📚 Auszüge aus #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar
84. Ḥadīth:
Und die Sieben überlieferten den Ḥadīth von Abū Ayyūb - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein: „Richtet euch bei der Notdurft oder dem Urinieren nicht zur Gebetsrichtung, aber richtet euch gen Osten oder Westen.“
➡️ Fiqh-Wissenschaftliche Nutzen aus dem 84. Ḥadīth:
▪️1. Mit der Aussage „aber richtet euch gen Osten oder Westen“ sind u. a. die Bewohner von Al-Madīnah angesprochen. Die Grundlage besagt ansonsten, dass der Befehl und das Verbot stets für die ganze Gemeinschaft zählen.
▪️2. Aus diesem Ḥadīth entnimmt man, dass es während der Verrichtung der Notdurft nicht erlaubt ist, sich der Qiblah zuzuwenden.
▪️3. Die Weisheit dieser Untersagung führt auf die Verherrlichung der geehrten Kaʿbah zurück.
▪️4. Der Prophet - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - unterwies seine Gemeinschaft auf beste Weise, wie sie hierbei vorgehen sollen, nachdem er ihnen etwas verboten hatte.
➡️ Einige Meinungsverschiedenheiten unter den Gelehrten:
▪️ Imām Abū ʿĪsā At-Tirmidhī sagte, nachdem er den Ḥadīth überlieferte: „Der Ḥadīth von Abū Ayyūb ist das Beste und Authentischste, was in diesem Kapitel überliefert wurde. Und der Name von Abū Ayyūb ist Khālid Ibn Zayd… Abū Al-Walīd Al-Makkī sagte: Abū ʿAbdillāh Asch-Schāfiʿī sagte: ‚Die Bedeutung seiner Aussage - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm: ‚Richtet euch bei der Notdurft oder dem Urinieren nicht zur Gebetsrichtung und kehrt ihr nicht den Rücken.‘ so zählt dies im Freien (wenn man im Freien ist). Was aber die gebauten Toiletten angeht, so gibt es hierbei die Erleichterung/Erlaubnis, sich ihr zuzuwenden. Und dies sagte auch Isḥāq. Und Aḥmad Ibn Ḥanbal - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte: ‚Die Erleichterung/Erlaubnis des Propheten - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - liegt nur darin, der Qiblah bei der Notdurft oder dem Urinieren den Rücken zu kehren. Was jedoch das Zuwenden angeht, so soll er sich ihr nicht zuwenden.‘
(Abū ʿĪsā sagte:) Es scheint so, als ob er (also Aḥmad) es weder in der Wüste/Steppe, noch in der Toilette als erlaubt ansah, sich der Qiblah zuzuwenden.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ At-Tirmidhī” (8)]
Ende der Erläuterung des 84. Ḥadīth. [Siehe u. a.: „Tauḍīḥ Al-Aḥkām“ (1/274-275)]
Zusammengefasst und erläutert von Abu Suleyman
#nutzen_aus_bulugh_al_maram
https://t.me/audios_durus
84. Ḥadīth:
Und die Sieben überlieferten den Ḥadīth von Abū Ayyūb - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein: „Richtet euch bei der Notdurft oder dem Urinieren nicht zur Gebetsrichtung, aber richtet euch gen Osten oder Westen.“
➡️ Fiqh-Wissenschaftliche Nutzen aus dem 84. Ḥadīth:
▪️1. Mit der Aussage „aber richtet euch gen Osten oder Westen“ sind u. a. die Bewohner von Al-Madīnah angesprochen. Die Grundlage besagt ansonsten, dass der Befehl und das Verbot stets für die ganze Gemeinschaft zählen.
▪️2. Aus diesem Ḥadīth entnimmt man, dass es während der Verrichtung der Notdurft nicht erlaubt ist, sich der Qiblah zuzuwenden.
▪️3. Die Weisheit dieser Untersagung führt auf die Verherrlichung der geehrten Kaʿbah zurück.
▪️4. Der Prophet - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - unterwies seine Gemeinschaft auf beste Weise, wie sie hierbei vorgehen sollen, nachdem er ihnen etwas verboten hatte.
➡️ Einige Meinungsverschiedenheiten unter den Gelehrten:
▪️ Imām Abū ʿĪsā At-Tirmidhī sagte, nachdem er den Ḥadīth überlieferte: „Der Ḥadīth von Abū Ayyūb ist das Beste und Authentischste, was in diesem Kapitel überliefert wurde. Und der Name von Abū Ayyūb ist Khālid Ibn Zayd… Abū Al-Walīd Al-Makkī sagte: Abū ʿAbdillāh Asch-Schāfiʿī sagte: ‚Die Bedeutung seiner Aussage - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm: ‚Richtet euch bei der Notdurft oder dem Urinieren nicht zur Gebetsrichtung und kehrt ihr nicht den Rücken.‘ so zählt dies im Freien (wenn man im Freien ist). Was aber die gebauten Toiletten angeht, so gibt es hierbei die Erleichterung/Erlaubnis, sich ihr zuzuwenden. Und dies sagte auch Isḥāq. Und Aḥmad Ibn Ḥanbal - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte: ‚Die Erleichterung/Erlaubnis des Propheten - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - liegt nur darin, der Qiblah bei der Notdurft oder dem Urinieren den Rücken zu kehren. Was jedoch das Zuwenden angeht, so soll er sich ihr nicht zuwenden.‘
(Abū ʿĪsā sagte:) Es scheint so, als ob er (also Aḥmad) es weder in der Wüste/Steppe, noch in der Toilette als erlaubt ansah, sich der Qiblah zuzuwenden.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ At-Tirmidhī” (8)]
Ende der Erläuterung des 84. Ḥadīth. [Siehe u. a.: „Tauḍīḥ Al-Aḥkām“ (1/274-275)]
Zusammengefasst und erläutert von Abu Suleyman
#nutzen_aus_bulugh_al_maram
https://t.me/audios_durus
📚 #Ausschnitte aus der Erläuterung von #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar
• Die Biografie von dem edlen Sahābi Abu Hurayrah
https://www.youtube.com/watch?v=i7gOIfRSoIs
https://t.me/audios_durus
• Die Biografie von dem edlen Sahābi Abu Hurayrah
https://www.youtube.com/watch?v=i7gOIfRSoIs
https://t.me/audios_durus
YouTube
Die Kurzbiografie von dem edlen Sahābi Abu Hurayrah
Abu Hurayrah: Der edle Sahābi und der Hāfith (der die meisten Hadithe überlieferte) unter den Prophetengefährten. Insgesamt überlieferte er 5374 Hadithe.
