Ватоадмин и Денис Огурцов обсуждают короновирус. В частности, обсуждают структуру смертности во время карантина.

https://t.me/krd_tipich_ru/23697

Возможно, поэтому и были введены жесткие меры? Просто сегодня весь день Краснодар опережал Москву в рейтинге.

https://t.me/typodar/9642

Именно для этого и существуют все эти кубышки на черный день (вот он, настал). Потому, что карантин нужен для сохранения жизней, но не для того, чтобы люди из него вышли на пепелище экономики. Как минимум, расходы ФОТ на вынужденные оплачиваемые выходные и прочие плюшки, объявленные президентом, бюджет должен компенсировать всему бизнесу, не только ТРЦ.

Это нужно, прежде всего, для того, чтобы люди не поперлись на площади, в том числе на Красную.

#Витц #Верабезотцовщин

Людвиг Фейербах (1804-1872)

Немецкий философ Людвиг Фейербах, который первым сформулировал теорию проекции, вызвал огромный резонанс с публикацией своей «Сущность христианства». Другой известный критик религии, Эрнест Ренан, писал в 1850-х годах, что Фейербаха назвали бы антихристом, если бы тогда мир закончился.

Людвиг родился в выдающейся и одаренной немецкой семье. Его отец, Ансельм, был выдающимся юристом и криминологом (который до сих пор занимает очень высокое место в истории юриспруденции и криминологии). Ансельм был либеральным протестантом кантианцем с прогрессивными социальными взглядами, но был трудным и недипломатичным. Его отношения с коллегами часто были очень бурными. Евгений Каменка описывает Ансельма как «огненного и импульсивного», человека, который был известен в семье как «Везувий» - вулкан.

Драматическим событием в жизни молодого Людвига, должно быть, было сожительство его отца с Наннетт Бруннер, женой одного из друзей его отца. Наннетт и Ансельм открыто жили вместе в другом городе, и она родила ребенка, которого они назвали Ансельм. Это началось в 1813 году, когда юному Людвигу было девять лет, и продолжалось до смерти Наннетт в 1822 году, когда Ансельм вернулся, чтобы жить со своей женой - матерью Людвига - Вильгельминой.

Таким образом, известный отец Фейербаха публично отверг свою семью, жил с другой женщиной и имел от нее ребенка. В конце концов, его отец вернулся, чтобы жить со своей законной семьей - но только потому, что его любовница умерла. Это было в начале 1800-х годов, когда такие отношения, должно быть, вызвали большой скандал. Все это произошло, когда Людвигу было от девяти до девятнадцати лет, решающих для того, чтобы научиться уважать или не уважать своего отца.

Настало время предтечи Маркса Людвига Фейербаха, чей отец сбежал от его матери к любовнице и благополучно жил на стороне, пока любовница не умерла. После этого отец вернулся. Здоровая атмосфера, ничего не скажешь. Фейербах внес значительный вклад в теоретическое развитие атеизма. Он фактически первый серьезный философ - открытый критик христианства. Все его предшественники либо не были крупными философами, либо не ставили критику христианства в центр своих идей.

Чем больше читаю разнообразные новости про коронавирус, тем больше прихожу к мысли, что, чем меньше их читаешь, тем здоровее будешь. Психически. А это очень важно. От коронавируса можно излечиться, а псих - это навсегда.

Гоблятник несет потери. Это, конечно, не убийство с расчленением, но тоже очень примечательно. Особенно на фоне словоблудия Клима Саныча про коммунизм.

Саша Панчин рассказывает про ужасные ужасы: оказывается главными виновниками короновируса являются верующие. В доказательство приводит, кстати, видео с замечательного канала Касым Инджил, где выкладываются переводы англоязычных антимусульманских проповедников. Из нескольких достоверных фактов Сашечка сделал вывод, что во всем виноваты даже не просто верующие, но и сами религии.

