Я замечу, что наличие бед с башкой у воинствующих атеистов было мной диагностировано еще давным давно, но я понятия не имел, в чем причина. Думалось, что какая-то обида и только в 2019 году, напоровшись на ролик Дэвида Вуда, я понял, с чем она может быть связана. А потом кое-кто из коллег по штабику заметил, что у некоторых воинствующих атеистов из штабика "чудесным образом" не было отцов.

Если же брать конкретно случай Савельева, то у пациента тяжелая форма безотцовства - нормальный человек не будет симпатизировать анархизму. Думаю, там помимо анархизма при детальном рассмотрении мы найдем еще кучу всяких отклонений, в т.ч. серьезные последствия Эдипова комплекса, суть которого в сексуальном желании к матери и страх и ненависть к отцу (об этом, кстати, тоже написано в книге профессора Витца). Носителями такого комплекса являются 100% гомосеков (хотя не 100% носителей становятся гомосеками). Грубо говоря, не удивлюсь, если выяснится, что пациент просматривает гейское порево.

Тем временем, ОАО "МЖК "Краснодарский" раскрыл годовую отчетность. Согласно этой отчетности прибыль предприятия уменьшилась с 20 млн рублей в 2018 году до 3 по итогам 2019 года. Выручка сократилась с 2,6 до 2,4 млрд рублей. Но самое интересное это сокращение дебиторки на 3 млрд рублей - была 3,8 стала 0,8. Благодаря сокращению дебиторки высвободились средства для выплаты займов и кредитов. Спросите, в чем причины: ну, тут либо переход на более жесткую систему расчетов (во что не сильно верится), либо постепенное сворачивание активности завода, о чем много говорили в прошлом году.

Так или иначе, это больше похоже на продолжающуюся работу по консервации и остановке завода, которому трудно работать, находясь в центре города, а не на экономические трудности, как грезилось краснодарским комми. В подтверждение этого посмотрите форму 5. Там объекты ОС на консервации - по итогам года на 62 млн рублей. Также мы имеем сокращение запасов по сырью и готовой продукции. Та же дебиторка сократилась за счет выданных авансов поставщикам сырья. В общем, от планов по постепенному сворачиванию производства растительных масел и майонеза в центре миллионного города никто не отказывается.

https://t.me/kashchenkokrd/373

Действительно, жаль. Это решение позитивно отразится на сельском хозяйстве Украины, как оно уже отразилось на сельском хозяйстве России. Экономика враждебного России государства получит стимул к росту (хотя, сильно сомневаюсь, что он окажется сильнее, чем негатив от спада всей мировой экономики).

- Нет, ты не можешь сидя у себя дома жарить шашлыки и кайфовать!

- Ха-ха! Дровишки тыц-тыц.

Семен Слепаков радует актуалочкой (с матом).

#Витц #Верабезотцовщин

Жан Мелье (1664-1729)

Случай с Жаном Мелье в некоторых отношениях неоднозначен, поскольку у нас мало информации о его детстве и юности. Но так как его случай также необычен, и поскольку он был важной фигурой, особенно для Вольтера, он, оказывается, заслуживает нашего внимания.

Мелье описывается как «возможно, наименее сдержанный мыслитель французского Просвещения» и «один из самых печально известных примеров отступничества». Он был приходским священником, который жил в полном забвении и чьи радикальные взгляды стали известны только после его смерти, когда его одно произведение, его "Завет", было опубликовано со значительным скандалом. Работа сильно антихристианская, особенно антикатолическая, и также является общей атакой на «античный режим». Это атеистический, антиавторитарный, даже анархистский и действительно коммунистический - революционный во всех отношениях. Интенсивность его жестоких чувств удивительна: «В "Завете" течет такой поток горечи, отвращения, гнева, ненависти и восстания, что даже через двести лет, как выразился Пол Хазард,«невозможно прочитать его, не вздрогнув».

К сожалению, мы очень мало знаем об отце и детстве Мелье. Но мы знаем, что Мелье стал священником не из-за какого-то чувства к религиозной жизни, но по настоянию отца. Другими словами, его жизнь в качестве священника - жизнь, которая была очень долгой ложью - была навязана ему его отцом. Также очевидно, что он был достаточно богатым от семейных денег, и вполне вероятно, хотя, конечно, он не уверен, что дальнейшая финансовая поддержка его отца зависела от того, что Мелье стал священником.

