(⬆️ Тамъ серія постовъ.)
Интересно, живъ ли еще Ричардъ Доти, кто новый Полъ Бенневицъ и продолжаютъ ли Военно-морскія и Военно-воздушныя силы США (и заодно NASA, иногда служащая аллюзіей на NSA) взаимныя smear campaigns въ видѣ уфологическихъ сливовъ.
Интересно, живъ ли еще Ричардъ Доти, кто новый Полъ Бенневицъ и продолжаютъ ли Военно-морскія и Военно-воздушныя силы США (и заодно NASA, иногда служащая аллюзіей на NSA) взаимныя smear campaigns въ видѣ уфологическихъ сливовъ.
If torture is the imagination of the state, the Eucharist is the imagination of the church.
William T. Cavanaugh - Torture and Eucharist: Theology, Politics, and the Body of Christ (1991), p. 220
William T. Cavanaugh - Torture and Eucharist: Theology, Politics, and the Body of Christ (1991), p. 220
NB LIHOP (let it happen on purpose) vs. MIHOP (made it happen on purpose) - напримѣръ, о 9/11
NB strategy of tension https://en.wikipedia.org/wiki/Strategy_of_tension
Wikipedia
Strategy of tension
policy wherein governments or groups within a government allow or encourage extremist groups to perform attacks, e.g. allegedly in Italy during 1968–1982, when far-left and far-right groups performed bombings
Похоже, что аналогъ явной лажи (какъ объяснительной модели, противопоставляемой тайной ложѣ) въ англійскомъ - это cock-up theory.
https://www.youtube.com/live/SNgoul4vyDM?feature=share
Постоянная рубрика lights in the sky vs. lies on the ground
Постоянная рубрика lights in the sky vs. lies on the ground
YouTube
House holds hearing on UFOs, government transparency | full video
House lawmakers held a hearing Wednesday to examine how the executive branch handles reports of unidentified anomalous phenomena, also known as UAPs or UFOs. The House Oversight's national security subcommittee heard from three witnesses, including a former…
На рецепцію саммита прогрессивной и регрессивной общественностями тоже проливаетъ мягкій свѣтъ. ⬇️
Forwarded from СветоЭлектроМатерия
Майонез и интернационал. Смотрела вчера пресс-конференцию по всеафриканскому саммиту и вспомнила недавнюю милую рекламу майонеза Ряба. Там певица Бузова собирает чемодан как раз в Африку и берет с собой пачек пятнадцать разной Рябы, всяко ее нахваливая: мол, на всех не хватит, как она нас выручает, возьму-ка побольше! А потом уже в Африке его ест.
И вдруг я поняла, что Ряба – это же тот пролетарский советский майонез, который реально ненавидели властители мнений 2000-х годов.
В Живом журнале даже было спец.сообщество против советского майонеза, «Китчен-нах». Его вел видный либерал Пархоменко. По-моему, Артемий Лебедев тоже. Они повсюду искали бытовые фотки, как народ поливает любую еду майонезом или печёт в нем что-то, и потом с издевками обсуждали это на 100 комментов. Обсуждения сводились к тому, что mayonnaise – это холодный французский соус, и запекать его категорич. нельзя, а авторы - знатоки Европы и потому одиноки среди темной массы ватников.
Странный феномен жизни нулевых, но он был очень заметным! Социальный расизм тогда был в большой моде!
И мы, тогда студенты, любители (конечно) майонеза и торта "Чародейка", читали это и хладнокровно понимали: социальные лифты для нас закрыты!
В этом свете реклама не так проста... Выходит, советский майонез все эти годы был тайным очагом культурного влияния. Еще в шестидесятые СССР выработал независимый модернистский и антизападный майонез. Но - для себя. Народы мира его почти не знали.
Сегодня час пробил. И Ряба, как знамя пролетарского Интернационала в сфере еды, вступает в ранее франкофонную Африку на место холодного буржуазного соуса, доступного лишь псевдо-западникам, поклонникам пышной дворянской эклектики.
Но вступает поначалу несколько тайно, как революционный листок – в чемодане известной певицы…
И вдруг я поняла, что Ряба – это же тот пролетарский советский майонез, который реально ненавидели властители мнений 2000-х годов.
В Живом журнале даже было спец.сообщество против советского майонеза, «Китчен-нах». Его вел видный либерал Пархоменко. По-моему, Артемий Лебедев тоже. Они повсюду искали бытовые фотки, как народ поливает любую еду майонезом или печёт в нем что-то, и потом с издевками обсуждали это на 100 комментов. Обсуждения сводились к тому, что mayonnaise – это холодный французский соус, и запекать его категорич. нельзя, а авторы - знатоки Европы и потому одиноки среди темной массы ватников.
