С завтрашнего дня начнутся истории знаменитых атеистов. Будет и Ницше, и Фрейд, и Фейербах, и Маркс, и Рассел. Так что запасемся попкорном, а кто-то пусть запасется льдом.

На волне паники с вирусом народ начал смеяться над крестными ходами или над освящением улиц. Мол, боевые маги подъехали. Мне это напомнило широко распиаренную историю с крестным ходом гаишников под Краснодаром. Как народ ухахатывался!

При этом 99% комментаторов никогда не ездили по тому участку, где проходил этот самый крестный ход. А зря. Если бы они поездили бы каждый день от Краснодара до Елизаветки, то заметили бы, что это совершенно прямая трасса, с даже с ограничением скорости, освещенная, на выезде из города (т.е. низкая вероятность, что водитель заснет). Иными словами, дорога безопасная на 146%. И тем не менее, на ней люди регулярно разбиваются насмерть. Лично я видел аварию, где перевернуло машину, как положено, с трупами, причем, на участке с ограничением скорости 70 км/час. Я понимаю, когда машины слетают в кювет на ровных трассах - водитель заснул, но тут все бодрствуют и бьются насмерть. И никаким материалистическим способом ты не объяснишь причину высокой аварийности конкретно на этом участке дороги.

Нечто подобное и с короновирусом: за время инкубационного периода зараженный способен сконтактировать с огромным числом людей и если бы 100% из них гарантировано заражались, то нам всем давно конец пришел бы. Причем, те же ученые говорят, что медицинская маска не способна защитить от заражения, так что уповать на Бога в этой ситуации - вполне себе рациональная стратегия.

Кажись, в американской экономике все серьезно. И это реально повод забеспокоиться.

Давненько что-то не было перлов от наших комми. Я аж забеспокоился. Но сегодня почитав телегу отлегло. Помимо извечной тяги называть любого богача олигархом (здесь они явно не одиноки), тут видно стандартное заигрывание адептов религии, у которой руки по локоть в русской крови с патриотическим чувством. При этом, эти граждане, естественно, забывают о таком моменте, с чего начинался китайский путь развития.

А начинался он с того, что всех этих идиотов выдавили из верхушки КПК, а их места заняли прагматики-националисты, которые, не меняя вывески, радикально изменили содержание, как китайской политики, так и китайской экономики. Колхозы были закрыты, крестьянам вернули их имущество, начался рост сначала мелкого производства, а потом и крупного, в 70-х годах КНР резко сблизилась с США, создала особые экономические зоны, куда на офшоринг стала зазывать производство из Европы и США.

А теперь спросите себя: "Что из перечисленного мы видим в истории СССР?". Хотел бы я сказать, что ничего, но нет - нечто подобное было во времена НЭПа. Грубо говоря, весь китайский путь - это, по-хорошему, не свернутый НЭП (плюс, сменяемость лидеров партии), без Сталина, 5-леток, колхозов и прочей ерунды, на которую комми усердно наяривают.

А теперь спросите себя: "А что из секретов китайского успеха предлагает коммунисты в своих политических программах?". Да ничего.

Ну, а теперь по-настоящему важная новость. В этом году (видимо, из-за теплой зимы) сбор тепличных огурцов вырос на 42% к АППГ. Выросли также и другие тепличные культуры. Кубань, ясное дело, в числе регионов-лидеров. Хочется порадоваться за тепличников - так мы поборем импортные овощи и наши люди будут есть свежие бодрые кубанские огурцы, а не аргентинские вялые.

Есть тут правда одно существенное НО: лучшие семена для овощей все еще американские. Так что есть, над чем работать.

В принципе, это должно было случиться, если даже Хабиб "прохавал тему".

#Витц #Верабезотцовщин

Глава 2. Доказательство: Атеисты и их отцы.

Поскольку я буду смотреть на семейную жизнь и личную психологию отдельных атеистов, я, очевидно, буду зависеть от биографических данных. Для многих важных фигур прошлого биографические данные, к сожалению, скудны. В прошлые века детство считалось относительно неважным, и основные факты из этой части жизни людей часто оставались незамеченными.

