Ὀδυσσεύς {ὁ} υἱὸς τοῦ Λαέρτου καὶ τῆς Ἀντικλείας, βασιλεὺς τῆς Ἰθάκης (Ιλ.). Φέρεται καὶ διὰ τοῦ λ: Όλυσ(σ)εύς, Ὀλυτ(τ)εύς, Ὀλισεύς, κ.λ. (ἀγγ.- ἐπιγρ.), Οὐλιξεύς (Ήρωδιαν. Γρ.), Λατινιστί Ulixēs. Ὁ διὰ τοῦ -δ- τύπος κυροῦται μόνον ἐκ τῆς ἐπικῆς παραδόσεως. Αἱ διάφοροι μορφαὶ εἶνε τυπικά δείγματα τοῦ προελληνικοῦ ὑποστρώματος.
Pre-Greek: Phonology, Morphology, Lexicon by Robert Beekes (Brill, 2014).
Pre-Greek: Phonology, Morphology, Lexicon by Robert Beekes (Brill, 2014).
🔥8❤4
Как сторонник свободного рынка не могу не поддержать сие кование горячего гомеровского железа, пока Нолан раздувает огонь. Ещё и ссылка эпическая принесёт четверть экономии. Не хватает только Мэтта Деймона обещающего скинуть еще четверь тому, кто пройдёт по его личной реферальной ссылке Одиссея.
😁15👏12😢1
«...σέ ὅ,τι ἀφορᾶ τήν γλῶσσα... στόν ἑνιαῖο κορμό της εἶναι δυνατόν νά ἐνσωματώνωνται καί νά συνυπάρχουν ἐν συγχρονίᾳ πολλά ἀπό τά διαδοχικά στάδια ἐξέλιξης τῶν λέξεων καί ὄχι μόνο τό τελευταῖο... τό οἰκοδόμημα τοῦ αὐστηροῦ διαχωρισμοῦ συγχρονίας καί διαχρονίας καταρρέει... ἡ νέα ἑλληνική εἶναι δυνατόν να διασώζῃ τύπους ἀρχαιότερους καὶ αὐτῶν τῆς ἀττικῆς διαλέκτου, από τα ομηρικά έπη ή και μυκηναϊκούς τύπους.»
«...что касается языка... в его единый ствол могут синхронно встраиваться и сосуществовать многие из последовательных этапов эволюции слов, а не только последний... здание строгого разделения синхронии и диахронии рушится... новогреческий язык может сохранять формы, более древние, чем даже формы аттического диалекта, — от гомеровских поэм или даже микенские формы».
Χρίστος Δάλκος, Ἡ παλαιότητα τῆς νέας ἑλληνικῆς. Μιά νέα πολιτισμική πρόταση, Μελάνι, Ἀθήνα 2011, σ. 39-40.
«...что касается языка... в его единый ствол могут синхронно встраиваться и сосуществовать многие из последовательных этапов эволюции слов, а не только последний... здание строгого разделения синхронии и диахронии рушится... новогреческий язык может сохранять формы, более древние, чем даже формы аттического диалекта, — от гомеровских поэм или даже микенские формы».
Χρίστος Δάλκος, Ἡ παλαιότητα τῆς νέας ἑλληνικῆς. Μιά νέα πολιτισμική πρόταση, Μελάνι, Ἀθήνα 2011, σ. 39-40.
❤6🔥5👏1
«Одиссей. Имя это возводят к преданию. Рассказывают, что Антиклея, мать Одиссея, беременная, шла через гору Нерит на Итаке; Зевс же пролил сильный дождь, и она от мук и страха упала наземь и родила Одиссея. Так он получил это имя, потому что в дороге (ὁδός) Зевс пролил дождь (ὖσεν).»
Τὸ Μέγα Ἐτυμολογικόν.
Τὸ Μέγα Ἐτυμολογικόν.
🔥13❤7👏1
Хороший сборник статей, половина на греческом, что приятно. Также очень приятно встретить имя Льва Луховицкого.
