним из первых великих исследователей психологии современного периода. Он представляет особый интерес, поскольку его история является замечательным примером в поддержку нашего тезиса.

Он родился в Копенгагене, седьмой и последний ребенок пожилого отца и его младшей жены. Отец Сёрена был преуспевающим бизнесменом и оставил Сёрену достаточно денег, чтобы он никогда не нуждался в работе. Его отец был, как сказал биограф Кьеркегора Мелвиль Чанинг-Пирс, «страстным, строгим, преследуемым чувством вины и, в пуританской форме, глубоко религиозным человеком», в котором «доминирует как привлекательность, так и отталкивание жизни его сына». Сам Сёрен был несколько болезненным ребенком, гиперчувствительным и очень интеллектуальным, который принял навязанную ему строгую веру своего отца. Тем не менее, «по мере того как он достиг зрелого возраста, он колебался между благоговейной привязанностью и обидой и восстанием против своего отца. Но влияние последнего оставалось доминирующим до конца и было формой его благочестия. Именно от своего отца он научился жить с Богом: «Я буквально жил с Богом, как живу с отцом».

Сёрен, в возрасте семнадцати лет, бросил среднюю школу и пошел в университет в Копенгагене, планируя быть посвященным в лютеранскую церковь. В течение нескольких лет он жил жизнью блестящего, но самодовольного и дикого студента. Он погрузился в интеллектуальную жизнь университета и приобрел репутацию за свою полемику и остроумие. Этот этап его жизни закончился, когда ему было двадцать два года, в 1835 году. Он испытал серьезную потерю веры - то, что он назвал «великим землетрясением». В это время его враждебность по отношению к отцу достигла апогея, что частично было вызвано признанием отца в том, что у него были сексуальные отношения с его женой, матерью Сёрен (двоюродной сестрой и домохозяйкой), до того, как они поженились.

Непосредственным и главным результатом этого психологического землетрясения было побуждение Сёрена бросить вызов не только его отцу, но и Богу. Он стал жестоким и горьким в своем отрицании своего отца и религиозных вещей, отказавшись от религии ради философии. Его жизнь рассеяния увеличилась. Тем не менее, он «признал позже, что восстание против его отца подразумевало восстание против Бога». «В это так трудно поверить, потому что так трудно повиноваться». Его восстание достигло своего пика в 1836 году, но к его двадцать пятому дню рождения, в мае 1838 года, он примирился со своим отцом, тогдашним стариком восьмидесяти двух лет. В то время его отец воспользовался:

«воспользовался возможностью, чтобы полностью признать и свои недостатки, и свою веру перед своим сыном. Три месяца спустя его отец умер, и Кьёркегор, очевидно, полагал, что, чрезмерно обременяя свои силы столь дорогостоящим признанием, его отец пожертвовал собой ради своего сына. Примирение было завершено; Разорванная связь между отцом и сыном была восстановлена более прочно, чем раньше, а послушание и благодарность, которые Кьёркегор недавно отказал своему отцу в живых, оказали ему вдвойне мертвым».

В своем примирении Кьёркегор продемонстрировал психологическую проницательность, которой он так знаменит: «Это было полное значение отцовства, которое открыл его примирение, Божественного Отцовства как человеческого отцовства, которое является нравственным типом этой «великой традиции». «В свете этой вспышки понимания он может сказать, что христианская истина истинна, «потому что мой отец сказал мне об этом»».

Сегодняшняя биография - датский философ Кьёркегор, у которого был серьезный кризис в отношениях с отцом, "совпавший" с кризисом веры в Бога. И так случилось, что как только тот примирился с отцом, он и примирился с Богом. Бывает. Что самое интересное, он эти события увязывал в каузальную связь, но конечно же, любой атеист-девятиклассник скажет, что это все полная фигня.

Вообще, чем больше я слежу за актуальными трендами в политике, тем больше убеждаюсь, что миром правит не мировая ложа, а мировая дурка. И дело тут не только в плачевном состоянии психиатрии.

Дело, прежде всего в том, что человек - ни разу не рациональное существо, по крайней мере в значительной степени мотивация человека не является рациональной: в нас сидит животная прошивка, в нас сидит культурный код и рациональные аргументы - это всего лишь верхушка айсберга.

К великому сожалению для современной политологии и социологии, эти науки живут парадигмами 18-19 веков, вдохновленными философией рационализма (провозгласившей концепт рационального человека) и фантазиями об общественном прогрессе, основанных как раз на допущении рациональности человека.

Экономика же как наука давно ушла вперед и парадигмы в ней не живут дольше 50 лет (привет шизикам, всерьез изучающим графоманию 200-150 летней давности). Почему так? Да потому,что критерий истинности экономической теории прост - ты либо богатеешь, либо беднеешь. Все. Возможностей заниматься самообманом нет - ты тупо разоришься. Как следствие, в современной экономической науке все меньше философии и все больше математики, прямо как в естественных науках.

Так вот, экономическая теория давно пришла к выводу, что в значительной степени на поведение инвесторов влияют именно психологические факторы. Авторы, например из Вышки, аккуратны в степени оценки влияния психологических факторов и говорят о том, что надо еще изучать. Тем не менее, сами такие явление как предубеждение в отношении того или иного фин.инструмента или финансовый пузырь говорят о том, что люди распоряжаются своими деньгами в значительной степени эмоционально, а не рационально. И если так люди себя ведут в отношении своих денег, то и по другим, менее конкретным (например, электоральное поведение или политические ценности политическая культура) и исчисляемым вопросам они ведут себя, как минимум, в значительной степени, нерационально.