Тем не менее, я буду искать общие черты в жизни многих атеистов. Жизнь одного атеиста не является необходимой или достаточной основой для принятия или отклонения гипотезы о дефектном отце и ненадежности привязанности. (Это действительно одна из гипотез, поскольку предполагается, что дефектные отцы создают слабые привязанности.) Читатель должен оставить за собой оценку до тех пор, пока не будут представлены биографические свидетельства не только для атеистов, но и для известных верующих из тех же исторических периодов и обществ. Если атеисты понимаются как «экспериментальная группа», то верующие, о которых я расскажу в следующей главе, являются «контрольной группой». Именно различие между моделями, обнаруженными в этих двух группах, является основным доказательством.

Я выбрал для изучения тех, кто исторически известен как атеисты. Это великие мыслители, как правило, философы, чье отвержение Бога было центральным в их интеллектуальной жизни и общественных позициях. Я не буду рассматривать ученых и художников. Обычно учёные имеют в качестве основной задачи эмпирические исследования: их мировоззрение, будь то атеист или теист, обычно не является основной проблемой в их работе. Однако есть несколько недавних исключений. В искусстве - художественной литературе, музыке и изобразительном искусстве - трудно отделить интеллектуальные убеждения от произведений воображения. Несмотря на это, люди, которых здесь рассматривают, - это те, кого обычно признают основателями и пропагандистами современного атеизма и неверия.

Но что такое атеист? Как это понятие относится к подобным позициям, таким как агностицизм, деизм, пантеизм и тому подобное? Я понимаю, что атеизм означает отказ от веры в единого Бога, который превосходит мир и с которым у людей могут быть личные отношения. В иудейско-христианских терминах это означает отвержение Бога, который создал мир, продолжает поддерживать и взаимодействовать с ним, и с которым у верующего есть личные отношения. Для христианства это означает Бога-Отца.

Мы начнем с того, что я называю синдромом мертвого отца, поскольку он предоставляет наиболее четко идентифицируемое и исторически достоверное доказательство гипотезы дефектного отца. Мертвый отец неисправен по двум причинам. Во-первых, мертвец, очевидно, не может воспитывать детей, и в этом смысле, чем дольше отец мертв в течение жизни ребенка, тем более ущербным является отец. Во-вторых, смерть одного из родителей обычно интерпретируется маленькими детьми как отвержение и предательство. Маленькие дети понимают смерть не как необходимость, а как выбор. Однако влияние этого чувства отвержения и предательства зависит от характера отношений отца и ребенка. Обычно смерть отца, которого ребенок никогда не знал, является менее отверженным, чем смерть отца, к которому был привязан ребенок.

Влияние смерти отца на ребенка представляется наиболее значительным, когда она происходит в возрасте от трех до пяти лет. Есть, по крайней мере, три психологические причины для понимания этого периода как критического. Во-первых, существует психология развития отношений между ребенком и его отцом. В первый год или около того ребенок по известным причинам более надежно привязан к своей матери. Привязанность к отцу обычно становится глубже, когда ребенок может ходить и говорить - примерно в возрасте около двух лет. Конечно, отношения ребенка с его матерью остаются крепкими, но начало отношений с его отцом обычно происходит примерно в это время, по крайней мере, в тех семьях, с которыми мы будем иметь дело. Эти отношения затем продолжают развиваться. Тем не менее, к тому моменту, когда ребенку исполняется шесть или семь лет, отношения часто несколько ослабляются из-за отношений со сверстниками, то есть дружбы с одноклассниками и другими детьми. Кроме того, когда ребенок достигает школьного возраста, его способность понимать смерть как нечто иное, чем отказ, начинает развиваться. К тому времени, когда человеку исполняется двадцать лет, смерть родителя, пусть и болезненная, гораздо менее вероятно станет фундаментальным психологическим опытом.