Жизнь Мелье как священника, похоже, была довольно респектабельной. Он помогал бедным и высказывался в пользу сирот и угнетенных. С другой стороны, политический историк Игорь Шафаревич отмечает в «Социалистическом явлении», что на обложке своего Завета Мелье писал: "Я узнал об ошибках и злодеяниях, о тщеславии и глупости людей. Я ненавидел и презирал их. После описания страданий крестьян Мелье заметил: «Справедливо сказано о них, что нет ничего более развращенного, более грубого и заслуживающего презрения»".

Из немногих известных ему подробностей о его жизни довольно интересны две: во-первых, епископ неоднократно приказывал Мелье прекратить иметь девушек-слуг - обычно их называют «кузинами», которые живут с ним, поскольку ситуация была причиной скандала. Во-вторых, в какой-то момент он вступил в ожесточенный конфликт с местной знатью, точнее с местным сеньором, и со своим епископом из-за того, что он считал вопросом социальной справедливости. Действительно, он подошел к открытому восстанию в его конфликте с епископом. Хотя можно приветствовать аспекты социальной совести Мелье, нельзя не отметить, что лорд и епископ являются отцовскими фигурами.

Недостаточно информации, чтобы убедительно доказать, что Мелье имел жестокого отца - хотя любого отца, который заставил бы сына, который не чувствовал призыва к священству, стать священником и безбрачным, можно с полным основанием назвать, по меньшей мере, бесчувственным и властным, если не жестоким. В любом случае, если бы Мелье прожил жизнь такого полного лицемерия - поскольку он утверждает, что он никогда не был верующим - очень вероятно, это вызвало бы у него интенсивный внутренний конфликт. Должно быть, он постоянно боролся со своим чувством честности, с одной стороны, и страхом и стыдом, с другой. Какими бы ни были его внутренние мотивы, их, безусловно, нельзя считать «рациональными». Другими словами, мотивация его насильственного атеизма была психологической, а не философской.

Мелье важен из-за его влияния на других, таких как Вольтер (который редактировал первую печатную версию работы Мелье), Дидро и Даламбер. Мелье также важен, потому что в нем мы видим более ясно, чем в любой другой эпохе Просвещения, истинный дух насилия, нашедший выражение в правлении террора Французской революции.

Сегодняшним параграфом Пол Витц подходит к французским просветителям, предтечей которых был Жан Мелье. И хоть о биографии Жана Мелье много не известно, профессор решил упомянуть о нем, потому, что его работа "Завет" оказала серьезное влияние на целую плеяду мыслителей 18 века.

https://t.me/kashchenkokrd/385

Я Вам больше скажу. У Бабкина в Канаде завод еще с нулевых и на государственных субсидиях он неслабо поднялся. В своих интервью 2010-13 годов Бабкин много жаловался, что маленькое производство в Канаде дает больше кэша, чем Ростсельмаш.

Позитивный это сигнал или негативный - трудно сказать (по мне, здесь больше негатива), но вот покупка иностранцами заводов в России - однозначный позитив.

Типичный образец глупости наших коммунистов. Видите ли, пользоваться индексом самоизоляции от Яндекса - это большая глупость. Правильно, там же циферки, а их, как известно, придумали санитары, чтобы ограблять шизов. Понятное дело, что между реальностью и тем, что показывает Яндекс есть некоторое отличие, НО какой иной способ быстро замерить активность россиян предлагают наши комми? А никакой!

Это даже не Явлинский с его "план есть, но я его не скажу", это просто какие-то новые глубины.

И, кстати, несмотря на всю дичь, которая начала происходить из-за карантина, объявленного Кондратьевым, все же нужно понимать, что простых, легких и популярных решений из этой ситуации нет: тут либо никуда не поедешь, либо горы трупов в рефрижераторах.

Тем временем, данные по статистике. Как мы видим, это не повальное заражение, но число заболевших растет и как бы ни были неприятны меры, предпринятые властями, думаю, болеть этой дрянью или, не дай Бог, хоронить умерших еще неприятнее.

#Витц #Верабезотцовщин

Вольтер (1694-1778)

Как отмечалось ранее, Вольтер - не настоящий атеист, а скорее деист, который верил в безличного Бога. Все же он известен как сильный критик религии, особенно христианства, с его пониманием личного Бога. Большая часть критики Вольтера была направлена на социальное и политическое влияние католической церкви, а также на различные популярные богословские взгляды. Я выбрал его из-за его огромного исторического значения, потому что большая часть его критических работ касалась религиозных вопросов, и потому что его критика религии была настолько частой, интенсивной и радикальной.

