Константин Малофеев недавно написал забавный пост в ВК, который успел наделать много шума.

Прокомментируем самое интересное на наш взгляд.

"Поэтому общество «Двуглавый орёл». Это не партия. Партия здесь не поможет. Речь не о политических интересах. Речь о гораздо большем. Мы не партия, мы - союз граждан. Союз русского народа."

Вот этот последний абзац, в переводе на наши деньги, означает, что партию им зарегистрировать не дадут. Пишу это без злорадства, просто забавно, что у Захара куколда Прилепина партия будет, как говорят право-патриотического толка, а у Малофеева с Холмогоровым нет. Печальная история. Наша теория о том, что для получения благословения АП на создание околорусской политической партии, мало славить Путина, а нужно быть обязательно сумасшедшим алкоголиком-куколдом-фриком-мразью, косвенно подтверждается. Такие дела.

Ну и еще одно. Тезис о том, что принятию конституции евразийской мечты мешает коронавирус тоже не совсем верен, мягко говоря. Настоящие причины они вот такие:

"Ведомости" сегодня пишут, что по опросам "Левада-центра" поправка об обнулении сроков Путина раскололо общество.

Одобряют поправку - 48%
Не одобряют поправку - 47%

Такая социология кремль не может устраивать, конечно.

Думаю, теперь понятны причины обращения Путина в связи с короновирусом и почему для борьбы с заразой он решил, например, деофшоризировать экономику или выплатить ветеранам и труженникам тыла праздничные до майских выходных?

Кажись, досрочных выборов в Израиле не будет. Биби всех переиграл, особенно Либермана.

Народ угарает по крестным ходам с поливанием святой водой. Мол, дурью маимся. А вот мне так не кажется: крестные ходы и святая вода - какое-никакое плацебо, а у человечества все равно есть ровно один выход из ситуации - переболеть этим вирусом и выработать иммунитет.

Желательно это сделать, "положив пик", т.е. сгладив график заболеваемости, иначе система здравоохранения прикажет долго жить. А для этого надо просто снизить число контактов людей друг с другом. Заливание всего и вся химикатами - это, конечно, выглядит эффектно, но на практике не меньшая дурь.

Толерантное общество, говорили они. Уважение мнения каждого, повторяли, как мантру, люди. А по факту все эти байки о толерантности разрушаются об первый крестный ход.

Вот никак не откажется общество от двойных стандартов или масок, под которыми удобно прятать злобные личины. Если уж не нравится церковь, то не надо читать нотации про уважение к ЛГБТ, например, или прочим меньшинствам.

Обращение не к автору, а абстрактному "толерасту". Автор все верно говорит.

Егор Просвирнин выпустил ролик, в котором воспроизводил "святоотеческие предания" на тему того, как надо жить православному христианину. И типа, если ты это не соблюдаешь, то ты не православный, так что заткнись, когда Егорка будет изливать свою обиду🤦🏻‍♂.

При этом, пациент не в курсе, что добрая часть этих канонов тупо не исполняется и, подозреваю, никогда не исполнялась нигде, кроме нескольких монастырей. И к настоящей, живой православной культуре это все имеет мало отношения. Это тебе не коммунистов стебать - тут шарить надо.

Тут больше поражает другое: человек зачем-то стреляет себе в ногу и отталкивает от себя часть аудитории. Не в первый раз. Видимо, лавры Прилепина покоя не дают. Усыновил бы негра уже - зачем тянуть?

#Витц #Верабезотцовщин

Альбер Камю (1913-1960)

Альбер Камю, другой французский атеист и экзистенциалист, также подходит под эту модель. Его отец, Люсьен, умер в 1914 году в битве на Марне, когда Альберу был один год. Камю раскрывает важность этой потери в своем автобиографическом романе «Первый человек» (1995), опубликованном через тридцать пять лет после смерти писателя. Его отец занимает центральное место в этой работе.

В части 1 «Поиск отца» рассказывается о визите главного героя (по имени Жак, представляющий Камю) на могилу его отца во Франции, которую он никогда раньше не посещал; Глава 5 полностью о его отце. Отрывок, в котором Камю описывает важного учителя и фигуру отца, особенно говорит: «Этот человек [его учитель] никогда не знал своего отца [Жака], но он часто говорил с ним о Жаке довольно мифологически, и в любом случае дело в критическое время он знал, как взять на себя роль отца. Вот почему Жак никогда не забывал его. Короче говоря, меланхоличный поиск его отца проходит через эту последнюю и сильно автобиографическую работу - печаль, сломанную приверженностью Жака к жизни, любви и своего рода солидарностью со всеми людьми.

С Камю как-то кратко совсем. Просто он был полным современником Сартра и их биографии были уж слишком похожи.