❤17🔥2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ἄτοπον τὸ ἐνύπνιον, ὦ Σώκρατες - это странный сон, Сократ (Κρίτων)
❤13
ναυς η [náfs] Ο πληθ. νήες : (λόγ.) εμπορικό ή πολεμικό αρχαίο ελληνικό πλοίο. [λόγ. < αρχ. ναῦς] — Книжн. Древнегреческое торговое или военное судно. [Из др.-греч. ναῦς].
Τὸ Λεξικὸ τῆς κοινῆς νεοελληνικῆς, γνωστὸ ὡς Λεξικὸ Τριανταφυλλίδη.
В классическую эпоху обычным термином для «судна» было слово ναῦς. Слово ναῦς обозначало военный корабль, тогда как существительное πλοῖον означало грузовое или торговое судно. Однако аттические авторы использовали также, хотя и реже, слово πλοῖον (например, Эсхил, «Агамемнон», 625: «ἀνὴρ ἄφαντος ἐξ Ἀχαιϊκοῦ στρατοῦ, αὐτός τε καὶ τὸ πλοῖον» — «муж исчез из войска ахейцев, сам и корабль»). В позднейшие времена, вплоть до новогреческого языка, πλοῖον вытесняет ναῦς, которая постепенно выходит из употребления, хотя в составных словах ναῦς более употребительна, чем πλοῖον, в новогреческом.* По мнению Χατζιδάκης, причина заключалась в том, что πλοῖον было более правильным (ср. πλοίου, πλοίῳ, πλοῖον, πλοῖον) и более выразительным, чем ναῦς (ср. νηός, νηί, ναῦν, ναῦ).**
* Таким образом, мы имеем πλοιάριον, πλοιαρίδιον («судёнышко»), πλοιαρχία («должность капитана»), πλοίαρχος («капитан»), πλοιαρχῶ («быть капитаном судна»), но сложные слова с ναῦς почти бесчисленны: ναυαγός («потерпевший кораблекрушение»), ναυαρχεῖον («адмиралтейство»), ναύαρχος («адмирал»), ναύκληρος («шкипер»), ναυκληρῶ («быть шкипером»), ναυκρατής («владелец судна»), ναυμαχία («морское сражение»), ναυπηγία («судостроение»), ναυσιπλοΐα («мореплавание»), ναύσταθμος («военная гавань») и т. д.
Изумительный Μέγα Λεξικὸν ὅλης τῆς Ἑλληνικῆς Γλώσσης Δ. ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΥ, τόμ. 6, σ. 4845‑53, предлагает не менее 184 составных слов, имеющих в качестве первого компонента ναῦς — и бо́льшая часть из них до сих пор используется в новогреческом, а Παπύρου Λεξικό, τόμ. 7, σ. 350‑362, приводит 225 слов, образованных с ναῦς.
** Χατζιδάκης, «Περὶ τῶν χρόνων καθ' οὖς ἀνεπτύχθη ἡ νεωτέρα Ἑλληνική», Μεσαιωνικὰ κ. Νέα Ἑλληνικά 1, 410 f.
Τὸ Λεξικὸ τῆς κοινῆς νεοελληνικῆς, γνωστὸ ὡς Λεξικὸ Τριανταφυλλίδη.