(Abu Suleyman)
Telegram-Kanal: https://t.me/islamstudy_hadith
http…
(Abu Suleyman)
Telegram-Kanal: https://t.me/islamstudy_hadith
http…
📚 #Ausschnitte aus der Erläuterung von #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar
• Die Reinheit des Meerwassers/ Reines Wasser, welches reinigt (At-Tahūr)
https://www.youtube.com/watch?v=siisvD4RHuc
https://t.me/audios_durus
• Die Reinheit des Meerwassers/ Reines Wasser, welches reinigt (At-Tahūr)
https://www.youtube.com/watch?v=siisvD4RHuc
https://t.me/audios_durus
YouTube
Die Reinheit des Meerwassers/Reines Wasser, welches reinigt (At-Tahūr)
Kapitel: Die Wasserarten
Viele Fuqaha teilen das Wasser in 3 Kategorien auf:
1. At-Tahūr: Das Wasser das rein ist und reinigt.
2. At-Tāhir: Das reine Wasser, welches jedoch nicht reinigt.
3. An-Najis: Das unreine Wasser.
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe…
Viele Fuqaha teilen das Wasser in 3 Kategorien auf:
1. At-Tahūr: Das Wasser das rein ist und reinigt.
2. At-Tāhir: Das reine Wasser, welches jedoch nicht reinigt.
3. An-Najis: Das unreine Wasser.
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe…
📚 Auszüge aus #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar
85. Ḥadīth:
ʿĀʾischah - möge Aḷḷāh mit ihr zufrieden sein - berichtete, dass der Prophet - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Wer seine Notdurft erledigen will, der soll sich bedecken.“
📗 Überliefert von Abū Dāwūd.
➡️ Ḥadīth-Wissenschaftliche Nutzen aus dem 85. Ḥadīth:
▪️ Einstufung der Authentizität des Ḥadīth: Die Authentizität des Ḥadīth ist umstritten.
Er wurde von Abū Dāwūd (35) überliefert.
1. Dieser Ḥadīth wurde von Abū Hurayrah und nicht von ʿĀʾischah überliefert. Wahrscheinlich ist hier Ibn Ḥajar ein Fehler unterlaufen.
2. Der Ḥadīth wurde über die Überlieferungskette von Ḥuṣayn Al-Hubrānī, dieser über Abū Saʿīd Al-Ḥubrānī und dieser über Abū Ḥurayrah überliefert. Beide Überlieferer sind unbekannt.
Al-Ḥāfiẓ Adh-Dhahabī sagte über Ḥuṣayn Al-Hubrānī: „Man weiß nicht wer er ist.“ [„Al-Kāschif“ (1/339) und „Mīzān Al-Iʿtidāl“ (1/555)]
Al-Ḥāfiẓ ʿAbdur-Raḥmān Ibn Abī Ḥātim sagte: „Ich fragte Abū Zurʿah über Abū Saʿīd Al-Ḥubrānī und er antwortete: ‚Ich kenne ihn nicht.‘“ [„Al-Jarḥ wa At-Taʿdīl“ (1758)]
3. Nachdem Imām Abū Dāwūd diesen Ḥadīth überlieferte, erwähnte er, dass es hinsichtlich des Namens von Ḥuṣayn zu Unstimmigkeiten kam und es hierbei verschiedene Ansichten gibt. Diese Vorgehensweise von Abū Dāwūd scheint vielleicht zumindest ein indirekter Hinweis auf die Schwäche des Ḥadīth zu sein, da er nicht über ihn geschwiegen hat.
4. Ibn Ḥajar stufte den Ḥadīth in „Fatḥ Al-Bārī“ (1/257) als gut (ḥasan) ein.
5. Ibn Ḥibbān (1410) und Al-Ḥākim (4/137) stuften den Ḥadīth als authentisch ein. Al-Bayhaqī und Ibn Ḥazm dagegen stuften ihn als schwach ein. [Siehe: „Al-Badr Al-Munīr“ von Ibn Al-Mulaqqin (2/302)]
6. Schaykh ʿAbduḷḷāh As-Saʿd sagte: „Die Überlieferung ist nicht authentisch.“
➡️ Fiqh-Wissenschaftliche Nutzen aus dem 85. Ḥadīth:
▪️1. Selbst wenn der Ḥadīth nicht authentisch sein sollte, so ist aber seine Bedeutung richtig. Man entnimmt aus ihm den Befehl, dass man sich bei der Verrichtung der Notdurft bedecken soll.
▪️2. Der Ḥadīth ist ein Beweis, dass es verpflichtend ist, sich zu bedecken und (dass) die Entblößung der Schamteile verboten ist. Dies gilt für jede Lage und ist nicht nur auf die Notdurft beschränkt.