Настоящее имя Вольтера было Франсуа-Мари Аруэ. Семья Аруэ была благополучной и обеспеченной, отец был успешным бизнесменом - способность, которую Вольтер продемонстрировал в своей жизни. Мать Вольтера умерла на седьмом году своего сына. Когда ему было десять лет, Вольтера отправили в школу иезуитов, где он показал себя опытным учеником и поэтом. Он подружился, как со своими учителями-иезуитами, так и со своими сокурсниками, и он сохранил много приятных воспоминаний о своих семи годах в школе и об отдельных учителях-иезуитах.

Франсуа-Мари Аруэ в молодости изменил свою фамилию на Вольтера - выбор, безусловно, свидетельствует о его негативном отношении к семье и, в частности, к его отцу. Недавний биограф А. Д. Олдридж отметил, что Вольтер не проявлял ни привязанности к своим родителям, ни привязанности к семейным традициям: «Хотя Вольтер много писал о своем отце, он практически ничего не сказал о нем положительного». В молодости, когда ему было двадцать с лишним лет, Вольтер, как известно, подписал свое имя «де Вольтер» (т.е. как дворянское – прим. переводчика), что предполагает социально амбициозный характер и его чувство превосходства по отношению к отцу.

Похоже, было несколько причин, по которым Вольтер дистанцировался от своего отца. Недавно обнаруженное письмо Вольтера дает понять, что он считал себя незаконнорожденным сыном некоего Рошбрюна, поэта-лирика и друга семьи. Как указывает Олдридж, убежденность Вольтера «не означает, что он был незаконнорожденным, просто то, что он предпочитал, чтобы его считали ублюдком другого человека, а не сыном его законного отца». В любом случае, принимая убеждение, что его законный отец не является его биологическим отцом, Вольтер едва ли проявлял сыновнюю преданность месье Аруэ.

Другой причиной отказа Вольтера от отца были их ссоры. Одно время его отец был так зол на сына за его интерес к миру писем (а не к закону), что он разрешил отправить своего сына в тюрьму или в ссылку в Вест-Индии. Единственным членом его семьи, с которым у Вольтера были дружеские отношения, была старшая сестра, Маргарита-Кэтрин. Позже у этой сестры были дети, и одна из них, в замужестве мадам Дени, стала известной как племянница Вольтера и домохозяйка у него. Олдридж отметил: «Два столетия спустя было обнаружено, что она также была его любовницей». У Вольтера было много любовниц, и так и не женился.

"Если бы Бога не было, то его следовало бы придумать" - одна из самых знаменитых фраз Вольтера, одного из виднейших деятелей французского просвещения, с которым любила переписываться Екатерина Вторая. Интересные моменты его биографии, а именно, его отношения с отцом разбирает Пол Витц в своей книге "Вера безотцовщин: психология атеизма". Легенда про то, что он бастард, как и инцест с племянницей, которая была замужем, это, конечно, жесть полная.

Я бы обратил внимание на такую вещь, как смену фамилии. Такое делают явно не от большой любви к отцу, чье имя это фамилия и отчество. Да, коммунисты?

Если честно, я уже ждал, что Кондратьева назначат виновным за вспышку короновируса и подведут под это какую-нибудь конспирологию (ему же выгодна ситуация, да?). А так, всего лишь, обвинили в том, что перебздел. Видимо, все же тяга к горам трупов и массовым захоронениям входит в обязательный пакет коммунизма.

🇷🇺 Москвич с коронавирусом как ни в чем не бывало пришел в Лобненскую центральную больницу делать рентген.

О своем диагнозе он никому не сказал, а когда правда всплыла, больницу закрыли. Всех, кто там был, отправили на карантин и сдавать анализы.

#Витц #Верабезотцовщин

Жан Д’Аламбер (1717-1783)

Великий французский рационалист и философ Жан Д'Аламбер был во многих отношениях соредактором Энциклопедии вместе с Дидро. Д'Аламбер, помимо того, что был выдающимся математиком, также написал важные философские работы. Скептически настроенный деист, ставший материалистом и атеистом, он принимал активное участие как в защите Энциклопедии от ее религиозных и монархических критиков, так и в радикальной интеллектуальной жизни того времени. Он был хорошо известен как враг религии в целом и всех конфессий в частности, особенно католической церкви и особенно иезуитов. Ко времени его смерти он был описан противником как «жестокий и закаленный неверующий».