Вторая причина возникает из Эдиповой психологии, инициированной Фрейдом, которая является все еще важной частью современного психоанализа. В психологии мальчиков возрастной диапазон от трех до пяти лет - это нормальный эдипальный период, в течение которого ребенок активно взаимодействует со своим отцом и матерью, как описано в предыдущей главе. Обычно ребенок разрешает эдипальный конфликт к пяти годам путем идентификации с отцом. Это критический период для установления супер-эго ребенка (моральной системы, основанной на отце), а также формирования его сексуальной идентичности. Нас здесь интересует, прежде всего, мужская психология, поскольку все исторически важные атеисты были мужчинами. Атеизм женщин встречается реже, обычно отличается, и будет рассмотрен позже.

Джон Боулби внес важный вклад в понимание формирования ранней личности, что очень важно для нашей дискуссии: понятие сепарационной тревоги. Тревога по поводу разлуки, третья причина того, что ранняя потеря отца настолько разрушительна, вызвана разлучением ребенка или потерей любимого родителя (или замены родителя). Как правило, это явление включает в себя отделение ребенка от матери, но отделение от отца также может быть источником этой сильной и очень базовой тревоги. Работа Боулби определяет возраст от двух до четырех лет как решающий фактор для установления чувства разлуки.

https://t.me/pank15/1829

Категорически не соглашусь с оценкой. Наоборот, если люди будут готовы грызть друг другу глотки за власть - это показатель живости страны и народа.

Если посмотреть на историю Рима, то мы увидим, что за власть грызлись во времена силы и расцвета Рима, а ко времени заката императорская власть стала никому не нужной.

В 1991 году за власть борьбы не было - ничтожества (ГКЧП) блокировали ничтожество (Горбачев) и единственный "мужик" (с кучей оговорок) на весь союз (Ельцин) ради личной власти был готов отдать почти все (берите суверенитета, сколько хотите).

Так делится власть в сверхдержаве? Это какая-то пародия на серьезную борьбу. Где реки крови и горы трупов? Где казни проигравшей партии? Ничего этого не было - была лишь клоунада. И что страна получила в итоге? Ни рыба - ни мясо, 30 лет болтаемся, как говно в проруби.

А тут дело не в силе или слабости!
Во времена Брежнева у народа собственности своей особо не было.
И то всё прошло по грани Гражданской войны.
Теперь же ситуация изменилась кардинальным образом.
Помимо рубашки у тела, каждый имеет ещё много всяких плюшек)
У кого-то яхточка, у кого-то домишечка, а у кого-то и футбольный клуб.
Но все давно оценили такое достоинство - как частная собственность!
Вот она-то пусканию кровушки и поспособствует.
Это ещё у дорогого Льва Николаевича великого Толстого в «Войне и мире».
Дословно, конечно, не помню. Но есть там сцена, когда Пьер Безухов едет в поместье давать своим крепостным вольную.
И вот едут они - Пьер Безухов и его возничий, и рассказывает ему Безухов про то, как он отпустит крестьян. И как они жить начнут хорошо. И жить своим трудом.
А возничий едет, слушает, мотает головой и говорит, что зря, мол вы, барин!
Беда одна будет. Потому как русскому мужику, если волю дать, всё заканчивает пускаемым «красного петуха».
И сейчас так будет.
И если Вы думаете, что от объема наличности, от нескольких купюр в кошельке до квартир банкнот, или от того сантехник он Вася или олигарх Олег, русским мужиком был и остаётся.
А потому будет жарко и больно.

https://t.me/auslanderthoughts/1126

Мне кажется, дело тут не только и не столько в частной собственности, сколько в способности противостоящих сторон идти до победного конца. Грубо говоря, дело больше в уровне тестостерона в крови. Его высокий уровень приводит к большей конфликтности и большему упорству у человека.

Правительство решило в три раза расширить перечень системообразующих компаний — теперь в него будут входить около 600 компаний. Об этом пишут «Ведомости», которые ознакомились с копией нового списка, который обсуждался 20 марта.

В новый список вошли сетевые предприятия общественного питания «Макдоналдс» и Burger King, но нет, например Теремка или Додо Пиццы.

У Додо более 500 пиццерий в России, в которых работают более 16 тысяч человек. Самая крупная сеть общественного питания российского происхождения, и третий игрок на рынке доставки после Яндекса и Сбербанка (Delivery Club).