#Витц #Верабезотцовщин

Артур Шопенгауэр (1788-1860): самоубийство отца

Артур Шопенгауэр, известный как великий пессимист, имел несколько позитивные отношения со своим отцом Флорисом до его смерти 1805 году, по-видимому, в результате самоубийства: старший Шопенгауэр выпрыгнул (или упал) из окна третьего этажа в канал. Флорис был богатым и космополитическим торговцем, чем-то вроде вольнодумца, который был поклонником Вольтера. Хотя в детстве Артур очень часто отсутствовал в школе или разлучался со своим отцом, когда последний путешествовал, отношения отца и сына были достаточно сильными и позитивными. Современный биограф В. П. Бриджуотер пишет, что смерть отца была «самым мрачным днем в его [Артура] жизни».

С другой стороны, отношения Шопенгауэра с матерью были очень негативными. Даже в младенчестве и детстве любовь его матери явно отсутствовала или была скудной. Рудигер Сафрански, другой крупный биограф, идентифицирует Шопенгауэра как человека, который «не получил первичную любовь, материнскую любовь». Его мать, которая «не собиралась» иметь Артура, видела в своем ребенке причину мучительной потери личной свободы, символ «своего собственного отречения». Он рос, чтобы ненавидеть ее, и они были отчуждены большую часть своей жизни. После нескольких коротких периодов счастья в его позднем детстве Шопенгауэр больше не знал такого периода. Он никогда не был женат; он порвал со своей сестрой и, очевидно, никогда не имел других эмоционально поддерживающих отношений.

Воспоминания молодого Артура о его ранних годах «говорят почти исключительно об одиночестве и страхе». За ним ухаживали, главным образом, няня и слуги: «Когда мне было шесть лет, мои родители, возвращаясь с прогулки однажды вечером, находили меня в глубоком отчаянии, потому что внезапно я подумал, что они меня навсегда бросили». Отец Артура начал серьезно интересоваться своим ребенком, когда мальчику было около восьми лет - примерно начало короткого периода положительных воспоминаний Шопенгауэра.

Хотя мать Шопенгауэра объявила смерть своего мужа случайной, сам Артур «винил свою мать в самоубийстве отца». Смерть Флориса произошла, когда Артуру было семнадцать лет, и связь этого события с отвержением Бога Шопенгауэром подразумевается в его ретроспективном наблюдении: «Будучи молодым человеком, я всегда был очень меланхоличный, и однажды мне тогда было, наверное, восемнадцать лет, я размышлял даже в раннем возрасте: предполагается, что этот мир был создан Богом? Нет, скорее от дьявола».

У Артура был один серьезный конфликт с его отцом. Его отец настаивал на том, чтобы мальчик стал торговцем, и до смерти отца Артур подчинялся этому отцовскому предписанию, хотя и неохотно. Однако самоубийство отца освободило сына от этой необходимости и в конечном итоге позволило развиваться философской карьере Шопенгауэра.

Он страдал от сильного чувства одиночества, одиночества, коренящегося в детском страхе оставления. Для него все было тщеславием, все было пустым и бессмысленным - отсюда, возможно, его пристрастие к буддистскому типу атеизма, где акцент делается на пустоте, на отказе от всякого желания, особенно от великого человеческого желания любви. Кажется, он прожил всю свою жизнь без каких-либо искренних любовных отношений с кем-либо! Неудивительно, что личный Бог казался ему немыслимым. Его философия отвергла метафизические рассуждения о религии и трансцендентном; он также отверг акцент Просвещения на прогрессивном позитивном будущем человечества. Он сильно сосредоточился на страданиях и на человеческой воле как на центральном элементе понимания жизни.

Сегодня разбирается биография немецкого философа 19 века Артура Шопенгауэра, к которому можно применить такой термин как "безматеринщина", т.к. с матерью у него было отвратительные отношения.

Весь день просвещенная общественность люто бомбит с того, что жители городов, вместо того, чтобы сидеть в скучных, однообразных, человейниках решили выйти на улицу и от души позаражать друг друга. Без всякой иронии, присоединяясь к сему негодованию, замечу, что надо все же давать людям скидку на то, что не у всех есть огуречная теплица и не каждый может насладиться теплым солнечным деньком, рассаживая проклюнувшиеся семена по стаканчикам с грунтом.

З.Ы. А вот к тем москвичам, что поперлись на выходные в Сочи, не должно быть никакой пощады. Таких надо преследовать по закону как тех, кто подвергает жизнь окружающих опасности.

Благодарен каждому, кто ответственно относится к своему здоровью и здоровью окружающих. Спасибо за то, что вы дома!

Заехал на прошлой неделе в Краснодар. Даже в будний день чувствовалось, что народ подрассосался - пробки стали по-меньше и парковочных мест по-больше. Так что пустая Красная в выходные - вполне реально, тем более, что добрая часть жителей города имеет домик в деревне.