Именно поэтому, теории, построенные на допущении рационального поведения индивидов и имеющие корни в философии 18-19 веков (т.е. рационализм и гуманизм), нерелевантны, а идеологии, основанные на рационализме и гуманизме - это больные фантазии. Так что психология и психиатрия лучше объясняют происходящие в политике и обществе события, чем рационалистические теории.

Депутат ГД Юрий Афонин возмущается, что участникам возложений цветов к памятникам Ленину штрафуют за нарушение карантина, а по мне, так правильно делают: нарушение самоизоляции налицо. Замечу, что в той же Испании заболеваемость резко возросла благодаря массовым акциям 8 марта и слава Богу, что эти акции не были столь же многолюдными.

Тут залупы всякие начали форсить тему с выкинутой редиской из Гулькевичского района. Так вот, как небольшой, но все таки фермер заявляю: это постановка.

Не будет никто в трезвом уме выкидывать на помойку месяц работы (тем более, что эту редиску еще надо собрать, обрезать и помыть - это делают, как правило, нанятые люди, т.е. им еще заплатить надо; дешевле тупо не собирать). Любой фермер продаст продукцию хоть по минимальной цене и для того, чтобы это понять, надо просто пару раз походить по ярмаркам в полдень воскресенья.

Тем более, что в чатиках фермеров нет никакой паники. Да, там вываливают партии по тонне-другой, но ведь точно так же их тоннами и разбирают. И что-то мне подсказывает, что люди, готовые отслюнявить сотни тысяч рублей за пост в Незыгаре, не постесняются купить газельку редиски (цельной, собраной, мытой, обрезанной), ее вывалить в посадке и заснять типа "ужос-то какой, что деится!".

А так, в лагере Олега Владимировича явно усиление квалифицированными СМИшниками и пиарщиками

А так, конечно, ситуация с полузакрытыми рынками (и низким спросом) не нравится практически никому.

Хотя, самые прошаренные еще осенью понимали, что рынок редиски был тупо перенасыщен - осенью цены были 10-20 рублей за кило.

Сами фермеры эту ситуацию объясняют элементарной человеческой жадностью (aka кубанский менталитет).

Кстати, в этом контексте могу сванговать, что если не будет погодных аномалий нас, скорее всего, ждет помидорный бум. В прошлом году на опте помидоры (парадайз, 8-ка) доходили до 80 рублей за кило, а 5-ка была за сотку (на опте!).

И, скорее всего, народ массово ломанется в помидоры и будут ныть, что по 20 рублей будут продавать. Зато барыги смогут навариться.

А вот это видео бросили барыги из оптового рынка в Ростове. С их слов: купили по 250- 300, а продавать приходится по 100-150. Покупателя нет. И это не в "ужасном" КК, а в "благословенной" РО.

Организатор протестов против режима самоизоляции в Северной Каролине заболела коронавирусом

Directed by Robert B. Weide

Папищек бросил видео про то, что фермер распахивает урожай. Вот это явно более похоже на правду, т.к. это тупо дешевле, чем собирать, мыть, обрезать, а потом выкидывать.

Я надеюсь, что такие душещипательные истории будут выкладывать всегда, а не только во время самоизоляции, а то в прошлом году картофельщики из Калининского района (если что, там у нас филиал Беларуси) сильно влетели с закупкой "семян" (с них собрали деньги и тупо кинули на десятки миллионов рублей) и об этом почему-то никто не писал.

А еще шикарная история была с соей в 2017 году (цена упала в полтора раза) - на этом народ тоже очень сильно попал.

И каждый год с какой-нибудь культурой происходит какая-нибудь задница, но об этом редко кто пишет.

https://t.me/pank15/4258

А что ужасного она делает? Она реагирует на форс-мажор. Тут выбор не между "хорошо" и "плохо", а между "плохо" и "ужасно".

Интересное сообщение.

https://t.me/live_kuban/9134

Ну так "все знают", что тут ужасные ужасы происходят. Что введенные меры убили всю торговлю и, вообще, все. В РО всего лишь режим самоизоляции и вот, смотрите, рынки работают, там, правда, покупателей нет.

https://t.me/kashchenkokrd/607

Алексей, я про себя очень много узнал. В принципе, не впервые и у меня уже вырабатывается толерантность к подобным жутко аргументированным заявлениям.

Кстати, обратите внимание на такой момент: от посадки редиски до сбора урожая проходит где-то недели 3, максимум, месяц.

Т.е. фермер эту редиску засеял аккурат, когда уже был введен карантин.

Т.е. тут у нас ошибка в бизнес планировании. Такое в с/х (и не только в с/х) бывает регулярно и без всяких закрытий рынков, тем более, что ярмарки уже работают, а овощные магазины и не закрывались.

Так что если цену не ломить, то проблемы с продажей тонны-другой не будет.

https://t.me/kashchenkokrd/609

Все равно, поведение странное, за гранью понимания. Можно же просто дать объявления, цену ниже и все будет.

В тех же фермерских вацап-чатах, объявления есть, что от продавцов, что от покупателей и там объемы в тоннах этой редиски. Хотя, сами фермеры признают, что все дело в нежелании сбрасывать цену (те, кто двигается по цене проблем со сбытом не имеют), ну и в том, что зима теплая и этой редиски тупо много.