Кто-нибудь может объяснить логику? Американские франшизы, которые работают на российском рынке вошли в список системообразующих компаний, им будет помогать государство за счет наших налогов, а то не дай бог русские предприниматели у них отнимут долю рынка в кризис.

🇬🇧Boris Johnson: UK to go into enforced lockdown. @COVID19Up

Еврейские какие-то дебаты.

https://youtu.be/BIUmE_wP7ig

Если что, данный товарищ активно облизывал мечети.

В Израиле на основе военного беспилотника соорудили аэротакси и планируют запустить его в массовое производство. Будущее наступило!

Я напомню, что Израиль не является светским государством. Более того, там силен израилитянский национализм.

#Витц #Верабезотцовщин

Мертвые отцы
Фридрих Ницше (1844-1900)

Я буду рассматривать атеистов, а затем и теистов в хронологическом порядке по рождению. Но я начну с Фридриха Ницше, потому что он, вероятно, самый известный атеист в мире. В частности, он резко отверг христианство и христианского Бога. Его самое известное заявление «Бог умер» знакомо миллионам. Всю свою жизнь он был глубоко озабочен религией и неоднократно и одержимо осуждал христианские идеи и тех, кто в них верил. Кроме того, биографы Ницше соглашаются, что его мысль глубоко связана с его собственной своеобразной и сложной психологией. Сам Ницше дал основание для этой связи:

«Постепенно мне стало ясно, что до сих пор представляла каждая великая философия, а именно, личное признание ее автора и своего рода невольные и бессознательные мемуары. … В философе, наоборот, нет ничего безличного; и, прежде всего, его мораль несет решительное и решающее свидетельство того, кем он является»

В том же духе Ницше утверждал: «Я абсолютно не знаю атеизма как результата рассуждения, еще меньше как события; со мной это очевидно по инстинкту. Таким образом, у нас есть очень веские основания полагать, что психология Ницше (бессознательный «инстинкт») опирается на его философию.

Ницше родился 15 октября 1844 года в маленькой деревне в прусской Саксонии (Германия) в семье лютеранского пастора. По обе стороны его семьи было много священнослужителей. Один из его биографов отмечает, что, хотя Ницше не учился говорить, пока ему не исполнилось два с половиной года, «к тому времени у него были чрезвычайно близкие отношения с отцом, который даже позволил ему учиться, пока он работал».

Отец Фридриха, пастор Людвиг Ницше, умер 30 июля 1849 года, за два или три месяца до пятого дня рождения молодого Ницше. Пастор Людвиг болел в прошлом году из-за болезни мозга. (В посмертном периоде говорилось о «смягчении», затрагивающем целую четверть его мозга.) До своей смерти и даже до своей болезни он иногда страдал от, как представляется, небольших эпилептических припадков, которые беспокоили его молодую жену. Ницше часто положительно отзывался о своем отце и о его смерти как о большой потере, которую он никогда не забывал. Как сказал один биограф, Ницше «был страстно привязан к своему отцу, и шок от его потери был глубоким». Когда он был подростком, Ницше написал воспоминания о своем детстве - «Aus meinem Leben» («Из моей жизни»), в который вошел рассказ о дне смерти его отца:

«Когда я проснулся тем утром, я услышал плач вокруг меня. Вошла моя дорогая мама со слезами на глазах: «О Боже! Мой дорогой Людвиг мертв! Хотя я все еще был молодой и невинный, у меня было некоторое представление о том, что означает смерть. Потрясенный идеей разлучиться навсегда с моим любимым отцом, я горько заплакал. Последующие дни были заняты плачем и подготовкой к похоронам. О Боже! Я стал сиротой, а моя мать вдовой! - 2 августа земные останки моего дорогого отца были отправлены в землю. … Церемония началась в час дня и сопровождалась звоном колоколов. О, у меня всегда будут пустые звуки этих колоколов в моих ушах, и я никогда не забуду мрачную мелодию гимна Jesu meine Zuversicht [Иисус, моя вера]».

В этой же ранней автобиографии молодой Ницше выразил сильное религиозное чувство и отождествил Бога со своим мертвым отцом: «Во всем Бог благополучно привел меня, как отец ведет своего слабого маленького ребенка. … Как ребенок, я верю в его милость".