In einem anderen Ḥadīth heißt es: „Der Gesandte Aḷḷāhs - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - pflegte, wenn er seine Notdurft verrichten wollte, sich abzuwenden/ zu entfernen und sein Gewand nicht zu heben, bis er sich zum Boden niederließ.“ [Überliefert von Abū Dāwūd (14)]
Ende der Erläuterung des 85. Ḥadīth. [Siehe u. a.: „Tauḍīḥ Al-Aḥkām“ (1/276)]
Zusammengefasst und erläutert von Abu Suleyman
#nutzen_aus_bulugh_al_maram
https://t.me/audios_durus
85. Ḥadīth:
ʿĀʾischah - möge Aḷḷāh mit ihr zufrieden sein - berichtete, dass der Prophet - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Wer seine Notdurft erledigen will, der soll sich bedecken.“
📗 Überliefert von Abū Dāwūd.
➡️ Ḥadīth-Wissenschaftliche Nutzen aus dem 85. Ḥadīth:
▪️ Einstufung der Authentizität des Ḥadīth: Die Authentizität des Ḥadīth ist umstritten.
Er wurde von Abū Dāwūd (35) überliefert.
1. Dieser Ḥadīth wurde von Abū Hurayrah und nicht von ʿĀʾischah überliefert. Wahrscheinlich ist hier Ibn Ḥajar ein Fehler unterlaufen.
2. Der Ḥadīth wurde über die Überlieferungskette von Ḥuṣayn Al-Hubrānī, dieser über Abū Saʿīd Al-Ḥubrānī und dieser über Abū Ḥurayrah überliefert. Beide Überlieferer sind unbekannt.
Al-Ḥāfiẓ Adh-Dhahabī sagte über Ḥuṣayn Al-Hubrānī: „Man weiß nicht wer er ist.“ [„Al-Kāschif“ (1/339) und „Mīzān Al-Iʿtidāl“ (1/555)]
Al-Ḥāfiẓ ʿAbdur-Raḥmān Ibn Abī Ḥātim sagte: „Ich fragte Abū Zurʿah über Abū Saʿīd Al-Ḥubrānī und er antwortete: ‚Ich kenne ihn nicht.‘“ [„Al-Jarḥ wa At-Taʿdīl“ (1758)]
3. Nachdem Imām Abū Dāwūd diesen Ḥadīth überlieferte, erwähnte er, dass es hinsichtlich des Namens von Ḥuṣayn zu Unstimmigkeiten kam und es hierbei verschiedene Ansichten gibt. Diese Vorgehensweise von Abū Dāwūd scheint vielleicht zumindest ein indirekter Hinweis auf die Schwäche des Ḥadīth zu sein, da er nicht über ihn geschwiegen hat.
4. Ibn Ḥajar stufte den Ḥadīth in „Fatḥ Al-Bārī“ (1/257) als gut (ḥasan) ein.
5. Ibn Ḥibbān (1410) und Al-Ḥākim (4/137) stuften den Ḥadīth als authentisch ein. Al-Bayhaqī und Ibn Ḥazm dagegen stuften ihn als schwach ein. [Siehe: „Al-Badr Al-Munīr“ von Ibn Al-Mulaqqin (2/302)]
6. Schaykh ʿAbduḷḷāh As-Saʿd sagte: „Die Überlieferung ist nicht authentisch.“
➡️ Fiqh-Wissenschaftliche Nutzen aus dem 85. Ḥadīth:
▪️1. Selbst wenn der Ḥadīth nicht authentisch sein sollte, so ist aber seine Bedeutung richtig. Man entnimmt aus ihm den Befehl, dass man sich bei der Verrichtung der Notdurft bedecken soll.
▪️2. Der Ḥadīth ist ein Beweis, dass es verpflichtend ist, sich zu bedecken und (dass) die Entblößung der Schamteile verboten ist. Dies gilt für jede Lage und ist nicht nur auf die Notdurft beschränkt.
In einem anderen Ḥadīth heißt es: „Der Gesandte Aḷḷāhs - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - pflegte, wenn er seine Notdurft verrichten wollte, sich abzuwenden/ zu entfernen und sein Gewand nicht zu heben, bis er sich zum Boden niederließ.“ [Überliefert von Abū Dāwūd (14)]
Ende der Erläuterung des 85. Ḥadīth. [Siehe u. a.: „Tauḍīḥ Al-Aḥkām“ (1/276)]
Zusammengefasst und erläutert von Abu Suleyman
#nutzen_aus_bulugh_al_maram
https://t.me/audios_durus
📚 #Ausschnitte aus der Erläuterung von #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar
• Die drei Ansichten der Fuqaha hinsichtlich der Verzehrung der Meerestiere
https://www.youtube.com/watch?v=-K2rfrp0or8
https://t.me/audios_durus
• Die drei Ansichten der Fuqaha hinsichtlich der Verzehrung der Meerestiere
https://www.youtube.com/watch?v=-K2rfrp0or8
https://t.me/audios_durus
YouTube
Die drei Ansichten der Fuqaha hinsichtlich der Verzehrung der Meerestiere
Kapitel: Die Wasserarten
Die drei Ansichten der Fuqaha hinsichtlich der Verzehrung der Meerestiere
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe von Bulugh Al-Maram von Al-Hafith Ibn Hajar
https://www.youtube.com/watch?v=WXr_KBSaQL4&feature=youtu.be
Telegram…
Die drei Ansichten der Fuqaha hinsichtlich der Verzehrung der Meerestiere
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe von Bulugh Al-Maram von Al-Hafith Ibn Hajar
https://www.youtube.com/watch?v=WXr_KBSaQL4&feature=youtu.be
Telegram…
📚 Auszüge aus #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar
86. Ḥadīth:
Sie - möge Aḷḷāh mit ihr zufrieden sein - überlieferte, dass der Prophet - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - pflegte, wenn er den Ort der großen Notdurft verließ, zu sagen: „Ġufrānak.“ [(Gewähre uns) Deine Vergebung.]
