Клуб "Сто подписчиков" в Краснодарском крае растет. Вместе с Алексеем Кащенко сто читателей собрал экономист Роман Иноземцев, с чем его и поздравляю!

https://t.me/auslanderthoughts

‼️⚡️‼️
Сегодня в общежитии МГИМО! МЫ требуем официальной позиции от Минобрнауки и руководства вузов!

UPD: На видео (с мегафоном) проректор Байков А.А. , рядом проректор Логинов И.А.

Просим репост!!!

Байков к успеху пришел. Я-то его помню преподом-семинаристом, когда он только аспирантуру кончил.

"Магнит" запустил ролик, пока в тележке, но лично мне кажется, что подобный ролик можно пустить и как рекламу по ТВ. Позитивному имиджу комании это точно поспособствует.

Извини, Роман, но не соглашусь с тобой!
Не знаю, может я сильно погружена в тему коронавируса, но когда я смотрела ролик, то обратила внимание не на слова и идеи, а на то, что ни один герой ролика не соблюдает элементарные правила защиты от заражения коронавирусом себя, коллег и клиентов!
Хотя ролик вроде именно про сложное время карантина.
Но никто (!) в ролике не соблюдает дистанцию.
В первых кадрах люди стоят плечо к плечу. И идут друг за другом на очень опасно близком расстоянии.
Ни масок. Ни очков. Ни перчаток. Ни дезинфекции.
В общем, мне ролик не понравился!
Я бы его срочно удалила из сети и переделала, так как идея неплохая!

https://t.me/auslanderthoughts/1095

https://kprf.ru/party-live/cknews/192596.html

Разговоры про "советскую цивилизацию" (она же "ленинско-сталинская цивилизация справедливости, равенстава и братства", с бараками, тройками и землянками, ага) я оставлю на суд санитарам, которые игнорируют тяжелую болезнь спикера. Причем, несмотря на то, что оговорочка весьма полезна: если СССР это особая цивилизация, то он не имеет никакого отношения к русскому народу и являлся к нему чем-то инородным. Националисты это уже не первый год талдычат.

Меня больше всего прикалывает то, что люди из года в год кому-то доказывают, что СССР не хотел войны, хотел мира, а вот злые другие страны хотели обратного. Странно, не правда ли? Если факты на вашей стороне, а ваши противники лгут, зачем об этом талдычить? Видимо, затем, что здесь не все так однозначно. И, например, просматривая пропагандистский фильм 1937 года "Великий Гражданин", где главный герой грезет о мировой войне под бурные и продолжительные аплодисменты (кхе-кхе) публики, начинаешь что-то подозревать.

Мы уже неделю в метро Краснодарское не спускаемся. Спасибо что своевременно проинформировали о закрытии. Власти действительно что-то скрывают. Закрытие жизненно-важной транспортной артерии для города говорит о том что ситуация становится критической.
https://t.me/kubanec/715

Наверное, в связи с этим в городе сегодня многокилометровые пробки

Штабик ищет людей на штатные должности. Среди искомых вакансий координатора нет, хотя Лева, не успев еще толком освоиться, начал подыскивать работу. Причем, не по специальности, а офис-менеджером в Москве.

Тем временем, Алексей Анатольевич все таскается с поношенным УГ, хотя после лютого позорища с Юнеманом на выборах в Мосгордуму (это когда Навальный вместо того, чтобы вписаться в действительно популярного на районе политика топил за красного ютюб-болтуна из секты Катасонова, в результате чего голоса разделились и Роману Юнеману не хватило 200 голосов, чтобы обойти единороску) лавочку пора уже по-тихоньку закрывать.

Решение о закрытии торговых центров, как впрочем и попытка копирования «китайского опыта закрыть максимально все и сразу» является крайне спорным.
Во всяком случае, это больше похоже на панику и перестраховку.

Одно дело, когда эпидемия достигает порога чрезвычайной ситуации и локализации, другое дело - «на всякий случай».