Когда ему было двадцать четыре года, Ницше писал, что его отец «умер слишком рано. Я пропустил строгое и превосходящее руководство мужского интеллекта ». Но другие комментарии Ницше ясно дают понять, что, хотя он любил и восхищался своим отцом, он также видел его слабым и болезненным, лишенным «жизненной силы». Он написал в июле 1888 года, за шесть месяцев до нервного срыва, от которого он так и не оправился, что он страдал «под давлением нервного истощения (отчасти наследственного) от моего отца, который также умер от последствий повсеместного отсутствия жизненной силы)». Ницше в равной степени прояснил связь, когда написал: «Мой отец умер в возрасте тридцати шести лет; он был деликатным, милым и болезненным, как существо, которому суждено совершить этот мир лишь мимолетным визитом - милостивое напоминание о жизни, а не о самой жизни». Общая слабость и болезнь его отца были для Ницше также, естественно, связаны с христианством его отца. Основная критика Ницше христианства - его морали, Иисуса христианского богословия и всего значения христианского Бога - заключалась в том, что оно страдает от отсутствия, даже отказа от «жизненной силы». Богом, которого любил Ницше, был Дионисий - сильное языческое выражение жизненной силы. Поэтому нетрудно рассматривать отказ Ницше от Бога и христианства как отказ от слабости своего отца. В собственной философии Ницше большое внимание уделялось «сверхчеловеку» (или Ubermensch), «воле к власти», «становлению жестким», «белокурому зверю». Его философия также подчеркивала его известную клевету на женщин. Например, он заметил: «Вы собираетесь увидеть женщину? Не забудь свой кнут!» и «счастье мужчины - это« я буду». счастье женщины - «он будет»». Такая философия сверхчеловека и его комментарии о женщинах могут рассматриваться как дальнейшее выражение его попытки отождествить себя с мужским идеалом, что его Отец и, по ассоциации, религия его отца, никогда не могли обеспечить.

Его поиски мужественности были еще более подорваны господством его детства, после смерти его отца, его матерью и родственниками: он жил в очень христианской семье со своей матерью, его младшей сестрой, его бабушкой по отцовской линии и двумя тетями по отцовской линии до того, как он пошел в школу в возрасте четырнадцати лет. Поэтому неудивительно, что для Ницше христианство и его мораль были чем-то для женщин - признаком слабости, рабским менталитетом. В Ecce Homo, его автобиографии, он заявил:

«Когда я смотрю на мою самую глубокую противоположность, неисчислимую мелочность инстинктов, я всегда нахожу, что моя мать и моя сестра - быть связанными с таким канейлем [сбродом, риффраффом] - это богохульство против моей божественности. Отношение, которое я получил от мамы и сестры, до настоящего момента наполняет меня невыразимым ужасом: адская машина на работе здесь».

В местной школе, которую он посещал, будучи маленьким мальчиком, Ницше испытывал трудности в отношениях с другими мальчиками. Они высмеивали его как «маленького пастора» за его серьезные, сдержанные, благочестивые манеры. Из-за своей близорукости, физически пассивного темперамента и частых заболеваний, даже в детстве, он не участвовал в детских играх. Чтобы компенсировать свои социальные недостатки, Ницше, даже в этом молодом возрасте, подчеркивал свою волю - действительно, у него было реальное желание самообладания. Однажды он продемонстрировал свою храбрость другим детям, взяв несколько спичек, поджигая их и держа их в ладони, пока посторонний не заставил их повалить на землю. Его рука была сильно обожжена.

Многие отмечают сильное несоответствие между суровой, драматичной и очень мужской философией Ницше - своего рода фантазийной персоной, которую он создал, - и его реальным характером и поведением. «Война - это другое», - писал он. «Я от природы воинственный. Атаковать - это один из моих инстинктов". Но лично он был сдержанным и интеллектуальным, часто болел головными болями, болями в животе и другими физическими проблемами, включая симптомы сифилиса. Его здоровье было настолько плохим, что его часто приковывали к постели младшая сестра и его мать.