В классическую эпоху обычным термином для «судна» было слово ναῦς. Слово ναῦς обозначало военный корабль, тогда как существительное πλοῖον означало грузовое или торговое судно. Однако аттические авторы использовали также, хотя и реже, слово πλοῖον (например, Эсхил, «Агамемнон», 625: «ἀνὴρ ἄφαντος ἐξ Ἀχαιϊκοῦ στρατοῦ, αὐτός τε καὶ τὸ πλοῖον» — «муж исчез из войска ахейцев, сам и корабль»). В позднейшие времена, вплоть до новогреческого языка, πλοῖον вытесняет ναῦς, которая постепенно выходит из употребления, хотя в составных словах ναῦς более употребительна, чем πλοῖον, в новогреческом.* По мнению Χατζιδάκης, причина заключалась в том, что πλοῖον было более правильным (ср. πλοίου, πλοίῳ, πλοῖον, πλοῖον) и более выразительным, чем ναῦς (ср. νηός, νηί, ναῦν, ναῦ).**
* Таким образом, мы имеем πλοιάριον, πλοιαρίδιον («судёнышко»), πλοιαρχία («должность капитана»), πλοίαρχος («капитан»), πλοιαρχῶ («быть капитаном судна»), но сложные слова с ναῦς почти бесчисленны: ναυαγός («потерпевший кораблекрушение»), ναυαρχεῖον («адмиралтейство»), ναύαρχος («адмирал»), ναύκληρος («шкипер»), ναυκληρῶ («быть шкипером»), ναυκρατής («владелец судна»), ναυμαχία («морское сражение»), ναυπηγία («судостроение»), ναυσιπλοΐα («мореплавание»), ναύσταθμος («военная гавань») и т. д.
Изумительный Μέγα Λεξικὸν ὅλης τῆς Ἑλληνικῆς Γλώσσης Δ. ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΥ, τόμ. 6, σ. 4845‑53, предлагает не менее 184 составных слов, имеющих в качестве первого компонента ναῦς — и бо́льшая часть из них до сих пор используется в новогреческом, а Παπύρου Λεξικό, τόμ. 7, σ. 350‑362, приводит 225 слов, образованных с ναῦς.
** Χατζιδάκης, «Περὶ τῶν χρόνων καθ' οὖς ἀνεπτύχθη ἡ νεωτέρα Ἑλληνική», Μεσαιωνικὰ κ. Νέα Ἑλληνικά 1, 410 f.
❤13👏3
Известно, что Р. Якобсон заявил (в своей работе «Лингвистика и поэтика», 1960), что «лингвист, который не понимает, как функционирует язык литературы, так же как и филолог, который безразличен к лингвистическим проблемам и не знаком с лингвистическими методами, являются ныне двумя одинаково очевидными анахронизмами».
Минутка общих мест. Доброе утро.
Минутка общих мест. Доброе утро.
❤19😁2👏1😢1
Гомер и Гесиод часто использовали слово ὄϊς (в разных падежах: ὄϊος, ὀΐ, δϊν) – например, в «Одиссее» (IX, 425): ἄρσενες ὄιες ἦσαν εὐτρεφέες. Однако позже, в аттической прозе, авторы стали предпочитать более регулярное слово πρόβατον, и эта традиция дожила до новозаветных времён (ср. Ин. 10:1: εἰς τὴν αὐλὴν τῶν προβάτων) и даже до современного греческого. Более древнее слово ὄϊς к тому времени уже вышло из обихода.
Точно так же слово ὖς (с формами ὑός, ὑΐ, ὕα) постепенно уступало место слову χοῖρος, хотя в Новом Завете старый вариант встречается один раз – ὖς λουσαμένη [sc. ἐπέστρεψεν] εἰς κυλισμὸν βορβόρου (2 Пет. 2:22). Любопытно, что если заглянуть в корпус TLG, то ὖς встречается там около 1700 раз, тогда как χοῖρος – всего 500. Форма σῦς, которая часто использовалась как синоним ὖς, появляется примерно 350 раз. При этом χοῖρος явно был более «живым» и выразительным словом: от него образовалось не меньше восьмидесяти сложных слов, тогда как от ὖς и σῦς таких производных почти нет.
В Новом Завете один раз встречается слово προσφάγιον (Ин. 21:5): παιδία, μή τι προσφάγιον ἔχετε; В классическую эпоху в таком случае сказали бы ὄψον. Например, в лексиконе Гесихия читаем: ὄψον: προσφάγιον. Фотий определяет его ещё шире: ὄψον: πᾶν προσόψημα ἢ προσφάγιον (почти дословно это повторяется и в других византийских словарях).