Он был чутким и остроумным, популярным аниматором дискуссий в различных салонах, и его очень уважали за его честность. Он поддерживал дружбу с ортодоксальными религиозными интеллектуалами, пока они не были фанатиками. Его главная слабость, по мнению друзей и врагов, заключалась в некоторой робости, а иногда и в трусости, в ответ на врагов или конфронтацию.

Детство Д’Аламбера было необычным и явно подтверждает гипотезу о дефектном отце. Жан был незаконнорожденным сыном знаменитой хозяйки салона мадам де Тенцин и офицера артиллерии Луи-Камю Дестуша. При его рождении его мать бросила его в плетеной корзине в баптистере Нотр-Дам де Пари, маленькой церкви под названием Сен-Жан-ле-Ронд (круглая церковь святого Иоанна), и это имя было дано ребенку, Жан Ле Ронд Вскоре его отвезли в дом подкидышей, а затем шесть недель за них ухаживала медсестра. Когда его отец, который находился в Америке во время рождения сына, вернулся, он поручил воспитание ребенка жене стеклорезателя, некой мадам Руссо. За исключением одного визита Жана в детстве - визита, организованного его отцом, - очевидно, никогда не было никакого контакта между Д’Аламбером и его естественной матерью, и Д’Аламбер всегда считал мадам Руссо своей настоящей матерью. Его отец помогал финансировать образование Д'Аламбера, но следует подчеркнуть несколько фактов. Д'Аламбер никогда не был официально признан Дестушем как его сын, хотя мальчик, вероятно, знал, кем был его отец.

Дестуш умер в 1726 году, когда Жану было всего двенадцать, примерно тогда, когда его отправили в школу. Зарегистрировавшись под фамилией Даремберг по причинам, которые остаются неясными, сам Жан изменил его на «Д'Аламбер», используя благородное «д», что наводит на мысль о стремлении к семейному положению. Школа, которую он посещал, была в основном янсенистской (пуританская форма католицизма). Он был выдающимся учеником, хотя он проявлял явное отвращение к богословию. Затем он изучал юриспруденцию, а затем медицину, но в конце концов стал в значительной степени самоучкой математиком и философом. Все это время он продолжал жить в тесной комнате в доме своей приемной матерью мадам Руссо. Действительно, он оставался там до тех пор, пока ему не исполнилось сорок семь лет, и он никогда не женился. Когда он наконец переехал, это было только из-за плохого здоровья.

Короче говоря, в детстве Д'Аламбер не знал любви отца и даже не имел официального отца или официальной фамилии, и его собственное имя не имело для него особого значения. Однако после смерти отца семья Дестушей поддержала Жана и с интересом следила за его карьерой.

Сегодня разбирается кейс Жана Д"Аламбера, французского энциклопедиста и просветителя, который был не просто безотцовщиной, а самым натуральным сиротой.

Путин как по нотам поступает так, как мы и предсказывали. С экономической точки зрения посыл президента прозрачный: «Выживайте как хотите! Ваши цели ясны, задачи определены. За работу, товарищи!»

На регионы взвалили всю нагрузку, а, значит, годами выстраиваемая «вертикаль власти» оказалась недееспособной. И если кто-то думает, что на местах этого не заметили, то он глубоко ошибается: Центр нарушил баланс сил с провинциями, и это не пройдет бесследно. Мы уже отмечали, что прошлогодний разгром «кубышек» региональных элит «отодвигает коллапс нынешней модели взаимодействия центра с периферией, но делает его глубже и неизбежнее. У режима всё меньше ресурсов для обеспечения контроля над хаотичными процессами в самой большой стране мира. Регионы не сердятся, регионы сосредотачиваются». Все по сценарию.

Дату окончания «недокарантина» 30 апреля выбрали, судя по всему, чтобы не отказываться в от майских праздников — период максимальной эксплуатации режимом «культа Победы», из которого он черпает собственную легитимность. Черт возьми, легитимность в Кремле сейчас необходима как воздух, но треклятый вирус не даёт по полной взвинтить истерию в духе «мы в кольце — сплотимся вокруг». Поэтому парад на 9 мая пока никто отменять не собирается (прорабатываются т.н. «альтернативные сценарии» его проведения).

P.S. Кстати, ничего внятного не прозвучало про ЖКХ. Знаете что делают люди на домашнем карантине? Правильно, активно потребляют воду, свет и газ. Население России просто взвоет в конце апреля, когда получит счета, и будет ли ему до парадов и голосований? Короче, этот вопрос надо решать. Срочно.

Ха-ха. Классика. Кто бы мог подумать, что квазиновиопская идеология рухнет при серьезном стрессе? Никогда такого не было и вот опять.