Пока под лозунгом заботы о людях решается банальная задача административно отчитаться о стабильности ситуации. Магазины закрыты- нет и паники.
Но закрытие крупных торговых центров без создание альтернативных мест покупки продуктов и товаров, их доставки - это само по себе паника; это риск дефицита; это огромные убытки; безработица.

Понятно, что говоря о закрытии торговых центров и магазинов, власть уже должна иметь решения о переходе к распределительной системе.
В любом случае, власти должны сначала считать риски и соотносить затраты, а затем инициировать решения, не создавая дополнительную панику и не провоцируя торговый коллапс.

Даже авторитаризм какой-то не тот...

Красный директор ЗАО «Совхоз им Ленина», экс кандидат в президенты РФ отказался получать решение суда.

Встречаться с судебным приставом он отказался и забаррикадировался в офисе. Как потом выяснилось, в этот момент он провел нелегитимное собрание акционеров, чтобы вновь переизбраться директором предприятия.

«Я ничего не получаю. Я не знаю, что вы там пишете, знаю только одно все ваши эти записи неправильные» - говорит Грудинин на видео.

Снова "кровавый режим" пытается всучить свои бумажки малограмотным крестьянам-коммунарам, доколе????

Самое интересное, это наблюдать, как эту гниду наши комми защищают. Кровавый режЫм прессует радетеля за трудящихся🤣, построившего передовое с/х предприятие 🤡. Я даже не буду говорить уже затертую до дыр историю про махинации Павлика с землей совхоза, промолчу, что он просто идиот из-за истории с Дудем и усами, я просто напомню, что в радетели за правду его записали за то, что он на камеру говорил баяны про то, что в стране жопа (на пару с Жуковским). Вот он уровень Компартии.

НЕЗАВИСИМЫЕ

Информбюро-ЮФО https://t.me/informburo_sfd
ЮгаSapiens https://t.me/ugasapiens
Шпага в алмазах https://t.me/shpaga_v_almazan
Туапсе https://t.me/v_tuapse
Лена Золотова https://t.me/pank15
СМЕРТИН https://t.me/smertinFM
КАЩЕНКО https://t.me/kashchenkokrd
Мысли Иноземцев https://t.me/auslanderthoughts
Глубинный народ https://t.me/Glubin
Blablawoman https://t.me/blablachat_2017
Телетайп Краснодара https://t.me/tipichkras
Экспертный центр Юг https://t.me/center_south
Последний золотарь https://t.me/lastgoldsmith
Продавец синеньких https://t.me/agregatoruga
Юга. ру( СМИ) https://t.me/yugaru
15 окон https://t.me/okna15
321 https://t.me/llll321
Южный Караульный
Ясно https://t.me/yasno123
Армавир в фокусе https://t.me/armavir_fokus
Кубанские расклады https://t.me/kubrasklady
Кубанский политолог https://t.me/Kubanpolitolog
Акценты News https://t.me/akcentynews

ОППОЗИЦИОННЫЕ

Баррель Кондратьева https://t.me/barrelkondr
Живая Кубань
Достало! Краснодарский край https://t.me/dostalokrd
За Краснодар https://t.me/zakrasnodar
Красный темник https://t.me/redtemnik
Лев Гяммер https://t.me/leo_hammer
проКраснодар плюс https://t.me/prokrdru
Кубанский бес https://t.me/krdbes
Кубань Provocater https://t.me/kubanProvocateur
Кубанская zalupa https://t.me/krdzalupa
Городские решения https://t.me/urbankrd
Скандальный Краснодара https://t.me/krd_skandal
Туподар Краснодар https://t.me/typodar