Если бы Сашечка Панчин не искал, где бы прикопаться к Богу (читатели сего канала знают, в чем причина подобного поведения), а реально искал бы истину, то он бы упомянул, например акции 8 марта в Испании. А ведь это не крестный ход из 20 человек, не намаз на 200 персон и даже не поход в синагогу на 40 человек, максимум. В одном Мадриде митинг феминисток собрал 120 тысяч человек. И что-то мне подсказывает, что митинг этот организовали люди не сильно верящие в Бога.

Что поразило, так это увещевание властей Испании: ну, на акции же не будет иностранцев - бояться нечего. 🤦🏻‍♂️ На момент акции в Испании было 600 официально зараженных. Также весьма примечательно то, что в своем посте Саша упомянул Россию и Израиль - страны с не самым большим числом заражений (последний, так вообще, признан одной из самых безопасных в антивирусном плане стран). Но эти факты же противоречат его теории, значит тем хуже для фактов.

Трамп, введи войска!

Дональд вводит в Н-Й войска армии и национальной гвардии. Пока с децл, но это только пока. Какой резкий поворот - не так давно властелин Твиттера писал, что ковид - just a flu (всего лишь грипп). Если вы думаете, что введенные на Кубани меры чрезмерны - подумайте еще раз.

Я понимаю, что выводы делать рановато, но в Армавире, где прошел крестный ход, почему-то ни одного заразившегося пока. В Усть-Лабинском районе, где разливали святую воду (в Некрасовской) тоже ни одного случая не выявили. Получается, что крестные ходы и святая вода - самый эффективный способ борьбы с заразой.

https://t.me/pank15/2768

Ну, так поздно спохватились. И вообще, на Бога надейся, а сам не плошай.

Мало мы думаем, видимо, Роман о душе...
О том, что суд человеческий от суеты, так как есть суд Божий.
И молимся только по необходимости.

https://t.me/auslanderthoughts/1226

#Витц #Верабезотцовщин

Самюэл Батлер (1835-1902)

У англичанина Сэмюэля Батлера были отец и дед, которые были священнослужителями. Его семья ожидала, что он продолжит династию; но когда он закончил Кембридж в 1858 году, он отказался стать священником на почве религиозных сомнений. Затем он провел несколько лет в Новой Зеландии; по возвращении в Англию в 1864 году он посвятил себя живописи, музыке и письму. Между 1877 и 1890 годами он создал серию научных трудов.

Батлер является своего рода средним случаем в этом исследовании, потому что, помимо научных работ, он опубликовал различные художественные произведения, в том числе сатиры («Эревон», 1872). Он работал над своей самой известной книгой «Путь всей плоти» с 1873 по 1885 год, но эта работа была опубликована только через год после его смерти в 1903 году.

Батлер был тиранизирован в молодости набожным и бесчувственным отцом, который избивал его. Как персонаж в своем посмертном романе, он восстал против избиения и благочестия своего отца, а также его семьи и викторианских нравов в целом. Он считал, что его отец никогда не любил его; он, в свою очередь, не мог вспомнить ни одного момента, когда он не боялся, а любил своего отца. Они были соперниками, и в этом соперничестве искали любую возможность принизить или критиковать друг друга. Жестокое обращение со стороны его отца в целом изменило его взгляд на людей. Малколм Маггеридж отмечает в своей биографии Батлера:

«Везде, где Батлер вспоминает свое детство, есть ненависть. Его семья, казалось ему, была объединена в заговоре, чтобы сделать его несчастным, причинить ему боль и уродство, лишить его тех вещей, к которым его душа стремилась. Ненависть накапливалась на протяжении всего его детства, и всю оставшуюся жизнь ему приходилось носить ее с собой, огромная ненависть притягивала его».

Короче говоря, Батлер «построил мир вокруг своего отца, ненавидел мир, который построил, а затем ужаснулся, осознал, что живет в нем и должен жить в нем до конца своей жизни».

