Употребительное в новогреческом так же, как и в древнегреческом, прилагательное ἀπόρρητος: тот, о ком нельзя сказать; то, что не должно быть сказано; невыразимый, тайный, скрытый, сокровенный и прочее. Антоним: ρητός.

Если это существительное — как, например, у Паламы, τὸ ἀπόρρητον: тайна, которая не должна быть раскрыта: «тайна переписки» (τὸ ἀπόρρητον τῶν ἐπιστολῶν), «профессиональная тайна» (ἐπαγγελματικὸν ἀπόρρητον), «государственные тайны» (τὰ ἀπόρρητα τοῦ Κράτους).

Красивый историзм — ὁ ἐξ ἀπορρήτων: тайный советник, знающий и хранящий государственные тайны (собственно титул министра или высшего греческого чиновника при султане или великом визире). Впрочем, не только историзм: сейчас ὁ ἐξ ἀπορρήτων — это доверенное лицо, например ὁ ἐξ ἀπορρήτων τοῦ Προέδρου (доверенное лицо президента).

Сюда же добавим нынешние обороты вроде εἶναι ἀπόρρητο: это конфиденциально • ἀπόρρητη συνομιλία: конфиденциальная беседа • ἀπόρρητες πληροφορίες: конфиденциальные сведения / засекреченная информация • ἀποκαλύπτω σὲ κάποιον τὰ ἀπόρρητα στοιχεῖα: посвятить кого-л. в тайну. Тайны разные бывают: φορολογικὸ ἀπόρρητο: налоговая тайна • τὸ ἀπόρρητο τῶν συνδιαλέξεων: тайна связи / конфиденциальность переговоров • τὰ ἀπόρρητα τῆς κατασκευῆς: производственные секреты.

Словом, изысканная фразеология средневекового греческого — это нынешняя лексика уровня Β2.

παρρησίᾳ προτεθῆναι τὴν ἀπόρρητον ταύτην οἰκονομίαν

Показалось замечательным встреченное у свт. Григория Паламы выражение. Выразительная игра корнем -ρη-. παρρησίᾳ προτεθῆναι ἀπόρρητον — сокровенному быть изложенным откровенно — такое изреченное неизреченное. Как будто прекрасное определение для богословия вообще.

(Greg. Palam. De Oeconom. X 12)

Как разочаровать женщину ещё до полдника.

Когда пошёл в Афинах в клуб.

Как синоним к ὑπεράνθρωπος («сверхчеловек» и в древнегреческом и современном) есть древнее «божественный, необыкновенный и чудесный». На язык ложится получше.

Во-первых, я рад, что админ «Отрывков…» жив и изредка постит. Хотелось бы чаще.
Во-вторых, я помню, что он даже византийских историков разбирал; возможно, даже для него существует греческий, кроме аттического, и он не намекает на ответ: «Правильно говорить ἐπείσθην, πεισθῆναι, πεισθείς. Второй вариант (ἐπεισάμην и т.д.) для прекрасного, божественного и на протяжении двадцати веков единого аттического диалекта является неправильным (хотя и существовал в более ранние эпохи или в поэзии, но это не оправдание)».
В-третьих: а кому вы собрались этот правильный вариант «говорить»? Ну вот прямо ртом? Впрочем, что это я? Членам коммюнити, пишущего свои pdf шрифтом Grecs du roi, конечно.

Иллюстрация из Πότης Στρατίκης, «Ἡρακλῆς καὶ Θησέας», ἐκδόσεις Στρατίκης, Ἀθήνα, 1986, σειρά «Ἡ Ἑλλάδα τῶν Θρύλων».

Δὲν ἐξυρίσθην, δὲν ἐκτενίσθην, οὔτε τὴν ἐσθῆτα τῆς χθεσινῆς ἑσπέρας ἤλλαξα· ἥρπασα τὸν Λίνττελλ καὶ τὸν Σκὼττ ὁμοῦ μετὰ τοῦ τετραδίου τῶν Ἑλληνικῶν καὶ ἔδραμον εἰς τὸ μάθημα.

Δόνα Τάρτ, «Ἀπόκρυφος Ἱστορία»

«Не побрившись, не причесавшись и даже не переодевшись после вчерашнего вечера, я схватил Лиделла и Скотта вместе с тетрадью по греческому и побежал на занятия»

Донна Тартт «Тайная история».

Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν, πάντοτε, νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
Ἀμήν.
Χριστέ, τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν,
τὸ φωτίζον καὶ ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον,
σημειωθήτω ἐφ’ ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου,
ἵνα ἐν αὐτῷ ὀψώμεθα φῶς ἀπρόσιτον·
καὶ κατεύθυνον τὰ διαβήματα ἡμῶν
πρὸς ἐργασίαν τῶν ἐντολῶν σου·
πρεσβείαις τῆς παναχράντου σου Μητρός
καὶ πάντων σου τῶν Ἁγίων.
Ἀμήν.

Молитесь мало, вот за что.