Кроме Эзопа (у него это слово встречается один раз), προσφάγιον в более поздних авторах появляется всего 24 раза. Правда, оно бытовало и в народных новогреческих текстах (в формах προσφάγι, προσφάϊ). Что касается ὄψον, то оно обозначало обычно какое-нибудь приготовленное блюдо, часто рыбное, и от него произошло слово ὀψώνιον. Интересно, что у Фукидида (V век до н.э.) это слово, по-видимому, означало что-то вроде «приготовленная рыба», но со временем смысл сместился на вторую часть этого составного слова.
Классическое слово ἰχθύς в Новом Завете ещё держится (23 раза), но в народной речи уже начинает появляться его замена – ὀψάριον (5 раз). В современном греческом уживаются оба варианта: ἰχθύς используется в кафаревусе (официально-книжном стиле), а в димотике (повседневном языке) говорят ψάρι, которое восходит через византийское ὀψάριν к тому самому ὀψάριον. И хотя в новогреческом от ὀψάριον образовалось около 13 слов, у ἰχθύς производных более сотни, и большинство из них вполне активно и в димотике. См. Παπύρου Λεξικό, т. 4, стр. 600–604, например: ἰχθυαγορά ('рыбный рынок'), ἰχθυοκαλλιέργεια ('рыборазведение'), ἰχθυβόρος ('рыбоядный'), ἰχθύδιον ('рыбёшка'), ἰχθυέλαιον ('рыбий жир'), ἰχθυοκομία ('рыбоводство', 'рыборазведение'), ἰχθυοτροφία ('рыборазведение'), ἰχθυολιμήν -μένας ('гавань для рыболовных судов'), ἰχθυοπαραγωγός ('производитель рыбы'), ἰχθυοπώλης ('продавец рыбы') и т. д. и т. п.
Хатцидакис высказывал мысль, что именно по той же причине – стремлению к большей выразительности – поздний греческий язык стал предпочитать уменьшительные формы вместо обычных слов. Так, вместо классического τὸ οὖς в Новом Завете мы видим уменьшительное τὸ ὠτίον (Мф. 26:51; Лк. 22:51; Ин. 18:26), а в Евангелии от Марка и у Иоанна – другую уменьшительную форму, τὸ ὠτάριον (Мк. 14:47; Ин. 18:10), хотя из контекста вовсе не следует, что у Малха были какие-то особенно маленькие уши.
То же самое происходит с классическим ὁ/ἡ παῖς. В Новом Завете чаще встречаются τὸ παιδίον (а для девочек – ἡ παιδίσκη) и τὸ παιδάριον. Первое из них дало начало новогреческому димотическому τὸ παιδί (через византийское παιδίν), но при этом уменьшительного оттенка уже не несёт. Аналогично: от ὁ κύων образуется κυνάριον (ср. Мф. 15:26–27 – «собачки», которые едят со стола господ), от ἡ κλείς – уменьшительное τὸ κλειδίον, которое через византийское κλειδίν дало современное τὸ κλειδί (уже без уменьшительного значения). По той же модели от ἡ κτείς (в Новом Завете не встречается) произошло τὸ κτένιον, а от него – новогреческое димотическое τὸ κτένι (в диалектах – χτένι), тогда как кафаревуса сохраняет древнюю форму.
Точно так же слово ὖς (с формами ὑός, ὑΐ, ὕα) постепенно уступало место слову χοῖρος, хотя в Новом Завете старый вариант встречается один раз – ὖς λουσαμένη [sc. ἐπέστρεψεν] εἰς κυλισμὸν βορβόρου (2 Пет. 2:22). Любопытно, что если заглянуть в корпус TLG, то ὖς встречается там около 1700 раз, тогда как χοῖρος – всего 500. Форма σῦς, которая часто использовалась как синоним ὖς, появляется примерно 350 раз. При этом χοῖρος явно был более «живым» и выразительным словом: от него образовалось не меньше восьмидесяти сложных слов, тогда как от ὖς и σῦς таких производных почти нет.