Один комментатор охарактеризовал популярность, которая пришла к Батлеру после его смерти (ежегодно в Лондоне проводились ужины с участием все большего числа известных писателей в память о его произведениях) следующими словами:

«в центре Эрнеста [персонаж Сэмюэля Батлера в его часто автобиографическом романе] восстание против пророчеств викторианской эпохи. Эрнест быстро стал символом прирученного героя культуры, нетерпимого к обычаям своего времени; в наше время он остается парадигмой юности, восстающей против взрослых, сына, сбрасывающего смирительную рубашку, которую на него надел его отец. В частности, Батлер высмеивает господствующую концепцию семьи и воспитания детей, теорию государственного школьного образования, господствующие религиозные и моральные правила и религиозные ценности, которыми жили английские средние классы. … В то время как нигилизм Батлера присутствует всегда, резко критикуя викторианство, он он его не заменяет ничем привлекательным. Для традиционных брачных и воспитательных кодексов он предлагает отцовство без брака или сыновней ответственности. В качестве этики, которую он оставляет, он предлагает самодовольный гедонизм - эпикурейскую созерцательную жизнь теплых удовольствий и минимизированных болей».

Недоразумение и горечь между отцом и сыном росли, по мере того как сын видел себя беззащитным юношей, смело противостоящего родительской жестокости, а отец, считавший себя жертвующим отцом, горько разочаровался в любимом сыне.

Батлер перестал молиться и, по словам Маггериджа, «увидел, что слова были как дротики с отравленными кончиками, которые он мог погрузить в груди своих врагов… и привести церковь его отца, Бога его отца, надежды и убеждения его отца и стандарты поведения рушатся один за другим. Словом он владел мастерски».

Его пожизненная ненависть к отцу, осложненная его желанием не оскорблять отца так сильно, чтобы поставить под угрозу его наследство (оттенки Мелье?), Привела к тому, что он остался в церкви - но не был ее частью - и жил и писал против этого. Он был «широким церковным деятелем, но без церкви, так что, по сути, он сказал, что он остался широким. Быть широким церковным деятелем достаточно плохо, но быть широким, не будучи церковным, ужасно; и это то, чем был Батлер - серьезный атеист ».

Его известность в начале двадцатого века основывалась на его неприятии викторианской морали. Батлер был гомосексуалистом и жил гедонистической взрослой жизнью. Опять же, по словам Маггериджа, большое количество людей «стремились освободиться от бремени семейных отношений, которые, поскольку их религиозная санкция исчезла, стали утомительными. Они хотели, чтобы кто-то сказал им, что не только не противно было бы ненавидеть их матерей, отцов, сестер и братьев («еще не женат»; «еще не нагулялся»), но и правильно, продвинуто, модно. Они хотели почувствовать, что они не только не бесполезны, но и являются жертвами репрессивной и жестокой системы, которая позволила им выжить только благодаря их особой добродетели. «Путь Всей Плоти» заставил их почувствовать это. …Жалость Батлера к себе вошла в моду у всех, и поколение питалось этим».

Сегодня разбирается интересный кейс английского писателя рубежа 19 и 20 веков Самюэла Батлера, поповича, чей конфликт с отцом повел его по наклонной на задний двор, где идеи "маэстро слова" нашли благодарных слушателей, скорее всего, также из числа безотцовщин и обиженок. Думаю, в биографии Батлера можно найти много общих черт с биографиями не одного "мастера".

#Витц #Верабезотцовщин
Зигмунд Фрейд (1856-1939)

Биографы Фрейда согласны во мнении, что отец Зигмунда Фрейда, Якоб, был разочарованием или хуже для его сына. Якоб Фрейд был слабым человеком, неспособным обеспечить свою семью. Вместо этого деньги,судя по всему, приходили от родителей его жены и других родственников. Кроме того, отец Фрейда был пассивен в ответ на антисемитизм. Фрейд вспоминает часто упоминаемый эпизод, рассказанный ему его отцом, в котором Якоб разрешил антисемиту назвать его «грязным жидом» и сбить с него шляпу. Юный Зигмунд, услышав эту историю, был огорчен слабостью отца и его неспособностью отреагировать. Зигмунд Фрейд был сложным и во многих отношениях неоднозначным человеком, но все согласны с тем, что он был мужественным бойцом и что он восхищался мужеством других. В молодости Зигмунд несколько раз физически выступал против антисемитизма и, конечно, был одним из величайших интеллектуальных борцов.

