https://t.me/kashchenkokrd/385

Я Вам больше скажу. У Бабкина в Канаде завод еще с нулевых и на государственных субсидиях он неслабо поднялся. В своих интервью 2010-13 годов Бабкин много жаловался, что маленькое производство в Канаде дает больше кэша, чем Ростсельмаш.

Позитивный это сигнал или негативный - трудно сказать (по мне, здесь больше негатива), но вот покупка иностранцами заводов в России - однозначный позитив.

Типичный образец глупости наших коммунистов. Видите ли, пользоваться индексом самоизоляции от Яндекса - это большая глупость. Правильно, там же циферки, а их, как известно, придумали санитары, чтобы ограблять шизов. Понятное дело, что между реальностью и тем, что показывает Яндекс есть некоторое отличие, НО какой иной способ быстро замерить активность россиян предлагают наши комми? А никакой!

Это даже не Явлинский с его "план есть, но я его не скажу", это просто какие-то новые глубины.

И, кстати, несмотря на всю дичь, которая начала происходить из-за карантина, объявленного Кондратьевым, все же нужно понимать, что простых, легких и популярных решений из этой ситуации нет: тут либо никуда не поедешь, либо горы трупов в рефрижераторах.

Тем временем, данные по статистике. Как мы видим, это не повальное заражение, но число заболевших растет и как бы ни были неприятны меры, предпринятые властями, думаю, болеть этой дрянью или, не дай Бог, хоронить умерших еще неприятнее.

#Витц #Верабезотцовщин

Вольтер (1694-1778)

Как отмечалось ранее, Вольтер - не настоящий атеист, а скорее деист, который верил в безличного Бога. Все же он известен как сильный критик религии, особенно христианства, с его пониманием личного Бога. Большая часть критики Вольтера была направлена на социальное и политическое влияние католической церкви, а также на различные популярные богословские взгляды. Я выбрал его из-за его огромного исторического значения, потому что большая часть его критических работ касалась религиозных вопросов, и потому что его критика религии была настолько частой, интенсивной и радикальной.

Настоящее имя Вольтера было Франсуа-Мари Аруэ. Семья Аруэ была благополучной и обеспеченной, отец был успешным бизнесменом - способность, которую Вольтер продемонстрировал в своей жизни. Мать Вольтера умерла на седьмом году своего сына. Когда ему было десять лет, Вольтера отправили в школу иезуитов, где он показал себя опытным учеником и поэтом. Он подружился, как со своими учителями-иезуитами, так и со своими сокурсниками, и он сохранил много приятных воспоминаний о своих семи годах в школе и об отдельных учителях-иезуитах.

Франсуа-Мари Аруэ в молодости изменил свою фамилию на Вольтера - выбор, безусловно, свидетельствует о его негативном отношении к семье и, в частности, к его отцу. Недавний биограф А. Д. Олдридж отметил, что Вольтер не проявлял ни привязанности к своим родителям, ни привязанности к семейным традициям: «Хотя Вольтер много писал о своем отце, он практически ничего не сказал о нем положительного». В молодости, когда ему было двадцать с лишним лет, Вольтер, как известно, подписал свое имя «де Вольтер» (т.е. как дворянское – прим. переводчика), что предполагает социально амбициозный характер и его чувство превосходства по отношению к отцу.

Похоже, было несколько причин, по которым Вольтер дистанцировался от своего отца. Недавно обнаруженное письмо Вольтера дает понять, что он считал себя незаконнорожденным сыном некоего Рошбрюна, поэта-лирика и друга семьи. Как указывает Олдридж, убежденность Вольтера «не означает, что он был незаконнорожденным, просто то, что он предпочитал, чтобы его считали ублюдком другого человека, а не сыном его законного отца». В любом случае, принимая убеждение, что его законный отец не является его биологическим отцом, Вольтер едва ли проявлял сыновнюю преданность месье Аруэ.

Другой причиной отказа Вольтера от отца были их ссоры. Одно время его отец был так зол на сына за его интерес к миру писем (а не к закону), что он разрешил отправить своего сына в тюрьму или в ссылку в Вест-Индии. Единственным членом его семьи, с которым у Вольтера были дружеские отношения, была старшая сестра, Маргарита-Кэтрин. Позже у этой сестры были дети, и одна из них, в замужестве мадам Дени, стала известной как племянница Вольтера и домохозяйка у него. Олдридж отметил: «Два столетия спустя было обнаружено, что она также была его любовницей». У Вольтера было много любовниц, и так и не женился.