ПРОВЛАСТНЫЕ

Политолог - 23 https://t.me/cpsip
Вениамин Кондратьев https://t.me/kondratyevvi
Кубанская телега https://t.me/TelegaKubani
Комсомольская правда на Кубани (СМИ) https://t.me/kp_kuban
Кубань 24 (СМИ) https://t.me/kuban24
Югополис (СМИ) https://t.me/yugopolis
KRD.ru https://t.me/krdru
Телеканал Краснодар (СМИ) https://t.me/tvkrasnodar
Прикубанский округ Краснодара https://t.me/prikubanka_krd
Кубанская журналистика https://t.me/kubzhur
Хороший Геленджик https://t.me/gelendzhuk
Новороссийск Новости https://t.me/nvrsk_new
Горячая голова https://t.me/hot_golova
ТИМАШЕВСК NEWS https://t.me/tim_news
Андрей Решетов https://t.me/reshetovwrite
admkrai.krasnodar https://t.me/admkrai
Коасная35 https://t.me/krasnay35

P. S. Мнение админов и редакций тгканалов могут не совпадать с мнением автора!
Потому готова вносить изменения!)

#Витц #Верабезотцовщин

Расширение теории: гипотеза о неприявязанности к отцу.

С тех пор, как работа над первым изданием этой книги была начата и более или менее завершена в начале 1990-х годов, важная психологическая теория была применена для понимания религиозных убеждений и неверия. Основной подход, хорошо известный как «теория привязанности», был инициирован английским психиатром Джоном Боулби и впервые был эмпирически измерен и проверен американским психологом Мэри Эйнсворт. В рамках этой теории основополагающую важность приобретает ранняя связь между матерью или фигурой матери и ребенком. Эта связь устанавливает внутреннюю модель межличностных отношений для ребенка - модель, которая влияет на человека на протяжении всей жизни, но это особенно важно для понимания психологии детей и молодежи. Центральность и важность этих ранних отношений, а также других, возникших вскоре после связи матери и ребенка, например, связей с отцом и братьями и сестрами, были продемонстрированы Боулби с использованием большого количества клинических и других описательных данных. Важно помнить, что надежная связь с отцом, хотя и в среднем менее важная, чем привязанность к матери, часто, тем не менее, довольно важна и обычно является предметом исследований влияния отцов на религиозные убеждения их детей.

Эйнсворт, ученик Боулби, разработала тест для измерения вида или стиля привязанности между матерью и ребенком. Ее работа и работа других установили четыре основных стиля привязанности. Во-первых, это безопасная привязанность, которая является наиболее распространенной (по крайней мере, в большинстве групп населения), на которую, возможно, приходится примерно 65% связей между матерью и ребенком. Второй стиль называется небезопасным избегающим или пренебрежительным. Он относится к детям, которые совершенно не уверены в своей привязанности к матери (и другим) и которые из-за боязни оставления или разлуки выходят из отношений, то есть избегают отношений и отстраняются их из-за их беспокойства. Такие небезопасные люди, как взрослые, обычно очень пренебрегают близкими отношениями, в том числе любовью, поскольку они не важны. Третий стиль - небезопасное двойственное отношение; эти дети также беспокоятся о привязанности, но не избегают отношений, а ищут их с тревогой, то есть они часто цепляются, настаивают на внимании и на удержании. Будучи взрослыми, они часто пытаются удерживать или контролировать отношения. Этот стиль также называется озабоченным. Четвертый стиль, который является относительно необычным, называется дезорганизованным или неразрешенным; это относится к абстинентности, растерянности и некоторой эмоциональной и поведенческой безнадежности в отношениях. Небезопасный избегающий стиль может быть обнаружен у 20% населения, небезопасный амбивалентный у 15% и озабоченный, возможно, до 5% Население. Эти проценты, конечно, являются приблизительными оценками и варьируются в зависимости от групп населения и подгрупп населения, особенно в отношении занятого стиля.

После того, как Эйнсворт - с ее вниманием к стилям привязанности у детей - пришла разработка вопросников и интервью для измерения стиля привязанности у взрослых (см. Мэри Мейн) . После того, как три наиболее распространенных стиля могли быть определены у взрослых, психологи начали исследовать, насколько недежные и ненадежные привязанности связаны с различными видами поведения взрослых.