📗Überliefert von den Fünf. Abū Ḥātim und Al-Ḥākim stuften ihn als authentisch ein.
➡️ Ḥadīth-Wissenschaftliche Nutzen aus dem 86. Ḥadīth:
▪️ Einstufung der Authentizität des Ḥadīth: Die Überlieferungskette des Ḥadīth ist gut.
Er wurde von Aḥmad (25220), Abū Dāwūd (30), An-Nasāʾī in „Al-Kubrā“ (9824), At-Tirmidhī (7) und Ibn Mājah (300) überliefert.
1. Der Ḥadīth wurde über die Überlieferungskette von Isrāʾīl Ibn Yūnus, dieser über Yūsuf Ibn Abī Burdah, dieser über seinen Vater und dieser über ʿĀʾischah überliefert.
2. Imām Abū ʿĪsā At-Tirmidhī sagte, nachdem er den Ḥadīth überlieferte: „Das ist ein guter und fremder/seltsamer Ḥadīth. Wir kennen ihn nur über den Überlieferungsweg von Isrāʾīl, dieser über Yūsuf Ibn Abī Burdah… Und in diesem Kapitel ist nur der Ḥadīth von ʿĀʾischah über den Propheten - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - bekannt.“ [Siehe: „Jāmiʿ At-Tirmidhī” (7)]
3. Al-Ḥāfiẓ Abū Ḥātim Ar-Rāzī sagte: „Der authentischste Ḥadīth in diesem Kapitel ist der Ḥadīth von ʿĀʾischah.“ [„Al-ʾIlal“ von Ibn Abī Ḥātim (1/43)]
4. Al-Ḥākim (1/262) stufte den Ḥadīth als authentisch ein
5. Schaykh ʿAbduḷḷāh As-Saʿd sagte: „Seine Überlieferungskette ist brauchbar und sie ist fremd/alleinstehend.“
➡️ Fiqh-Wissenschaftliche Nutzen aus dem 86. Ḥadīth:
▪️1. Aus dem Ḥadīth entnimmt man die Erwünschtheit „Ġufrānak“ zu sagen, nachdem man die Notdurft verrichtet und den Ort verlassen hat.
▪️2. „Ġufrānak“ bedeutet: Ich bitte Dich um die Vergebung der Sünden und Fehler.
▪️3. Der Grund für diese Erwähnung liegt darin, dass der Mensch, nachdem sein Körper nach der Verrichtung der Notdurft leichter geworden ist und er sich von der Unreinheit befreit hat, seiner Sünden gedenkt, die schwer auf seinem Herzen lasten und seine Seele bedrücken. So fragt und bittet er Aḷḷāh nach der Unversehrtheit und dass Er ihm seine Sünden wegnimmt und ihn davon befreit.
▪️4. Al-Baġawī sagte: „Als ob er (der Mensch) der Ansicht ist, dass er durch die Unterlassung des Gedenkens Aḷḷāhs - erhaben ist Er - während seinem Aufenthalt in der Toilette zu kurz gekommen ist.“ [„Scharḥ As-Sunnah“ (1/379)]
▪️5. Viele Fuqahāʾ erwähnen in diesem Kapitel verschiedene Ḥadīthe, die jedoch allesamt schwach sind. Deswegen sagte Al-Ḥāfiẓ Abū Ḥātim Ar-Rāzī als Widerlegung: „Der authentischste Ḥadīth in diesem Kapitel ist der Ḥadīth von ʿĀʾischah.“
Ende der Erläuterung des 86. Ḥadīth. [Siehe u. a.: „Tauḍīḥ Al-Aḥkām“ (1/277-278)]
Zusammengefasst und erläutert von Abu Suleyman
#nutzen_aus_bulugh_al_maram
https://t.me/audios_durus
86. Ḥadīth:
Sie - möge Aḷḷāh mit ihr zufrieden sein - überlieferte, dass der Prophet - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - pflegte, wenn er den Ort der großen Notdurft verließ, zu sagen: „Ġufrānak.“ [(Gewähre uns) Deine Vergebung.]
📗Überliefert von den Fünf. Abū Ḥātim und Al-Ḥākim stuften ihn als authentisch ein.
➡️ Ḥadīth-Wissenschaftliche Nutzen aus dem 86. Ḥadīth:
▪️ Einstufung der Authentizität des Ḥadīth: Die Überlieferungskette des Ḥadīth ist gut.
Er wurde von Aḥmad (25220), Abū Dāwūd (30), An-Nasāʾī in „Al-Kubrā“ (9824), At-Tirmidhī (7) und Ibn Mājah (300) überliefert.
1. Der Ḥadīth wurde über die Überlieferungskette von Isrāʾīl Ibn Yūnus, dieser über Yūsuf Ibn Abī Burdah, dieser über seinen Vater und dieser über ʿĀʾischah überliefert.
