Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος (942-1022)

Неведомая тайна Божества

Тайна, что всем
неведома страстным.
неведома любителям мира сего.
неведома славолюбцам.
неведома гордецам.
неведома гневливым.
неведома памятозлобным.
неведома плотоугодникам.
неведома сребролюбцам.
неведома завистникам.
неведома всем хулителям.
неведома лицемерам.
неведома чревоугодникам.
неведома тайноядцам.
неведома пьяницам и блудникам.
неведома пустословам.
неведома сквернословам.
неведома нерадивым.
неведома пренебрегающим повсевременным покаянием.
неведома тем, кто не плачет непрестанно день ото дня.
неведома непокорным.
неведома прекословящим.
неведома своенравным.
неведома мнящим себя чем-то, будучи ничем.
неведома хвастунам.
неведома тем, кто услаждается величием тела своего.

Αἱ κυρίαι τῆς Φολεγάνδρου.
Γιάννης Γιαννάτος.

«В общем, Каравидас* был личностью сюрреалистической. Во время оккупации, на немецком блокпосту, он дожидался своей очереди в очереди, изучая Фукидида. Когда наконец подошёл его черёд, он вместо удостоверения личности показал немецким солдатам Фукидида со словами: «Я — древний грек. Вот и доказательство». В дни именин своих друзей он читал вслух поздравления сам себе, поскольку телеграммы и телефонные звонки были дороги. Характерно, что после войны он выгуливал свою канарейку в клетке — чтобы развлечь её.»

Константинос Д. Каравидас (1890–1973) — социолог, юрист и писатель.

Ἡ θέα ἀπὸ τὴν κωμόπολη τῆς Θήρας στὴ Σαντορίνη.

Несколько разрозненных мыслей о Греции и греках

За последние три дня мне удалось вместе с группой греков посетить несколько знаковых мест в истории Эллады: Олимпию, Дельфы, Мистру и другие.

Находясь в окружении своих соотечественников, я вспомнил фразу Никоса Диму из книги «Несчастье быть греком»: «Какому бы народу ни выпало происходить от древних греков, он был бы обречён на несчастье». Эта мысль кажется мне очень точной, и её подтверждения легко обнаружить на протяжении всей греческой истории.

Апостолос Вакалопулос в своей книге «Характер греков» приводит тексты эпохи Римской империи, в которых греки говорят о себе с поразительным самоуничижением, рассуждая о своём культурном и духовном упадке. Аналогичные примеры встречаются и в книге Алексиса Политиса «Романтические годы: идеологии и ментальность в Греции 1830–1880», где автор цитирует тексты, написанные уже после освобождения от Османской империи. В них «незначительная» новая Эллада противопоставляется «великой» древнегреческой цивилизации. И речь идёт о текстах эпохи, когда, казалось бы, национальный подъём должен был достигнуть своего пика.

Подобное мироощущение сопровождает греков уже многие столетия. Склонность к самобичеванию не является чем-то новым, и, скорее всего, избавиться от неё никогда не удастся. Когда-то я читал стихотворение современного греческого поэта, который — полушутя, полусерьёзно — предлагал снести Парфенон. Иными словами, он рассматривал его как национальное бремя, как символ тяжёлого исторического наследия.

Исследователю современной Греции необходимо учитывать это как одну из неотъемлемых черт греческого менталитета.

«Мы — эллины, мужи, пеплом посыпанные, мёртвых имеющие надежды погребённые. Ибо всё ныне перевернулось в делах мирских.»

Вспомнилось видео десятилетней давности, где греческий журналист приставал к случайным своим согражданам помоложе с просьбой перевести рандомную гомеровскую строку. Неплохо справились, кстати.

В полудокументальной повести “Η Πύλη των Ελεφάντων” главный герой, в пятидесятых годах прошлого века устраивается на торговый флот и описывает процесс оформления удостоверения моряка. Мужики, работающие в порту Пирей, заполнили его от руки, прибегая к принятому тогда в этой среде греческому языку, насыщенному ещё гомеровской лексикой, так, внешность юноши была описана через древнегреческие обороты: ὀφθαλμοὶ ὀρφνοί (глаза тёмно-коричневые), ὀφρύες τοξοειδεῖς (брови тонкие, «лукообразные»), ρὶς εὐθεῖα (нос прямой) и κόμη ὀρφνή (волосы тёмные). Так было принято.