Однако ущербность Якоба как отца, вероятно, проявлялась не только в его некомпетентности и слабости. В частности, в двух своих письмах, будучи взрослым, Фрейд пишет, что его отец был сексуальным извращенцем и что в результате пострадали его собственные дети. Наконец, следует напомнить, что, вводя Эдипов комплекс, Фрейд поместил ненависть к отцу в центр своей психологии. Не исключено, что это выражает, по крайней мере, его сильную бессознательную враждебность по отношению к своему отцу.

Связь Якоба с Богом и религией также присутствовала для его сына. Якоб был вовлечен в некую реформу иудаизма, когда Фрейд был ребенком; они вдвоем часами читали Библию, а потом Якоб все активнее участвовал в чтении Талмуда и обсуждении еврейского Писания. Короче говоря, для Зигмунда этот слабый, довольно пассивный «хороший парень» был явно связан с иудаизмом и Богом, а также с серьезным недостатком мужества, сексуальным извращением и другими слабостями, очень болезненными для молодого Зигмунда. Поэтому неудивительно, что мы обязаны Фрейду автобиографическим пониманием того, что «психоанализ …ежедневно демонстрирует нам, как молодые люди теряют свою религиозную веру, как только власть отца разрушается».

Наконец-то дошла очередь и до дядюшки Фрейда, основателя психоанализа, предтечи психологии. Фрейд развил теорию проекции Фейербаха, ввел в оборот Эдипов комплекс и потратил много времени на описание психологии религии. Естественно, такой кейс не мог не присутствовать в книге, где подход Фрейда в модернизированном виде применяется к атеизму.

З.Ы. Кто бы мог подумать, что у чела, чья философия вертелась вокруг члена, батя окажется извращенцем! Ай-ай-ай!😱

​​Краткая сводка с передовой

Нам сообщают, что Нью-Йорк входит в самые тяжёлые две недели эпидемии.

Это заметно, даже если полностью отказаться от новостей: каждые несколько минут за окном проносится скорая с мигалками. При том, что в нашем районе нет госпиталя и обычно тут очень тихо.

Два дня назад на телефоны пришли экстренные сообщения: всех, у кого есть мед.образование, просят записаться в волонтеры. Город не справляется.
...
Для большинства людей коронавирус далеко не главная проблема. Главная — на что жить? Из-за огромного роста безработных, выплаты пособий могут затянуться на месяцы. Как и у россиян, у рядовых американцев нет никакой «подушки безопасности». По этой причине в США набирает популярность движение “Rent strike”. Не можешь платить за ренту — не плати! У них даже есть тг-канал, если кому-то интересно.
...
Две новости — два мира.

В Бруклине один владелец домов, после многочисленных просьб съемщиков квартир, согласился не брать арендную плату за апрель. К сожалению, эта инициатива доброго лэндлорда не стала массовой, но хотя бы несколько сотен семей в этом месяце вздохнули с облегчением. +1 к вере в человечество.

Доктор из Нью Хэмпшира приехал как волонтёр помогать Нью-Йорку справляться с эпидемией. Поселился у брата на Upper West side (белое логово состоятельных американцев). Когда жильцы узнали, чем доктор занимается на Манхэттене, они выгнали его из этого дома. -1 к вере в человечество.
...
По поводу предыдущей новости появилась новая версия старого доброго лозунга:

Hungry? Eat the rich! But make sure they are not infected.
...
Журналисты составили карту заражений коронавирусом по районам. Оказалось, что наибольшее количество инфицированных в бедных и чёрных/латиноамериканских районах. Может они просто ленивые и плохо моют руки?