"Если бы Бога не было, то его следовало бы придумать" - одна из самых знаменитых фраз Вольтера, одного из виднейших деятелей французского просвещения, с которым любила переписываться Екатерина Вторая. Интересные моменты его биографии, а именно, его отношения с отцом разбирает Пол Витц в своей книге "Вера безотцовщин: психология атеизма". Легенда про то, что он бастард, как и инцест с племянницей, которая была замужем, это, конечно, жесть полная.

Я бы обратил внимание на такую вещь, как смену фамилии. Такое делают явно не от большой любви к отцу, чье имя это фамилия и отчество. Да, коммунисты?

Если честно, я уже ждал, что Кондратьева назначат виновным за вспышку короновируса и подведут под это какую-нибудь конспирологию (ему же выгодна ситуация, да?). А так, всего лишь, обвинили в том, что перебздел. Видимо, все же тяга к горам трупов и массовым захоронениям входит в обязательный пакет коммунизма.

🇷🇺 Москвич с коронавирусом как ни в чем не бывало пришел в Лобненскую центральную больницу делать рентген.

О своем диагнозе он никому не сказал, а когда правда всплыла, больницу закрыли. Всех, кто там был, отправили на карантин и сдавать анализы.

#Витц #Верабезотцовщин

Жан Д’Аламбер (1717-1783)

Великий французский рационалист и философ Жан Д'Аламбер был во многих отношениях соредактором Энциклопедии вместе с Дидро. Д'Аламбер, помимо того, что был выдающимся математиком, также написал важные философские работы. Скептически настроенный деист, ставший материалистом и атеистом, он принимал активное участие как в защите Энциклопедии от ее религиозных и монархических критиков, так и в радикальной интеллектуальной жизни того времени. Он был хорошо известен как враг религии в целом и всех конфессий в частности, особенно католической церкви и особенно иезуитов. Ко времени его смерти он был описан противником как «жестокий и закаленный неверующий».

Он был чутким и остроумным, популярным аниматором дискуссий в различных салонах, и его очень уважали за его честность. Он поддерживал дружбу с ортодоксальными религиозными интеллектуалами, пока они не были фанатиками. Его главная слабость, по мнению друзей и врагов, заключалась в некоторой робости, а иногда и в трусости, в ответ на врагов или конфронтацию.

Детство Д’Аламбера было необычным и явно подтверждает гипотезу о дефектном отце. Жан был незаконнорожденным сыном знаменитой хозяйки салона мадам де Тенцин и офицера артиллерии Луи-Камю Дестуша. При его рождении его мать бросила его в плетеной корзине в баптистере Нотр-Дам де Пари, маленькой церкви под названием Сен-Жан-ле-Ронд (круглая церковь святого Иоанна), и это имя было дано ребенку, Жан Ле Ронд Вскоре его отвезли в дом подкидышей, а затем шесть недель за них ухаживала медсестра. Когда его отец, который находился в Америке во время рождения сына, вернулся, он поручил воспитание ребенка жене стеклорезателя, некой мадам Руссо. За исключением одного визита Жана в детстве - визита, организованного его отцом, - очевидно, никогда не было никакого контакта между Д’Аламбером и его естественной матерью, и Д’Аламбер всегда считал мадам Руссо своей настоящей матерью. Его отец помогал финансировать образование Д'Аламбера, но следует подчеркнуть несколько фактов. Д'Аламбер никогда не был официально признан Дестушем как его сын, хотя мальчик, вероятно, знал, кем был его отец.