В Новом Завете один раз встречается слово προσφάγιον (Ин. 21:5): παιδία, μή τι προσφάγιον ἔχετε; В классическую эпоху в таком случае сказали бы ὄψον. Например, в лексиконе Гесихия читаем: ὄψον: προσφάγιον. Фотий определяет его ещё шире: ὄψον: πᾶν προσόψημα ἢ προσφάγιον (почти дословно это повторяется и в других византийских словарях).
Кроме Эзопа (у него это слово встречается один раз), προσφάγιον в более поздних авторах появляется всего 24 раза. Правда, оно бытовало и в народных новогреческих текстах (в формах προσφάγι, προσφάϊ). Что касается ὄψον, то оно обозначало обычно какое-нибудь приготовленное блюдо, часто рыбное, и от него произошло слово ὀψώνιον. Интересно, что у Фукидида (V век до н.э.) это слово, по-видимому, означало что-то вроде «приготовленная рыба», но со временем смысл сместился на вторую часть этого составного слова.
Классическое слово ἰχθύς в Новом Завете ещё держится (23 раза), но в народной речи уже начинает появляться его замена – ὀψάριον (5 раз). В современном греческом уживаются оба варианта: ἰχθύς используется в кафаревусе (официально-книжном стиле), а в димотике (повседневном языке) говорят ψάρι, которое восходит через византийское ὀψάριν к тому самому ὀψάριον. И хотя в новогреческом от ὀψάριον образовалось около 13 слов, у ἰχθύς производных более сотни, и большинство из них вполне активно и в димотике. См. Παπύρου Λεξικό, т. 4, стр. 600–604, например: ἰχθυαγορά ('рыбный рынок'), ἰχθυοκαλλιέργεια ('рыборазведение'), ἰχθυβόρος ('рыбоядный'), ἰχθύδιον ('рыбёшка'), ἰχθυέλαιον ('рыбий жир'), ἰχθυοκομία ('рыбоводство', 'рыборазведение'), ἰχθυοτροφία ('рыборазведение'), ἰχθυολιμήν -μένας ('гавань для рыболовных судов'), ἰχθυοπαραγωγός ('производитель рыбы'), ἰχθυοπώλης ('продавец рыбы') и т. д. и т. п.
Хатцидакис высказывал мысль, что именно по той же причине – стремлению к большей выразительности – поздний греческий язык стал предпочитать уменьшительные формы вместо обычных слов. Так, вместо классического τὸ οὖς в Новом Завете мы видим уменьшительное τὸ ὠτίον (Мф. 26:51; Лк. 22:51; Ин. 18:26), а в Евангелии от Марка и у Иоанна – другую уменьшительную форму, τὸ ὠτάριον (Мк. 14:47; Ин. 18:10), хотя из контекста вовсе не следует, что у Малха были какие-то особенно маленькие уши.
То же самое происходит с классическим ὁ/ἡ παῖς. В Новом Завете чаще встречаются τὸ παιδίον (а для девочек – ἡ παιδίσκη) и τὸ παιδάριον. Первое из них дало начало новогреческому димотическому τὸ παιδί (через византийское παιδίν), но при этом уменьшительного оттенка уже не несёт. Аналогично: от ὁ κύων образуется κυνάριον (ср. Мф. 15:26–27 – «собачки», которые едят со стола господ), от ἡ κλείς – уменьшительное τὸ κλειδίον, которое через византийское κλειδίν дало современное τὸ κλειδί (уже без уменьшительного значения). По той же модели от ἡ κτείς (в Новом Завете не встречается) произошло τὸ κτένιον, а от него – новогреческое димотическое τὸ κτένι (в диалектах – χτένι), тогда как кафаревуса сохраняет древнюю форму.
❤12🔥3