Странный феномен жизни нулевых, но он был очень заметным! Социальный расизм тогда был в большой моде!
И мы, тогда студенты, любители (конечно) майонеза и торта "Чародейка", читали это и хладнокровно понимали: социальные лифты для нас закрыты!
В этом свете реклама не так проста... Выходит, советский майонез все эти годы был тайным очагом культурного влияния. Еще в шестидесятые СССР выработал независимый модернистский и антизападный майонез. Но - для себя. Народы мира его почти не знали.
Сегодня час пробил. И Ряба, как знамя пролетарского Интернационала в сфере еды, вступает в ранее франкофонную Африку на место холодного буржуазного соуса, доступного лишь псевдо-западникам, поклонникам пышной дворянской эклектики.
Но вступает поначалу несколько тайно, как революционный листок – в чемодане известной певицы…
Въ "Lure of the Arcane" Теодоръ Ціолковскій (Theodore Ziolkowski) сообщаетъ, что нѣмецкій аналогъ англійскаго готическаго романа - это Bundesroman, "lodge novel" (романы о тайныхъ ложахъ).
Forwarded from LogicaSocialis
#Номос_Луны — 1
————
Вероятно, необходимо пояснение, почему к вопросу о Луне надо относиться со всей серьезностью также и в политической философии.
Сошлемся опять на Шмитта. Он считал, что, ступив на землю Америки, европейцы сделали шаг в сторону утраты своего «права народов», привязанного к континентальной Европе. Право не может быть всемирным и общечеловеческим, оно локальное, основанное на внятных размежеваниях. Или оно перестает действовать, потому что лежащие в его основе очевидности исчезли. Об этом придется видимо делать особое примечание.
В эпоху глобализации эта позиция могла казаться не просто устаревшей, но и глубоко архаической — пока не начались жуткие войны, в которых гегемон по беспределу оперировал как бы от имени права. Конечно, все это совершалось во имя окончательного торжества гуманности и чтобы не было больше войн.
При чем тут Луна?
При том, что даже сейчас, в ходе текущего конфликта идут предъявы насчёт законов и обычаев войны, будущих договоров и способов их юридического оформления, с отсылкой напр. к ясным членением ушедшей эпохи международно признанных границ. Вот эта фантазия или иллюзия, что границы однажды станут снова границами 1991 г., — она не бессмысленная, хотя все знают, что не станут. Потому что на них, как на историко-правовой status quo ante - можно ссылаться, это все еще релевантный аргумент в политическом дискурсе.
И тут появляется Луна.
На наше счастье там нет лунян и нет необходимости признавать или не признавать их людьми. Зато там есть пространства и ресурсы, сражение за которые вряд ли будет вестись в соответствии с законами и обычаями войны. А лунные нравы и резоны, поводы и привычки вернутся на Землю.
И тогда живые позавидуют мертвым.
————
Вероятно, необходимо пояснение, почему к вопросу о Луне надо относиться со всей серьезностью также и в политической философии.
Сошлемся опять на Шмитта. Он считал, что, ступив на землю Америки, европейцы сделали шаг в сторону утраты своего «права народов», привязанного к континентальной Европе. Право не может быть всемирным и общечеловеческим, оно локальное, основанное на внятных размежеваниях. Или оно перестает действовать, потому что лежащие в его основе очевидности исчезли. Об этом придется видимо делать особое примечание.
В эпоху глобализации эта позиция могла казаться не просто устаревшей, но и глубоко архаической — пока не начались жуткие войны, в которых гегемон по беспределу оперировал как бы от имени права. Конечно, все это совершалось во имя окончательного торжества гуманности и чтобы не было больше войн.
При чем тут Луна?
При том, что даже сейчас, в ходе текущего конфликта идут предъявы насчёт законов и обычаев войны, будущих договоров и способов их юридического оформления, с отсылкой напр. к ясным членением ушедшей эпохи международно признанных границ. Вот эта фантазия или иллюзия, что границы однажды станут снова границами 1991 г., — она не бессмысленная, хотя все знают, что не станут. Потому что на них, как на историко-правовой status quo ante - можно ссылаться, это все еще релевантный аргумент в политическом дискурсе.
И тут появляется Луна.