Прошли годы и античная лексика была заменена на современную, перечисленную в предпоследнем абзаце. Автор иронически замечает: «Демократия наконец-то сделала шаг вперед» и время суровых, пропахших морем гомеровских мужчин, заполнявших документы чернилами на древнегреческом стало уходить.

Для тех, кто не в X: автоматический перевод это тот, о котором ты не просил. Однако, бывают случаи, когда оригинал заведомо менее выразителен.

Эллин и под языковым углом зрения не расстаётся со своей Великой идеей, в мечтах своих восходя до Платона или Ксенофонта.

Ἐμμανουὴλ Ροΐδης

Ὀδυσσεύς {ὁ} υἱὸς τοῦ Λαέρτου καὶ τῆς Ἀντικλείας, βασιλεὺς τῆς Ἰθάκης (Ιλ.). Φέρεται καὶ διὰ τοῦ λ: Όλυσ(σ)εύς, Ὀλυτ(τ)εύς, Ὀλισεύς, κ.λ. (ἀγγ.- ἐπιγρ.), Οὐλιξεύς (Ήρωδιαν. Γρ.), Λατινιστί Ulixēs. Ὁ διὰ τοῦ -δ- τύπος κυροῦται μόνον ἐκ τῆς ἐπικῆς παραδόσεως. Αἱ διάφοροι μορφαὶ εἶνε τυπικά δείγματα τοῦ προελληνικοῦ ὑποστρώματος.

Pre-Greek: Phonology, Morphology, Lexicon by Robert Beekes (Brill, 2014).

Как сторонник свободного рынка не могу не поддержать сие кование горячего гомеровского железа, пока Нолан раздувает огонь. Ещё и ссылка эпическая принесёт четверть экономии. Не хватает только Мэтта Деймона обещающего скинуть еще четверь тому, кто пройдёт по его личной реферальной ссылке Одиссея.

Когда смотришь на эту схему язычества 2.0, придуманную Гемистом Плифоном и представляющую собой эпическое фэнтази, то не покидает ощущение, что у греческого народа уже был Толкин в 15 веке.

— Простите, Трою VI тоже я развалил?
— Нет. Это было до Вас. В четырнадцатом веке

«...σέ ὅ,τι ἀφορᾶ τήν γλῶσσα... στόν ἑνιαῖο κορμό της εἶναι δυνατόν νά ἐνσωματώνωνται καί νά συνυπάρχουν ἐν συγχρονίᾳ πολλά ἀπό τά διαδοχικά στάδια ἐξέλιξης τῶν λέξεων καί ὄχι μόνο τό τελευταῖο... τό οἰκοδόμημα τοῦ αὐστηροῦ διαχωρισμοῦ συγχρονίας καί διαχρονίας καταρρέει... ἡ νέα ἑλληνική εἶναι δυνατόν να διασώζῃ τύπους ἀρχαιότερους καὶ αὐτῶν τῆς ἀττικῆς διαλέκτου, από τα ομηρικά έπη ή και μυκηναϊκούς τύπους.»

«...что касается языка... в его единый ствол могут синхронно встраиваться и сосуществовать многие из последовательных этапов эволюции слов, а не только последний... здание строгого разделения синхронии и диахронии рушится... новогреческий язык может сохранять формы, более древние, чем даже формы аттического диалекта, — от гомеровских поэм или даже микенские формы».

Χρίστος Δάλκος, Ἡ παλαιότητα τῆς νέας ἑλληνικῆς. Μιά νέα πολιτισμική πρόταση, Μελάνι, Ἀθήνα 2011, σ. 39-40.

«Одиссей. Имя это возводят к преданию. Рассказывают, что Антиклея, мать Одиссея, беременная, шла через гору Нерит на Итаке; Зевс же пролил сильный дождь, и она от мук и страха упала наземь и родила Одиссея. Так он получил это имя, потому что в дороге (ὁδός) Зевс пролил дождь (ὖσεν).»

Τὸ Μέγα Ἐτυμολογικόν.