Дестуш умер в 1726 году, когда Жану было всего двенадцать, примерно тогда, когда его отправили в школу. Зарегистрировавшись под фамилией Даремберг по причинам, которые остаются неясными, сам Жан изменил его на «Д'Аламбер», используя благородное «д», что наводит на мысль о стремлении к семейному положению. Школа, которую он посещал, была в основном янсенистской (пуританская форма католицизма). Он был выдающимся учеником, хотя он проявлял явное отвращение к богословию. Затем он изучал юриспруденцию, а затем медицину, но в конце концов стал в значительной степени самоучкой математиком и философом. Все это время он продолжал жить в тесной комнате в доме своей приемной матерью мадам Руссо. Действительно, он оставался там до тех пор, пока ему не исполнилось сорок семь лет, и он никогда не женился. Когда он наконец переехал, это было только из-за плохого здоровья.

Короче говоря, в детстве Д'Аламбер не знал любви отца и даже не имел официального отца или официальной фамилии, и его собственное имя не имело для него особого значения. Однако после смерти отца семья Дестушей поддержала Жана и с интересом следила за его карьерой.

Сегодня разбирается кейс Жана Д"Аламбера, французского энциклопедиста и просветителя, который был не просто безотцовщиной, а самым натуральным сиротой.

Путин как по нотам поступает так, как мы и предсказывали. С экономической точки зрения посыл президента прозрачный: «Выживайте как хотите! Ваши цели ясны, задачи определены. За работу, товарищи!»

На регионы взвалили всю нагрузку, а, значит, годами выстраиваемая «вертикаль власти» оказалась недееспособной. И если кто-то думает, что на местах этого не заметили, то он глубоко ошибается: Центр нарушил баланс сил с провинциями, и это не пройдет бесследно. Мы уже отмечали, что прошлогодний разгром «кубышек» региональных элит «отодвигает коллапс нынешней модели взаимодействия центра с периферией, но делает его глубже и неизбежнее. У режима всё меньше ресурсов для обеспечения контроля над хаотичными процессами в самой большой стране мира. Регионы не сердятся, регионы сосредотачиваются». Все по сценарию.

Дату окончания «недокарантина» 30 апреля выбрали, судя по всему, чтобы не отказываться в от майских праздников — период максимальной эксплуатации режимом «культа Победы», из которого он черпает собственную легитимность. Черт возьми, легитимность в Кремле сейчас необходима как воздух, но треклятый вирус не даёт по полной взвинтить истерию в духе «мы в кольце — сплотимся вокруг». Поэтому парад на 9 мая пока никто отменять не собирается (прорабатываются т.н. «альтернативные сценарии» его проведения).

P.S. Кстати, ничего внятного не прозвучало про ЖКХ. Знаете что делают люди на домашнем карантине? Правильно, активно потребляют воду, свет и газ. Население России просто взвоет в конце апреля, когда получит счета, и будет ли ему до парадов и голосований? Короче, этот вопрос надо решать. Срочно.

Ха-ха. Классика. Кто бы мог подумать, что квазиновиопская идеология рухнет при серьезном стрессе? Никогда такого не было и вот опять.

https://t.me/pank15/2643

В смысле "после случившегося"? Что случилось-то?

Что ввели карантин при 20 заболевших? Так самое время - в Испании при аналогичном числе заражений карантин не ввели и теперь не знают, куда деть трупы. Ситуация такая, что из нее нет удобного выхода: любой путь будет сопряжен с потерями.

#Витц #Верабезотцовщин

Барон Д’Ольбах (1723-1789)

Философ барон Д'Ольбах был назван «главным представителем атеистического материализма и самым непримиримым полемистом против религии в эпоху Просвещения». Он, без сомнения, был одним из этих дюжины или двух «известных неверующих» до Французской революции, о которой говорил Джеймс Тернер.

Д'Ольбах родился в семье Поля Анри Тири в семье скромных землевладельцев в немецком Пфальце. Мы ничего не знаем о характере его отца Иоганна Якоба Тири или его матери Катерины, урожденной Гольбах. Однако, когда Пол Анри был маленьким ребенком, его послали жить к его дяде по материнской линии, Франсуа-Адаму Гольбаху, который недавно накопил большое состояние. Впоследствии этот дядя купил для себя благородные земли и титулы - отсюда и аристократический д'Ольбах, «из» Гольбаха. Будучи мальчиком или молодым человеком, Поль Анри приобрел у своего дяди свое имя, титул и богатство. Молодость мальчика была проведена в доме его дяди в Париже, а затем в поместье его дяди в Гессене. В 1744 году, когда ему исполнился двадцать один год, он поступил в Лейденский университет под именем Паулюса ван Гольбаха. В 1749 году он вернулся в Париж и стал гражданином Франции. Позже, в Париже, он купил должность, которая сделала его членом французского дворянства. Он описан как человек, который «очевидно пытался время от времени раздувать свое происхождение». Он купил дом в Париже на улице Рояль, который в течение следующих двадцати пяти лет был выдающимся центром вольной мысли. Здесь чрезвычайно богатый д'Ольбах регулярно принимал у себя то, что известно как его «кружок» - его круг, многие из членов которого были главными умами французского Просвещения. Дидро, например, был постоянным членом.