Здесь мы обеспокоены гораздо более недавними исследованиями, связывающими стиль привязанности взрослых к религиозным убеждениям. Хотя теоретики привязанности, как уже отмечалось, сосредоточились на матери, исследование привязанности к Богу показало большую значимость привязанности к отцу в этой области. Например, Лимке и Мэйфилд сообщают, что привязанность к отцам предсказывала привязанность к Богу, а привязанность к матерям - нет. Их исследование использовало выборку из 173 студентов колледжа в государственном университете, большинство из которых были христианами.

https://t.me/natsmeme/6248

В отношении инквизиции много мифов. Одним из них является мизогиния. Так вот, докладываю, за колдунство судили, в основном, кунов. Более того, концепция сделки с дьяволом была придумана именно светскими юристами. Попам ксендзам такое в голову даже не приходило, ну, и самая мякотка - это то, что больше всего жертв охоты на колдунов было именно в протестанских общинах, т.е. там, где как раз никаких инквизиторов не было и где суд вершили невежды. Чтобы вы ощутили масштаб идиотии, почитайте про Салемских ведьм.

Авиакомпания Fly Dubai не отменяет рейсы в ОАЭ, российских туристов вынуждают отказываться от билетов с 50 процентным штрафом, либо предоставляют ваучеры, которыми необходимо воспользоваться в течении 60 дней.
Данная ситуация складывается по всем регионам России из которых выполняет перелеты Fly Dubai, ссылаясь на отсутствие международных обязательств перед РФ и не распространение на них законодательства в сфере защиты прав потребителей.

Предлагаем коллегам поучаствовать в защите прав российских туристов и максимально распространить данную информацию для вмешательства в ситуацию Роспотребнадзора, Ростуризма и МИДа.

#Витц #Верабезотцовщин

Привязанность и религиозность

Первыми, кто исследовал привязанность как фактор религиозных убежденияй, были Киркпатрик и Шейвер. (Я не знал об этих исследованиях в течение нескольких лет после того, как они впервые появились.) Позже, более обширное исследование по этой важной теме принадлежит Ли Киркпатрику и Перу Гранквисту. Для обзора см. Гранквист, Микулинцер и Шейвер. (В этом разделе я кратко изложу их основные соответствующие работы, также опираясь на ценный материал от коллег Питера Мартина и Эндрю Содергрена.)

Киркпатрик и Шейвер полагали, что, несмотря на то, что их отношения с Богом качественно отличаются от обычных человеческих отношений, тем не менее, они являются межличностными отношениями и как таковые должны зависеть от системы привязанности и внутренних рабочих моделей, то есть от внутренних моделей привязанности, основанных на детстве и других рано усвоенных отношений привязанности. Как будет часто упоминаться здесь, с точки зрения иудея и христианина, Бога можно понимать как совершенную фигуру привязанности: всезнающее, всесильное, всепроникающее личное существо, легко доступное на протяжении всей жизни, чтобы обеспечить безопасность во время бедствий и и дающее защиту. Киркпатрик и Шейвер выдвинули две гипотезы, касающиеся статуса привязанности к религиозным убеждениям. Первая, называемая «гипотезой компенсации», гласила, что люди с ненадежным стилем привязанности более склонны обращаться к Богу как к компенсирующей фигуре привязанности, которая обеспечит им безопасность и защиту, которых не хватает - оттенки теории проекции Фрейда. Они также предположили, что эта ненадежность привязанности будет связана с внезапным религиозным обращением. Кроме того, они также выдвинули «гипотезу вторичного соответствия», в которой говорилось, что отношения с Богом будут соответствовать или отражать статус привязанности. В этом случае людям с надежной привязанностью будет легче установить тесные отношения с Богом, а людям с ненадежной будет труднее, и поэтому они с меньшей вероятностью будут религиозными.