На наше счастье там нет лунян и нет необходимости признавать или не признавать их людьми. Зато там есть пространства и ресурсы, сражение за которые вряд ли будет вестись в соответствии с законами и обычаями войны. А лунные нравы и резоны, поводы и привычки вернутся на Землю.
И тогда живые позавидуют мертвым.
Объ эвтаназіи:
Fewer than three-in-ten [Canadians] would consent to expand the guidelines to include homelessness (28%) or poverty (27%) as reasons to seek medical assistance in dying.
https://researchco.ca/2023/05/05/maid-canada-2023/
Больше четверти, надо же.
Fewer than three-in-ten [Canadians] would consent to expand the guidelines to include homelessness (28%) or poverty (27%) as reasons to seek medical assistance in dying.
https://researchco.ca/2023/05/05/maid-canada-2023/
Больше четверти, надо же.
Research Co.
Most Canadians Back Status Quo on Medical Assistance in Dying
Views are more nuanced on expanding the guidelines beyond “grievous and irremediable” medical conditions.
Достоинство и уваженіе, уваженіе и достоинство: https://theintercept.com/2023/08/25/nsa-spy-dignity-respect/
The Intercept
NSA Orders Employees to Spy on the World “With Dignity and Respect”
A rights advocate said, “This is like the CIA putting out a statement saying that going forward they’ll only waterboard people with dignity and respect.”
Параполитическое (также хорошо названіе рубрики: "Crime and Punishment"): https://www.economist.com/europe/2023/09/05/inside-ukraines-assassination-programme
The Economist
Inside Ukraine’s assassination programme
Its agents have become expert in dark revenge. But some worry a clear strategy is absent
В одном маленьком дружеском чатике Анна Хегай подала мне мысль, которая мне кажется интересной.
Мысль в том, что декларируемая группой или государством идеология может говорить больше не о том, что у этой группы есть, а наоборот - о том, чего ей не хватает.
Например, Россиюшка с традиционными ценностями. Какие традиционные ценности? В церковь особо никто не ходит, реально практикующих верующих мало. С семьями всё плохо, уровень разводов зашкаливает, вовлечённых отцов очень мало, колоссальный долг по алиментам, низкая рождаемость, вообще выраженная атомизация. Идея о "традиционной" православной России, где румяная матушка подаёт бородатому батюшке кулебяку на четыре угла, а пятеро детишек благоговейно крестятся - чистый симулякр!
Например, США с их дайверсити и толерантностью - и по факту с несколькими народами, которые живут обособленно, у них разные школы, районы проживания, университеты, материальный уровень, типичные занятия и так далее - и они почти не смешиваются даже сейчас, а ещё довольно недавно это было запрещено законом, с тлеющей холодной гражданской между белыми и чёрными, с _реально_ значимым числом людей, которые всерьёз религиозны и действительно считают гомосексуальность грехом.
Например, в конце концов, наша либеральная общественность, которая дрючит всех, кого может (друг друга в основном) за несоблюдение хотя бы одного пункта методички, постоянно готовая ходить строем и колебаться с линией партии, стучащая друг на друга с энтузиазмом - подняла на знамя ничто иное, как свободу.
Ну не иронично ли?
Мысль в том, что декларируемая группой или государством идеология может говорить больше не о том, что у этой группы есть, а наоборот - о том, чего ей не хватает.
Например, Россиюшка с традиционными ценностями. Какие традиционные ценности? В церковь особо никто не ходит, реально практикующих верующих мало. С семьями всё плохо, уровень разводов зашкаливает, вовлечённых отцов очень мало, колоссальный долг по алиментам, низкая рождаемость, вообще выраженная атомизация. Идея о "традиционной" православной России, где румяная матушка подаёт бородатому батюшке кулебяку на четыре угла, а пятеро детишек благоговейно крестятся - чистый симулякр!
Например, США с их дайверсити и толерантностью - и по факту с несколькими народами, которые живут обособленно, у них разные школы, районы проживания, университеты, материальный уровень, типичные занятия и так далее - и они почти не смешиваются даже сейчас, а ещё довольно недавно это было запрещено законом, с тлеющей холодной гражданской между белыми и чёрными, с _реально_ значимым числом людей, которые всерьёз религиозны и действительно считают гомосексуальность грехом.
Например, в конце концов, наша либеральная общественность, которая дрючит всех, кого может (друг друга в основном) за несоблюдение хотя бы одного пункта методички, постоянно готовая ходить строем и колебаться с линией партии, стучащая друг на друга с энтузиазмом - подняла на знамя ничто иное, как свободу.
Ну не иронично ли?