2. Imām Abū ʿĪsā At-Tirmidhī sagte, nachdem er den Ḥadīth überlieferte: „Das ist ein guter und fremder/seltsamer Ḥadīth. Wir kennen ihn nur über den Überlieferungsweg von Isrāʾīl, dieser über Yūsuf Ibn Abī Burdah… Und in diesem Kapitel ist nur der Ḥadīth von ʿĀʾischah über den Propheten - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - bekannt.“ [Siehe: „Jāmiʿ At-Tirmidhī” (7)]
3. Al-Ḥāfiẓ Abū Ḥātim Ar-Rāzī sagte: „Der authentischste Ḥadīth in diesem Kapitel ist der Ḥadīth von ʿĀʾischah.“ [„Al-ʾIlal“ von Ibn Abī Ḥātim (1/43)]
4. Al-Ḥākim (1/262) stufte den Ḥadīth als authentisch ein
5. Schaykh ʿAbduḷḷāh As-Saʿd sagte: „Seine Überlieferungskette ist brauchbar und sie ist fremd/alleinstehend.“
➡️ Fiqh-Wissenschaftliche Nutzen aus dem 86. Ḥadīth:
▪️1. Aus dem Ḥadīth entnimmt man die Erwünschtheit „Ġufrānak“ zu sagen, nachdem man die Notdurft verrichtet und den Ort verlassen hat.
▪️2. „Ġufrānak“ bedeutet: Ich bitte Dich um die Vergebung der Sünden und Fehler.
▪️3. Der Grund für diese Erwähnung liegt darin, dass der Mensch, nachdem sein Körper nach der Verrichtung der Notdurft leichter geworden ist und er sich von der Unreinheit befreit hat, seiner Sünden gedenkt, die schwer auf seinem Herzen lasten und seine Seele bedrücken. So fragt und bittet er Aḷḷāh nach der Unversehrtheit und dass Er ihm seine Sünden wegnimmt und ihn davon befreit.
▪️4. Al-Baġawī sagte: „Als ob er (der Mensch) der Ansicht ist, dass er durch die Unterlassung des Gedenkens Aḷḷāhs - erhaben ist Er - während seinem Aufenthalt in der Toilette zu kurz gekommen ist.“ [„Scharḥ As-Sunnah“ (1/379)]
▪️5. Viele Fuqahāʾ erwähnen in diesem Kapitel verschiedene Ḥadīthe, die jedoch allesamt schwach sind. Deswegen sagte Al-Ḥāfiẓ Abū Ḥātim Ar-Rāzī als Widerlegung: „Der authentischste Ḥadīth in diesem Kapitel ist der Ḥadīth von ʿĀʾischah.“
Ende der Erläuterung des 86. Ḥadīth. [Siehe u. a.: „Tauḍīḥ Al-Aḥkām“ (1/277-278)]
Zusammengefasst und erläutert von Abu Suleyman
#nutzen_aus_bulugh_al_maram
https://t.me/audios_durus
📚 #Ausschnitte aus der Erläuterung von #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar
• Die Kurzbiografie von dem edlen Sahābi Abu Sa'id Al-Khudri
https://www.youtube.com/watch?v=OyBkqf79tks
https://t.me/audios_durus
• Die Kurzbiografie von dem edlen Sahābi Abu Sa'id Al-Khudri
https://www.youtube.com/watch?v=OyBkqf79tks
https://t.me/audios_durus
YouTube
Die Kurzbiografie von dem edlen Sahābi Abu Sa'id Al-Khudri
Die Kurzbiografie von dem edlen Sahābi Abu Sa'id Al-Khudri
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe von Bulugh Al-Maram von Al-Hafith Ibn Hajar
https://www.youtube.com/watch?v=WXr_K...
Telegram-Kanal:
https://t.me/islamstudy_hadith
https://t.me/audios_durus…
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe von Bulugh Al-Maram von Al-Hafith Ibn Hajar
https://www.youtube.com/watch?v=WXr_K...
Telegram-Kanal:
https://t.me/islamstudy_hadith
https://t.me/audios_durus…
📚 #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar (gest. 852 n. H.)
Teil 33: Hadith 85-86
(- Das Bedecken bei der Notdurft.
- Was sagte der Prophet, nachdem er den Ort der Notdurft verließ?)
https://youtu.be/GF45ixMTS-E
https://t.me/audios_durus
Teil 33: Hadith 85-86
(- Das Bedecken bei der Notdurft.
- Was sagte der Prophet, nachdem er den Ort der Notdurft verließ?)
https://youtu.be/GF45ixMTS-E
https://t.me/audios_durus
YouTube
Bulugh Al-Maram von Ibn Hajar: Teil 33 (Hadith 85-86)
Bulugh Al-Marām von Al-Hāfith Ibn Hajar (gest. 852 n. H.)
33. Sitzung: Hadith 85-86
Referent: Abu Suleyman
_______________________________________________________________
Telegram-Kanal: https://t.me/islamstudy_hadith
oder:…
33. Sitzung: Hadith 85-86
Referent: Abu Suleyman
_______________________________________________________________
Telegram-Kanal: https://t.me/islamstudy_hadith
oder:…
📚 #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar (gest. 852 n. H.)
Teil 34: Hadith 87-89
(- Wie oft muss man sich nach der Notdruft reinigen?
- Welche Dinge hat der Prophet für die Reinigung verboten?
-Das sich Schützen vor den Urinspritzern.)
https://youtu.be/aDm2-SueEd8
https://t.me/audios_durus
Teil 34: Hadith 87-89
(- Wie oft muss man sich nach der Notdruft reinigen?
- Welche Dinge hat der Prophet für die Reinigung verboten?
-Das sich Schützen vor den Urinspritzern.)
https://youtu.be/aDm2-SueEd8
https://t.me/audios_durus
YouTube
Bulugh Al-Maram von Ibn Hajar: Teil 34 (Hadith 87-89)
Bulugh Al-Marām von Al-Hāfith Ibn Hajar (gest. 852 n. H.)
