«Мы живем, спасенные богами; за меня же принеси им благодарственные жертвы; жертвы же не за одного мужа, но за общее благо эллинов».

«Ἡ Ῥένεση, чем старше становится, тем всё более шикарной женщиной делается, и я думаю, что эта её роль — просто бомба».

Вот это греческое использование «аугментатива», увеличительной формы γυναικάρα в значении «Какая фемина, боже мой», дословно на русский трудно перевести — женщинища? Кошмар, если заменить конечную «а» на «е», получится чудище из русских сказок. Бабища? Грубо, да и худовата она. Тётища? Это кто вообще? Жена скуфища?

Когда тебе досталась сильно творческая γυναικάρα.

«Религиозное и духовное различие между эллинами и варварами ковало национальное самосознание для первых, которые всё чаще выступали под общим именем «эллины», а не древние данаи, ахейцы, аргивяне. Также гимнастические состязания становятся признаком эллинов, которые повсюду основывают стадионы и гимнасии. В играх, проходивших в Немее (Немейские игры), на Истме Коринфском (Истмийские игры), в Дельфах (Пифийские игры), в Олимпии (Олимпийские игры), варвары не принимали участия. Игры способствовали гармоничному, духовному и физическому развитию эллинов, а также служили для них военной подготовкой. Бег, метание диска, прыжки, метание копья, пентатлон тренировали тело, но также воспитывали честолюбие; гордостью преисполнялся город, коему довелось получить олимпионика (победителя Олимпийских игр), — он больше не нуждался в стенах. Изобразительное искусство, скульптура, поэзия обессмертили победителей игр, как, например, Лисипп через своего «Дискобола», Пиндар через свои эпиникии (победные песни). Итак, гимнастические состязания также способствовали созданию национального самосознания и национальной гордости. Со всех колоний, со всей греческой ойкумены приходили их представители в Олимпию.»

Ἀμάντου, Κωνσταντῖνος Ἰ. Ἱστορία τῆς Ἑλλάδος: Ἀπὸ τῶν ἀρχαιοτάτων χρόνων μέχρι τοῦ 1071 μ.Χ. Ἀθῆναι: Ἑστία, [1977].

«Однако из состязаний Олимпии древнейший — бег — продолжал считаться главным видом состязаний, и победители в беге (стадиодромы) были эпонимами Олимпиад, начиная с первой Олимпиады, победа в которой была зафиксирована, то есть с победы в беге в 776 г. до Р. Х. элейца Короибоса. Олимпиады, то есть четырёхлетние периоды этих состязаний, служили также для летоисчисления греков, причём отсчёт их начинался с победы Короибоса в 776 г. до Р. Х., а первый, второй, третий или четвёртый год Олимпиады определялся в зависимости от того, когда произошло фиксируемое событие. Отсчёт Олимпиад велся вплоть до двухсот девяносто третьей, то есть до 393 г. по Р. Х., когда император Феодосий упразднил их, запретив проведение Олимпийских игр.»

Δούκας, Π. Χ. Ἡ Σπάρτη διὰ μέσου τῶν αἰώνων. Νέα Ὑόρκη: Ἐκ τῶν Τυπογραφείων «Ἐθνικὸς Κήρυξ», 1922.

Архивное видео: император Феодосий, сходивший на панкратион и с ужасом поняв, что ему ну очень понравилось, публично рассуждает о запрете богомерзких языческих Олимпийских игр.

Papaioannou, S. (ed.). The Oxford Handbook of Byzantine Literature. Oxford University Press, 2021.

Немного общих мест. Аттикизм породил литературу, уступающую по масштабу только афинской. Аттикисты установили стандарты аттического диалекта в тогдашнем языке и литературе и сами писали на нем. Результатом стал невероятный расцвет литературной деятельности, уступающий по размаху только афинскому периоду. В некоторых отношениях у аттикизма были предшественники — александрийские библиотекари, которые сами были аттикистами. Они систематизировали, упорядочили и сохранили все накопленные к тому времени знания в таких областях, как грамматика, лексикография, литературная критика, поэзия и проза, историография, музыка, математика, геометрия, геодезия, география, физика, юриспруденция, астрономия, механика, медицина, фармакология, философия и риторика, а также внесли в них свой вклад. Практически все эти направления письменности были представлены в аттикистском возрождении, охватившем всех великих авторов того времени: Дионисия Галикарнасского, Цецилия, Плутарха, Элиана, Аполлодора, Диона из Прусы, автора трактата «О возвышенном», Элия Аристида, Лукиана, Кассия Диона, Арриана, Герода Аттика, Галена, Диоскорида, Фриниха, Мориса, Поллукса, Ливания, Филострата, Плотина и многих других, и даже таких христиан, как Климент Александрийский, Ориген, Василий, Григории и Златоуст.

Хотя с «Хронографией» Иоанна Малалы (ок. 565 г. н. э.), которую называют первым значительным памятником разговорного греческого языка (рекомендую прочитать), начинают появляться произведения и в более простом, народном стиле — эту традицию продолжили Кекавмен (ок. 970–1059), Птохо-Продром (1098–1166), «Дигенис Акрит» (X–XI вв.), «Морейская хроника» (XIV в.) и другие, — высокая литература в византийские и средневековые времена писалась на аттикизированном греческом. Это подтверждают, например, христианские богословские труды, Прокопий, Фотий (820–893), Анна Комнина (1083–1148), Иоанн Цец (1110–1180), Евстафий Солунский (ок. 1120–1195), Михаил Пселл (1018–1096), Гемист Плифон (ок. 1360–1452) и другие.

Короче говоря, большая часть значимой литературы, созданной с I века до н. э. вплоть до Нового времени, была написана грекоязычными авторами, писавшими на аттикизированном греческом. Влияние аттикизма на язык и национальную греческую литературу было огромным и сохранилось до сего дня.

По-гречески «близкий друг» — ἐπιστήθιος φίλος, дословно — «нагрудный». Поэтому, когда вы будете говорить, что вам дружба дороже наград, говорите, что нагрудный друг лучше нагрудного знака «Отличник просвещения».

«Собиратель душ», значит. Аж целый триллер, Χριστὸς καὶ Παναγία. Аннотация на сайте издательства гласит: «Молодой парень сеет смерть в Морне, веря, что таким образом избавляет своих жертв от жалкого существования и дарует им второй шанс на счастье. Трое мужчин зверски убиты на берегу моря. Их сердца извлечены из тел и погребены в Колодце душ.

Молодая студентка философского факультета кончает жизнь самоубийством. Её брат, однако, убеждён, что её убили, и решает восстановить справедливость.

Как связаны между собой эти, на первый взгляд, совершенно не связанные друг с другом дела? Как платоновская теория души вдохновляет маньяка на то, чтобы сеять повсюду ужас и смерть?»

Обчитаются своих Платонов с Доннами Тартт вперемешку, а полиции потом лови этих гуманитариев.

А у нас есть чё? Ну, κτείνω, καίνω, ἐναίρω, ἐναρίζω, ἐξεναίρω, δηϊόω, ἀποκτείνω, κατακτείνω, ἀναιρέω, διαχειρίζω, κατασφάζω, σφάζω, φονεύω, θανατόω, ἐξολοθρεύω, κατεναίρω, σκοτώνω, δολοφονώ, κατακρεουργώ.

Что-то забыл, наверное.

— Ребята, я таю.
—А мне почему-то кажется, что у неё русская морда.


Я долго смотрю на лису. Τί κάνεις;
Лиса: «Мужик, проблемы какие-то?»