Похоже, что Поль никогда не проводил много времени со своим отцом или матерью. Он взял имя своего дяди, но нет свидетельств, что он как когда-либо положительно отзывался о нем. Он также, как отмечалось, позже проявил желание раздуть свое «происхождение». В любом случае он был навсегда отделен от своего отца, чье имя он отверг и чей социальный статус он счел неадекватным.

Биография барона Д'Ольбаха также содержит ряд рэперных точек: разлука с отцом, принятие другого имени, бегство от своего происхождения. Имя меняют не от большой симпатии к родителям.

В этом плане, весьма примечательно сравнение с большевиками, где фамилии были поменяны у львиной доли лидеров - явный признак безотцовства. Особенно примечателен случай Льва Троцкого, который Лейба Бронштейн. Так вот, Троцкий - типичная топонимичная еврейская фамилия (как и Броцкий, Высоцкий, Сатановский и др.), которую Лейба позаимствовал у своего надзирателя в Одесской тюрьме. Менять еврейскую фамилию на еврейскую - весьма странная конспирация.

Ну, и вишенка на торте - афоризм Д'Ольбаха, где все дети атеисты. До боли напомнило исламскую байку про то, что дети рождаются мусульманами, но их портят родители.

Позвольте прорекламировать классный ютюб-канал, где православный христианин разбирает по косточкам чушь атеистов. Давеча, посмотрел его разбор выступления Стасика Дробышевского на фестивале "Ученые против мифов". Кстати, люди, которые читают книжку профессора Витца, найдут много интересного в том, что говорит Стасик, особенно про своих родителей.

От себя замечу вот что. Стасик Дробышевский кто? Антрополог. А с антропологией такое дело - эта "наука" постоянно доказывает ровно то, что хочет услышать "партия". Хотела "партия" услышать, что человеческие расы - это чуть ли не разные виды - вот вам кучи исследований конца 19-начала 20 века в духе научного расизма. Захотела "партия" услышать, что человеческие расы ничем не отличаются - пожалуйста, тот же Дробышевский об этом орет с пеной у рта. Что? IQ разный? Да это потому, что тест неправильный! Ага, как и шахматы неправильные, шашки неправильные, го неправильная, киберспорт неправильный, неправильное распределение нобелей по химии, физике, экономике, медицине, неправильные международные олимпиады по естественно-научным дисциплинам и математике - там везде, почему-то безоговорочно доминируют европейцы и азиаты, у которых максимальный IQ, но это же ни о чем не говорит, ни о чем (и вообще, ЭТО ДРУГОЕ).

Не берусь говорить за всех антропологов, но что-то процент научных проституток там какой-то запредельный.

https://t.me/pank15/2654

Это да. У нас в деревне своя атмосфера))) И если не пытаться выехать, то карантин почти не ощущается.

Ватоадмин и Денис Огурцов обсуждают короновирус. В частности, обсуждают структуру смертности во время карантина.

https://t.me/krd_tipich_ru/23697

Возможно, поэтому и были введены жесткие меры? Просто сегодня весь день Краснодар опережал Москву в рейтинге.

https://t.me/typodar/9642

Именно для этого и существуют все эти кубышки на черный день (вот он, настал). Потому, что карантин нужен для сохранения жизней, но не для того, чтобы люди из него вышли на пепелище экономики. Как минимум, расходы ФОТ на вынужденные оплачиваемые выходные и прочие плюшки, объявленные президентом, бюджет должен компенсировать всему бизнесу, не только ТРЦ.

Это нужно, прежде всего, для того, чтобы люди не поперлись на площади, в том числе на Красную.