34. Sitzung: Hadith 87-89
Referent: Abu Suleyman
_______________________________________________________________
Telegram-Kanal: https://t.me/islamstudy_hadith
oder:…
34. Sitzung: Hadith 87-89
Referent: Abu Suleyman
_______________________________________________________________
Telegram-Kanal: https://t.me/islamstudy_hadith
oder:…
📚 #Ausschnitte aus der Erläuterung von #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar
• Wasser, das als „Tahūr“ bezeichnet wird
https://www.youtube.com/watch?v=WdGtmKM6ED0
https://t.me/audios_durus
• Wasser, das als „Tahūr“ bezeichnet wird
https://www.youtube.com/watch?v=WdGtmKM6ED0
https://t.me/audios_durus
YouTube
Wasser, das als „Tahūr“ bezeichnet wird
Kapitel: Die Wasserarten
Wasser, das als „Tahūr“ bezeichnet wird
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe von Bulugh Al-Maram von Al-Hafith Ibn Hajar
https://www.youtube.com/watch?v=WXr_K...
Telegram-Kanal:
https://t.me/islamstudy_hadith
https://t.me/audios_durus…
Wasser, das als „Tahūr“ bezeichnet wird
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe von Bulugh Al-Maram von Al-Hafith Ibn Hajar
https://www.youtube.com/watch?v=WXr_K...
Telegram-Kanal:
https://t.me/islamstudy_hadith
https://t.me/audios_durus…
📚 #Ausschnitte aus der Erläuterung von #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar
• Den Fiqh durch reine Fiqh-Bücher oder durch Hadith-Bücher lernen
https://www.youtube.com/watch?v=vBfpLsm5Pq0
https://t.me/audios_durus
• Den Fiqh durch reine Fiqh-Bücher oder durch Hadith-Bücher lernen
https://www.youtube.com/watch?v=vBfpLsm5Pq0
https://t.me/audios_durus
YouTube
Den Fiqh durch reine Fiqh-Bücher oder durch Hadith-Bücher lernen
Den Fiqh durch reine Fiqh-Bücher oder durch Hadith-Bücher lernen
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe von Bulugh Al-Maram von Al-Hafith Ibn Hajar
https://www.youtube.com/watch?v=vXN6Vv3di_c&list=PLeYVprv_A9otQ55UTDl_LwsqBTIv_FKCs&index=2
Telegram…
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe von Bulugh Al-Maram von Al-Hafith Ibn Hajar
https://www.youtube.com/watch?v=vXN6Vv3di_c&list=PLeYVprv_A9otQ55UTDl_LwsqBTIv_FKCs&index=2
Telegram…
📚 #Ausschnitte aus der Erläuterung von #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar
• Die Kurzbiografie von dem edlen Sahābi 'Abdullah Ibn 'Umar
https://www.youtube.com/watch?v=Xdu1O83-mTQ
https://t.me/audios_durus
• Die Kurzbiografie von dem edlen Sahābi 'Abdullah Ibn 'Umar
https://www.youtube.com/watch?v=Xdu1O83-mTQ
https://t.me/audios_durus
YouTube
Die Kurzbiografie von dem edlen Sahābi 'Abdullah Ibn 'Umar
Die Kurzbiografie von dem edlen Sahābi 'Abdullah Ibn 'Umar
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe von Bulugh Al-Maram von Al-Hafith Ibn Hajar
https://www.youtube.com/watch?v=vXN6V...
Telegram-Kanal:
https://t.me/islamstudy_hadith
https://t.me/audios_durus…
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe von Bulugh Al-Maram von Al-Hafith Ibn Hajar
https://www.youtube.com/watch?v=vXN6V...
Telegram-Kanal:
https://t.me/islamstudy_hadith
https://t.me/audios_durus…
📚 Auszüge aus #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar
87. Ḥadīth:
Ibn Masʿūd - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - berichtete: „Der Prophet - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - kam um die große Notdurft zu erledigen. Daraufhin ordnete er mir an, ihm drei Steine zu bringen. Ich habe jedoch zwei Steine gefunden und nicht drei. Deshalb brachte ich ihm (noch) ein Stück Viehdünger. Er nahm die beiden, warf den Viehdünger weg und sagte: „Es ist unrein!“
📗 Überliefert von Al-Bukhārī.
Aḥmad und Ad-Dāraquṭnī fügten hinzu: „Bring mir etwas anderes.“
➡️ Fiqh-Wissenschaftliche Nutzen aus dem 87. Ḥadīth:
▪️1. Viehdünger ist die Ausscheidung der Tiere, die Hufen haben, wie z. B. der Esel. In einer Überlieferung bei Ibn Khuzaymah wurde auch erwähnt, dass der Viehdünger, der gebracht wurde, von einem Esel war und dieser ist unrein, da auch sein Fleisch nicht verzehrt werden darf.
▪️2. Das Offensichtliche in diesem Ḥadīth ist, dass der Prophet - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - seine Reinigung in diesem Fall auf die Benutzung von Steinen beschränkt hat, da er nach drei Steinen fragte. Und dies ist die niedrigste Anzahl bei der Reinigung, so wie im Ḥadīth von Salmān (Nr. 83.) erwähnt wurde: „(Er hat uns verboten, uns) mit weniger als drei Steinen zu reinigen…“
▪️3. Der Ḥadīth deutet darauf hin, dass es verboten ist, sich mit Viehdünger zu reinigen, da es unrein ist.
▪️4. Aus diesem Ḥadīth wird entnommen, dass die Reinigung mit einer ungeraden Anzahl erfolgen soll, da der Prophet - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - drei Steine anforderte.