Потом посмотрели карту по типу занятости и, сюрприз-сюрприз, оказалось, что в этих неблагополучных районах живут те, кто работают доставщиками, продавцами, работниками складов, в обслуживающем секторе. Т.е. все те, кто вынужден продолжать ходить на работу в карантин, рискуя своей жизнью.

Все опять очень удивились.
...
Модные нью-йоркские блогеры выкладывают фотографии пустых улиц. Кажется, что город вымер. На самом деле, модные блогеры просто перемещаются на машинах и не спускаются в метро.

Это фотография сделана на этой неделе в час пик на Манхэттене. Это те самые люди, которых не видно и благодаря которым город продолжает жить. Обратите внимание на цвет их кожи.

Пассажиры не соблюдают дистанцию не из вредности, просто руководство метро сократило количество поездов. Видимо, они, как и блогеры, перемещаются только на машинах и предпочитают не знать, что происходит внизу.
...
На этом пока всё. Буду продолжать держать вас в курсе, что происходит в мире невидимых людей.

https://t.me/smertinFM/242

Может быть дело в том, что коронавирус, полностью оккупировавший дискурс в последние 2 месяца, как тема уже иссяк, но при этом остается актуальным?

Пандемия коронавируса — это идеальный материал для практической иллюстрации теории «Черного лебедя», предложенной Нассимом Талебом. Развитие эпидемии невозможно точно спрогнозировать, как и дату ее начала, а сама эта эпидемия приводит к иррациональному поведению на коллективном и индивидуальном уровне. Всё это мы, безусловно, и наблюдаем.

Однако важно не только классифицировать событие как «черный лебедь», но и понять, в какой среде оно происходит. А происходит оно в «сложной адаптивной системе». К слову о матрице, в таких системах агенты взаимодействуют в большей степенью не с реальностью, но с вытесняющими реальность ментальными моделями, которые, в свою очередь, также взаимодействуют друг с другом.

Исходя из работы Нассима Талеба «Антихрупкость», фундаментальной чертой таких сложных адаптивных систем, как современные человеческие общества, является их «антихрупкость». То есть эти системы подобно гидре развиваются, только получая ущерб от периодически возникающих деструктивных на первый взгляд событий, которые мы называем термином «черный лебедь» — питаются и развиваются за счет волатильности и шоков. В то же время, по мнению Талеба, политическое управление сложных человеческих систем следует архаичному зову масс к стабильности и постоянно пытается всеми силами подавить случайность и волатильность. Наводя такой псевдопорядок, политическое управление лишь наносит вред сложным системам, приближая их к взрыву или коллапсу, так как в системе не происходит естественный отбор, который отсеивает слабые элементы и тем самым перераспределяет больше ресурсов в сторону более жизнеспособных и адаптированных к внешней среде элементов. В результате, система накапливает ошибки, критическая масса которых однажды дает о себе знать Талеб называет подобное положение вещей «трагедией современности», сравнивая политических управленцев с родителями-невротиками, которые излишне опекают свое чадо, уродуя его. Таким образом, чем чаще систему искусственно пытаются защитить от волатильности, тем более хрупкой она становится, а значит, всё больше событий для нее становятся «черным лебедем». Чем больше систему опекают, тем активнее она пытается найти источник волатильности

В контексте ситуации с коронавирусом мы видим, как правительства всего мира пытаются защитить свои государства, вводя искусственные ограничения. И в то же время мы видим то, как эти искусственные ограничения всего за несколько недель фактически ставят экономики мира на грань коллапса. И это лишь одно из звеньев каскадной реакции, которая ждет систему.

Таким образом, в рамках концепции Талеба, коронавирус — это благо для системы. Причем, согласно парадоксу гидры, выявленному Талебом, чем более разрушителен он будет на индивидуальном уровне, тем более благоприятен будет эффект этого «черного лебедя» на уровне системы. Если же правительствам вновь удастся искусственно притушить этот неожиданный вызов, то система наверняка не претерпит никаких фундаментальных изменений и станет еще более хрупкой. Тем разрушительней будет для нее новый «черный лебедь», который появится еще быстрее, чем он появлялся ранее.