У средних и пассивных глаголов 2-е лицо единственного числа настоящего времени изъявительного наклонения, которое из-за стяжений стало короче в окончании, например λυπῇ, παιδεύῃ, φοβῇ, βοᾷ, κτᾷ, ὀδυνᾷ, по аналогии перестроилось в λυπεῖσαι, παιδεύεσαι, φοβεῖσαι, κτᾶσαι, ὀδυνᾶσαι и т. д., чтобы сравняться по слогам с другими лицами единственного числа. «Средние» будущие времена заменяются активными: ἀκούσω вместо ἀκούσομαι, κλαύσω вместо κλαύσομαι, βαδίσω вместо βαδιοῦμαι, τύχω вместо τεύξομαι, φύγω вместо φεύξομαι, а средние аористы вытесняются пассивными: ἀπεκρίθην вместо ἀπεκρινάμην, ἠγωνίσθην вместо ἡγωνισάμην, ἀπωλέσθην вместо ἀπωλόμην, ἐνεδύθην вместо ἐνέδυν и т. д., и так большая часть среднего залога морфологически поглотилась пассивным.

Характерный пример того, насколько койне стремится к типологической правильности в склонении глагола, — среди многих других — глагол οἶδα, который, хотя раньше представлял большую неправильность в звуковой форме лиц и чисел: οἶδα, οἶσθα, οἶδε, ἴσμεν, ἴστε, ἴσασι, — в годы койне склоняется οἶδα, οἶδας, οἶδε, οἴδαμεν, οἴδατε, οἴδασι. И противопоставление единственного и множественного числа в глаголах ἔθηκα — ἔθεμεν, ἀφῆκα — ἀφεῖμεν, ἔδωκα — ἔδομεν исчезает с созданием новых аналогических форм ἔθηκα — ἐθήκαμεν, ἀφῆκα — ἀφήκαμεν, ἔδωκα — ἐδώκαμεν и т. д.

И наречия на -ως, поскольку в произношении уже не отличаются от имён на -ος, встречают теперь сильного соперника в форме на -α: ἄδικα, καλά, κακά, которая пошла от определений при внутренних дополнениях: ἐποιήσας καλὰ (= ἔπραξας πράξεις καλάς), и которая позже полностью их вытеснит.»

Карьерные перспективы латинисток.

Карьерные перспективы эллинистов.

Что бы Вы хотели, чтобы мы написали на Вашей визитке?

— Почему ты меня игноришь? На сообщения мои не отвечаешь...
— Это Byzantine behavior.

«Приближалось 25 марта. Он сказал, что будет праздновать национальную годовщину. Он не пойдёт ни на лекции, ни на лабораторные. Он не выйдет из комнаты целый день даже поесть. Он будет в одиночестве думать о Греции.»


«Ἀντρέας Δημακούδης. Ἕνας νέος μονάχος» τοῦ Νίκου Γαβριὴλ Πεντζίκη

Καλὸ ἀποκαλόκαιρο! — «Хорошего окончания лета!»
Это греческое сезонное пожелание, которое говорят в конце лета, можно и в сентябре, когда лето уже подходит к концу, но ещё сохраняется летняя погода и настроение. Хорошего летнего послевкусия.

Критический отзыв на музыкальные вкусы моих уважаемых соседей, хорошо погулявших сегодня ночью.

Ἀρχαία Κόρινθος κατὰ τὴν δεκαετίαν τοῦ 1900.

Немного древнегреческой грамматики (ну и термины освежить):

Ὡς κατηγορούμενο τίθεται: (В качестве именной части сказуемого выступает:)