➡️ Einige Meinungsverschiedenheiten unter den Gelehrten:
▪️ Die Ansicht der Schāfiʿiyyah und Ḥanābilah besagt, dass es drei Steine sein müssen. [Siehe: „Al-Muġnī“ (1/209) und „Al-Majmūʿ“ (2/120)].
Und darauf deutet auch der klare Ḥadīth von Salmān hin und diesen führen sie u. a. als Beweis an.
▪️ Die Ḥanafiyyah und manche Mālikiyyah dagegen vertraten die Ansicht, dass zwei Steine ausreichend sind. [„Scharḥ Maʿānī Al-Āthār“ (1/122) und „At-Tamhīd“ (11/17)]
Ende der Erläuterung des 87. Ḥadīth. [Siehe u. a.: „Tauḍīḥ Al-Aḥkām“ (1/279-280)]
Zusammengefasst und erläutert von Abu Suleyman
#nutzen_aus_bulugh_al_maram
https://t.me/audios_durus
87. Ḥadīth:
Ibn Masʿūd - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - berichtete: „Der Prophet - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - kam um die große Notdurft zu erledigen. Daraufhin ordnete er mir an, ihm drei Steine zu bringen. Ich habe jedoch zwei Steine gefunden und nicht drei. Deshalb brachte ich ihm (noch) ein Stück Viehdünger. Er nahm die beiden, warf den Viehdünger weg und sagte: „Es ist unrein!“
📗 Überliefert von Al-Bukhārī.
Aḥmad und Ad-Dāraquṭnī fügten hinzu: „Bring mir etwas anderes.“
➡️ Fiqh-Wissenschaftliche Nutzen aus dem 87. Ḥadīth:
▪️1. Viehdünger ist die Ausscheidung der Tiere, die Hufen haben, wie z. B. der Esel. In einer Überlieferung bei Ibn Khuzaymah wurde auch erwähnt, dass der Viehdünger, der gebracht wurde, von einem Esel war und dieser ist unrein, da auch sein Fleisch nicht verzehrt werden darf.
▪️2. Das Offensichtliche in diesem Ḥadīth ist, dass der Prophet - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - seine Reinigung in diesem Fall auf die Benutzung von Steinen beschränkt hat, da er nach drei Steinen fragte. Und dies ist die niedrigste Anzahl bei der Reinigung, so wie im Ḥadīth von Salmān (Nr. 83.) erwähnt wurde: „(Er hat uns verboten, uns) mit weniger als drei Steinen zu reinigen…“
▪️3. Der Ḥadīth deutet darauf hin, dass es verboten ist, sich mit Viehdünger zu reinigen, da es unrein ist.
▪️4. Aus diesem Ḥadīth wird entnommen, dass die Reinigung mit einer ungeraden Anzahl erfolgen soll, da der Prophet - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - drei Steine anforderte.
➡️ Einige Meinungsverschiedenheiten unter den Gelehrten:
▪️ Die Ansicht der Schāfiʿiyyah und Ḥanābilah besagt, dass es drei Steine sein müssen. [Siehe: „Al-Muġnī“ (1/209) und „Al-Majmūʿ“ (2/120)].
Und darauf deutet auch der klare Ḥadīth von Salmān hin und diesen führen sie u. a. als Beweis an.
▪️ Die Ḥanafiyyah und manche Mālikiyyah dagegen vertraten die Ansicht, dass zwei Steine ausreichend sind. [„Scharḥ Maʿānī Al-Āthār“ (1/122) und „At-Tamhīd“ (11/17)]
Ende der Erläuterung des 87. Ḥadīth. [Siehe u. a.: „Tauḍīḥ Al-Aḥkām“ (1/279-280)]
Zusammengefasst und erläutert von Abu Suleyman
#nutzen_aus_bulugh_al_maram
https://t.me/audios_durus
📚 #Ausschnitte aus der Erläuterung von #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar
• „Hadith Al-Qullatayn“ (der Hadith über die zwei Tonkrüge) und die Usul-Regel „Mafhum Al-Mukhalafah“
https://www.youtube.com/watch?v=lFfogFQZNBU
https://t.me/audios_durus
• „Hadith Al-Qullatayn“ (der Hadith über die zwei Tonkrüge) und die Usul-Regel „Mafhum Al-Mukhalafah“
https://www.youtube.com/watch?v=lFfogFQZNBU
https://t.me/audios_durus
YouTube
„Hadith Al-Qullatayn“ (der Hadith über die zwei Tonkrüge) und die Usul-Regel „Mafhum Al-Mukhalafah“
Kapitel: Die Wasserarten
Der Hadith: „Wenn das Wasser so viel ist wie zwei Tonkrüge (Qullatayn), trägt es keine Unreinheit.“
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe von Bulugh Al-Maram von Al-Hafith Ibn Hajar
https://www.youtube.com/watch?v=vXN6V...
Telegram…
Der Hadith: „Wenn das Wasser so viel ist wie zwei Tonkrüge (Qullatayn), trägt es keine Unreinheit.“
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe von Bulugh Al-Maram von Al-Hafith Ibn Hajar
https://www.youtube.com/watch?v=vXN6V...
Telegram…
📚 #Ausschnitte aus der Erläuterung von #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar
• Die Meinungsverschiedenheiten der Gelehrten hinsichtlich „Al Qullatayn“
https://www.youtube.com/watch?v=uflczUaY3ps
https://t.me/audios_durus
• Die Meinungsverschiedenheiten der Gelehrten hinsichtlich „Al Qullatayn“
https://www.youtube.com/watch?v=uflczUaY3ps
https://t.me/audios_durus
YouTube
Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.
