#Витц #Верабезотцовщин

Алексис де Токвиль (1805-1859)

Выбор Алексиса де Токвиля в качестве примера теиста может быть несколько удивительным. В конце концов, Токвиль известен своим политическим, социологическим и культурным анализом и комментариями. Конечно, его самая известная работа, особенно в Соединенных Штатах, это «Демократия в Америке» (1835, 1840). Он никогда не принимал непосредственного участия в философских и богословских дебатах по поводу теизма. Тем не менее, он был откровенным сторонником религии не только как важной части жизни нации, но и как фундаментальной и необходимой части. Его позиция была действительно довольно необычной для того времени, когда атеистические и скептические интерпретации культуры и общества становились стандартом в Европе. Я привел отрывок из Токвиля в предисловии, в котором он выражает свое понимание и восхищение тем фактом, что религия была основополагающей в американской общественной и политической жизни. Во многих отношениях основополагающая интеллектуальная позиция Токвиля во всех его работах носила теистический характер. В письме, написанном в 1836 году другу детства, он выражает свое теистическое понимание политического процесса:

«Мне кажется, вы поняли общие идеи, на которых основана моя программа. Что меня больше всего и всегда поражает в моей стране [Франции], особенно в последние несколько лет, так это то, что с одной стороны видны люди, которые ценят мораль, религию и порядок, а с другой - те, кто любит свободу и равенство людей перед законом. Это поразило меня как самое необычное и прискорбное зрелище, которое когда-либо предлагалось глазам человека. Я уверен, что все вещи, разделенные таким образом, неразрывно связаны в глазах Бога. Все они - святые вещи, если можно так выразиться, потому что величие и счастье человека в этом мире могут быть результатом их единства. Поэтому мне кажется, что одним из лучших предприятий нашего времени было бы продемонстрировать, что эти вещи не являются несовместимыми; что, напротив, они связаны друг с другом таким образом, что каждый из них ослабляется отделением от остальных. Такова моя основная идея».

Алексис был младшим из трех сыновей, рожденных от родителей из высшей французской аристократии. Токвили были семьей, известной своим «глубоко укоренившимся католическим христианством» и «аристократической гордостью и достоинством». Французская революция навсегда оставила шрамы на браке и жизни его родителей; они были почти казнены во время террора, и многие из их родственников и друзей были казнены. Молодой Алексис провел свое раннее детство под Парижем со своей семьей и получил образование в значительной степени от аббата Лесуера, который также отвечал за образование его отца поколение назад. «Аббат» (он был не аббатом в строгом смысле этого слова, а скорее священником) был выбран бабушкой Алексиса- глубоко благочестивой католичкой. Таким образом, он был одновременно, и отцом, и дедушкой для юного Алексиса. Когда он был в Америке, в 1831 году Алексис узнал о смерти своего наставника. Он был глубоко тронут и написал своему брату Эдуарду: «Я любил нашего старого доброго друга так же, как и нашего отца ... Никогда больше мы не встретим человека, чьи способности и чувства сосредоточены на нас самих. Кажется, он жил для нас одних». Эти цитаты показывают нам, что Алексис любил аббата и его собственного отца.

Религиозная жизнь Алексиса де Токвилля была, по-видимому, религиозной жизнью католиков в детстве и юности. В раннем взрослом возрасте он обратился к общему христианскому теизму. В последние годы своей жизни (он умер в его середине пятидесятых), он вернулся к своей католической вере. В любом случае он никогда не становился атеистом или скептиком, и в своей общественной интеллектуальной жизни он всегда поддерживал религию.

Имя "Алексис де Токвиль" я услышал на первой паре первого курса - введение в специальность, которое вел декан-основатель Мельвиль и к своему сожалению с его работой "Демократия в Америке" я не ознакомился - мне больше по душе пришелся "Государь". Алексис де Токвилль - сегодняшняя персоналия из книги Пола Витца "Вера безотцовщин: психология атеизма".

Вчера была годовщина аварии на ЧАЭС и это хороший повод еще раз пересмотреть шедевральнейший сериал "Чернобыль" от НВО, где с поражающим вниманием к деталям и к подвигу ликвидаторов рассказана эта истоиия.

Русский мир, говорите? Ну-ну...

https://yandex.ru/turbo/s/lenta.ru/news/2020/04/24/stalino/

#Витц #Верабезотцовщин
Самюэль Уилберфорс (1805-1873)

Самюэль, а затем епископ Уилберфорс, был очень выдающимся верующим в XIX веке. Он хорошо известен как один из главных участников дискуссии в 1860-х годах по поводу теории эволюции Дарвина. Его отец, о котором говорилось ранее, был также общественным деятелем - действительно, своего рода национальным институтом. Несмотря на трудоемкую деятельность в общественной жизни, старейшина Уилберфорс был самым преданным и послушным отцом. Из четырех его сыновей трое стали священнослужителями и «были особенно набожными».


Молодому Самюэлю, третьему сыну, его отец часто писал длинные письма; более шести сотен из них сохранились. «Мой любимый отец сел за свой стол и, строка за строкой, страница за страницей, излил наставления, призывы, информацию и, прежде всего, любовь - и все это самым безоговорочным образом». Однажды, когда Самюэлю было двенадцать лет, и он недавно ушел в школу, его отец написал: «Я надеюсь, что мой дорогой Агнец, во время своей разлуки со своим земным отцом и матерью, будет более серьезно смотреть на того небесного Отца, который наблюдает над всем, кто доверился Ему и дал особую поддержку детям, чтобы они обращались к Нему за каждым необходимым благословением». А в другом письме он говорит: «О мой дорогой, дорогой Мальчик, как искренне я желаю и надеюсь, что Бог благословит тебя своим Святым Духом. Я буду молиться за тебя завтра между 2 и 3 часами, и снова между 8 и 9 часами».

Когда Самюэль готовился уехать в Оксфорд, его отец договорился провести с ним много недель до отъезда. Самюэль описал это веселое время, проведенное вместе на побережье, в Бармуте, в тетрадях, которые до сих пор сохранились.

Всю свою жизнь Самюэль оставался преданным своему отцу и памяти своего отца. Он и его брат Роберт отредактировали и опубликовали шеститомную биографию своего отца, а также два тома его писем.

Сегодняшний казус - Самюэль Уилберфорс, англиканский епископ викторианской эпохи, защитник веры, у которого были хорошие отношения с отцом.

Тем временем по Рен-ТВ Башкирию назвали Уфимской областью. Мелочь, а приятно.

Главред "Ясно" Алексей Костылев решил изобличать фейки про короновирус. И, в целом, говорит по существу, небольшим количеством фактов доказывая, что конспирологические теории про короновирус это всего лишь плод больного воображения людей, которым не нравятся ограничения.