Какая из этих довольно противоречивых гипотез верна? Кажется, что в какой-то степени обе. Несколько исследований показали, что лица, сообщающие о ненадежных формах привязанности, чаще сталкиваются с внезапным религиозным обращением (см. Гранквист и Киркпатрик для мета-анализа). В некоторых исследованиях (например, Киркпатрик и Шейвер) ненадежная привязанность была связана с более высокими уровнями религиозности, чем надежная привязанность. Тем не менее, это было верно только для людей, которые сообщили о низкой религиозности родителей. В большинстве исследований те, кто сообщал о надежной привязанности, часто исповедовали более высокий уровень религиозных обязательств или участия, чем другие в исследовании (Киркпатрик и Шейвер), с большей вероятностью исповедовали личные отношения с любящим Богом, и были более склонны обращаться к Богу, когда в случаях печали и испытали большее осознание Бога.

Гранквист и Хейджкал прояснили ситуацию, предложив пересмотреть гипотезу о соответствии. Они предположили, что люди с историями надежных привязанностей и люди с ненадежными привязанностями достигают своей религиозности разными путями. Ссылаясь на исследования, которые показывают, что надежная привязанность помогает передаче родительских ценностей, они предлагают, что в случаях высокой родительской религиозности у людей с историей надежной привязанности был более высокий уровень религиозности, чем у людей с ненадежной историей. С другой стороны, в случае низкой родительской религиозности люди с надежной привязанностью, в конечном итоге, будут иметь такие же низкие уровни религиозности, в то время как люди с ненадежной привязанностью будут развивать более высокие уровни религиозности. Основополагающим процессом, с помощью которого люди с надежной привязанностью достигают уровня своей религиозности, является постепенная социализация. В отличие от этого, процесс для людей с ненадежной привязанностью более эмоционально основан. Он мотивирован неудовлетворенной эмоциональной потребностью в безопасности и поэтому менее стабилен и с большей вероятностью внезапно изменится.

Это уточнение оказалось полезным и подтверждено эмпирическими данными. Исследования показали, что религиозность тех, кто сообщает о надежной привязанности, со временем становится более стабильной и с большей вероятностью соответствует религиозности их родителей. И наоборот, религиозность тех, кто сообщает о ненадежной привязанности, оказывается более мотивированной эмоциональными потребностями, более нестабильной в обоих направлениях (обращение и отступничество) и менее хорошо коррелирует с религиозностью родителей.

Хотя кажется, что ненадежная привязанность создает более сильную эмоциональную потребность в связи с Богом, люди с безопасным стилем привязанности более эмоционально удовлетворены своими отношениями с Богом. Например, Киркпатрик и Шейвер обнаружили, что субъекты с надежной привязанностью к Богу сообщали о меньшем беспокойстве, депрессии, физической болезни и более высокой удовлетворенности жизнью, чем люди с ненадежной привязанностью к Богу. Тенелсхоф и Ферроу обнаружили, что субъекты, сообщающие о надежном стиле привязанности, получили более высокий рейтинг по зрелости веры. В интересном исследовании, использующем «Инвентарь привязанности к Богу», Бек обнаружил, что надежная привязанность к Богу позволяет людям участвовать в большем «богословском исследовании» и выражать большую терпимость к различным религиозным группам. В то время как эти люди выражали большую открытость и исследования в своем духовном путешествии, чем те, кто испытывал ненадежную привязанность к Богу, они также сообщали о меньшем беспокойстве и беспокойстве относительно своего пути. Кроме того, несмотря на их большую открытость и терпимость, эти субъекты с надежной привязанностью с большей вероятностью, чем люди с ненадежной привязанностью, поддерживали основные христианские учения, демонстрируя большую ортодоксальность

В некотором родственном исследовании Гранквист и Хейджкал обнаружили, что приверженность Нью Эйдж - это прежде всего духовно основанная приверженность, и поэтому она привлекает непропорционально большое количество людей с ненадежными привязанностями. В этом исследовании приверженность Нью Эйдж была отрицательно связана с надежностью привязанности. В другом месте Гранквист и Дики сообщают, что участие в Нью Эйдж было связано с неорганизованными (неразрешенными) состояниями сознания в Инвентаризации привязанности взрослых. Теперь обратимся к проблеме привязанности и неверия.