📚 #Ausschnitte aus der Erläuterung von #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar
• Eine Faustregel: Die Ḥadīthe in den zwei „Ṣaḥīḥ-Werken“ (Al-Bukhārī und Muslim) sind authentisch
https://youtu.be/_smNvlR-xzI
https://t.me/audios_durus
• Eine Faustregel: Die Ḥadīthe in den zwei „Ṣaḥīḥ-Werken“ (Al-Bukhārī und Muslim) sind authentisch
https://youtu.be/_smNvlR-xzI
https://t.me/audios_durus
YouTube
Eine Faustregel: Die Ḥadīthe in den zwei „Ṣaḥīḥ-Werken“ (Al-Bukhārī und Muslim) sind authentisch
Eine Faustregel: Die Ḥadīthe in den zwei „Ṣaḥīḥ-Werken“ (Al-Bukhārī und Muslim) sind authentisch
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe von Bulugh Al-Maram von Al-Hafith Ibn Hajar
https://www.youtube.com/watch?v=vXN6V...
Telegram-Kanal:
https://t.…
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe von Bulugh Al-Maram von Al-Hafith Ibn Hajar
https://www.youtube.com/watch?v=vXN6V...
Telegram-Kanal:
https://t.…
📚 #Ausschnitte aus der Erläuterung von #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar
• Die Kurzbiografie von dem edlen Sahābi 'Abdullah Ibn 'Abbas
https://www.youtube.com/watch?v=m2BIccINxmw
https://t.me/audios_durus
• Die Kurzbiografie von dem edlen Sahābi 'Abdullah Ibn 'Abbas
https://www.youtube.com/watch?v=m2BIccINxmw
https://t.me/audios_durus
YouTube
Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.
📚 #Ausschnitte aus der Erläuterung von #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar
• Die vier Sunnah-Werke (Hadith-Sammlungen) und ihre Reihenfolge
https://www.youtube.com/watch?v=nk6mN3ecKRs
https://t.me/audios_durus
• Die vier Sunnah-Werke (Hadith-Sammlungen) und ihre Reihenfolge
https://www.youtube.com/watch?v=nk6mN3ecKRs
https://t.me/audios_durus
YouTube
Die vier Sunnah-Werke (Hadith-Sammlungen) und ihre Reihenfolge
Die vier Sunnah-Werke (Hadith-Sammlungen) und ihre Reihenfolge, wobei es hierbei verschiedene Ansichten gibt.
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe von Bulugh Al-Maram von Al-Hafith Ibn Hajar
https://www.youtube.com/watch?v=9t9wR...
Telegram-Kanal:…
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe von Bulugh Al-Maram von Al-Hafith Ibn Hajar
https://www.youtube.com/watch?v=9t9wR...
Telegram-Kanal:…
📚 #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar (gest. 852 n. H.)
Teil 35: Hadith 90-92
(- Muss man sich beim Verrichten der Notdurft auf den linken Fuß setzten und den rechten Fuß aufrichten?
- Hat uns der Prophet (s.) befohlen, das Geschlechtsteil 3 mal zu rütteln, nachdem die Notdurft beendet wurde?
- Verwendung von Steinen und Wasser als Reinigungsmittel nach der Notdurft.)
https://youtu.be/uSPlNtH0PpQ
https://t.me/audios_durus
Teil 35: Hadith 90-92
(- Muss man sich beim Verrichten der Notdurft auf den linken Fuß setzten und den rechten Fuß aufrichten?
- Hat uns der Prophet (s.) befohlen, das Geschlechtsteil 3 mal zu rütteln, nachdem die Notdurft beendet wurde?
- Verwendung von Steinen und Wasser als Reinigungsmittel nach der Notdurft.)
https://youtu.be/uSPlNtH0PpQ
https://t.me/audios_durus
YouTube
Bulugh Al-Maram von Ibn Hajar: Teil 35 (Hadith 90-92)
Bulugh Al-Marām von Al-Hāfith Ibn Hajar (gest. 852 n. H.)
35. Sitzung: Hadith 90-92
Referent: Abu Suleyman
_______________________________________________________________
Telegram-Kanal: https://t.me/islamstudy_hadith
oder:…
35. Sitzung: Hadith 90-92
Referent: Abu Suleyman
_______________________________________________________________
Telegram-Kanal: https://t.me/islamstudy_hadith
oder:…
📚 #Ausschnitte aus der Erläuterung von #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar
• Die Einstufung von Imam At-Tirmidhi hat Vorrang gegenüber der Einstufung eines späteren Gelehrten.
https://www.youtube.com/watch?v=--y5IDoa5LQ
https://t.me/audios_durus
• Die Einstufung von Imam At-Tirmidhi hat Vorrang gegenüber der Einstufung eines späteren Gelehrten.
https://www.youtube.com/watch?v=--y5IDoa5LQ
https://t.me/audios_durus
YouTube
Die Einstufung von Imam At-Tirmidhi hat Vorrang gegenüber der Einstufung eines späteren Gelehrten.
Die Einstufung von Imam At-Tirmidhi hat Vorrang gegenüber der Einstufung eines späteren Gelehrten.
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe von Bulugh Al-Maram von Al-Hafith Ibn Hajar
https://www.youtube.com/watch?v=9t9wRKYnzmY&list=PLeYVprv_A9otQ55UTD…
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe von Bulugh Al-Maram von Al-Hafith Ibn Hajar
https://www.youtube.com/watch?v=9t9wRKYnzmY&list=PLeYVprv_A9otQ55UTD…