· α. ἐπίθετο (прилагательное) — • ὁ θεός ἐστιν ἀγαθός. (Бог есть благой.)
· β. οὐσιαστικό (существительное) — • Σόλων ἦν νομοθέτης. (Солон был законодателем.)
· γ. ἀντωνυμία (местоимение) — • σός εἰμι. (Я твой.)
· δ. ἀριθμητικό (числительное) — • οἱ ληφθέντες ἦσαν ὀγδοήκοντα. (Взятые [в плен] были числом восемьдесят.)
· ε. μετοχή (причастие) — • ἐγώ εἰμι ὁ λέγων. (Я есмь говорящий.)
· στ. ἀπαρέμφατο (инфинитив) — • τὸ λακωνίζειν ἐστὶ φιλοσοφεῖν. («Лаконизировать» — значит философствовать.)
· ζ. ἐπίρρημα (наречие) — • ἡ ἀγορὰ ἦν πλησίον. (Агора была рядом.)
· η. ἐμπορθ. προσδιορισμός (обстоятельство места) — • εὐθὺς ταῦτα ἐν ὠφελείᾳ (= ὠφέλιμα) ἦν. (Тотчас это было полезно / в пользу.)
· θ. ὁλόκληρη πρόταση (целое предложение) — • Φίλιππός ἐστιν ὅ,τι ἂν εἴποι τις. (Филипп есть то, что кто-либо скажет.)

Употребительное в новогреческом так же, как и в древнегреческом, прилагательное ἀπόρρητος: тот, о ком нельзя сказать; то, что не должно быть сказано; невыразимый, тайный, скрытый, сокровенный и прочее. Антоним: ρητός.

Если это существительное — как, например, у Паламы, τὸ ἀπόρρητον: тайна, которая не должна быть раскрыта: «тайна переписки» (τὸ ἀπόρρητον τῶν ἐπιστολῶν), «профессиональная тайна» (ἐπαγγελματικὸν ἀπόρρητον), «государственные тайны» (τὰ ἀπόρρητα τοῦ Κράτους).

Красивый историзм — ὁ ἐξ ἀπορρήτων: тайный советник, знающий и хранящий государственные тайны (собственно титул министра или высшего греческого чиновника при султане или великом визире). Впрочем, не только историзм: сейчас ὁ ἐξ ἀπορρήτων — это доверенное лицо, например ὁ ἐξ ἀπορρήτων τοῦ Προέδρου (доверенное лицо президента).

Сюда же добавим нынешние обороты вроде εἶναι ἀπόρρητο: это конфиденциально • ἀπόρρητη συνομιλία: конфиденциальная беседа • ἀπόρρητες πληροφορίες: конфиденциальные сведения / засекреченная информация • ἀποκαλύπτω σὲ κάποιον τὰ ἀπόρρητα στοιχεῖα: посвятить кого-л. в тайну. Тайны разные бывают: φορολογικὸ ἀπόρρητο: налоговая тайна • τὸ ἀπόρρητο τῶν συνδιαλέξεων: тайна связи / конфиденциальность переговоров • τὰ ἀπόρρητα τῆς κατασκευῆς: производственные секреты.

Словом, изысканная фразеология средневекового греческого — это нынешняя лексика уровня Β2.

παρρησίᾳ προτεθῆναι τὴν ἀπόρρητον ταύτην οἰκονομίαν

Показалось замечательным встреченное у свт. Григория Паламы выражение. Выразительная игра корнем -ρη-. παρρησίᾳ προτεθῆναι ἀπόρρητον — сокровенному быть изложенным откровенно — такое изреченное неизреченное. Как будто прекрасное определение для богословия вообще.

(Greg. Palam. De Oeconom. X 12)

Как разочаровать женщину ещё до полдника.

Когда пошёл в Афинах в клуб.

Как синоним к ὑπεράνθρωπος («сверхчеловек» и в древнегреческом и современном) есть древнее «божественный, необыкновенный и чудесный». На язык ложится получше.

Во-первых, я рад, что админ «Отрывков…» жив и изредка постит. Хотелось бы чаще.
Во-вторых, я помню, что он даже византийских историков разбирал; возможно, даже для него существует греческий, кроме аттического, и он не намекает на ответ: «Правильно говорить ἐπείσθην, πεισθῆναι, πεισθείς. Второй вариант (ἐπεισάμην и т.д.) для прекрасного, божественного и на протяжении двадцати веков единого аттического диалекта является неправильным (хотя и существовал в более ранние эпохи или в поэзии, но это не оправдание)».
В-третьих: а кому вы собрались этот правильный вариант «говорить»? Ну вот прямо ртом? Впрочем, что это я? Членам коммюнити, пишущего свои pdf шрифтом Grecs du roi, конечно.