Кир: Что ты можешь дать такому мужчине как я?

Войску задержали плату больше чѣмъ за три мѣсяца, и многіе ходили къ нему, требуя ее.

Онъ же обнадеживалъ ихъ рѣчами, самъ, очевидно, переживая.

Потому что не въ обычае Кѵра было не платить, когда есть деньги.

Тогда прибыла къ нему Эпиакса, жена киликійскаго царя Синнесія.

И, говорятъ, дала Кѵру много денегъ.

Итакъ, Кѵръ выплатилъ войску плату за четыре мѣсяца.

У киликійской царицы была охрана изъ киликійцевъ и аспендіевъ.

Говорятъ еще, что она спала съ Кѵромъ.

Мораль: хочешь обезпеченнаго мужчину — обезпечь.

Минутка испанского дизайна, лаконичного и с удачным выбором цвета обложки, как по мне. Кстати, первое издание джойсовского «Улисса» тоже было цвета морской волны.

Βεβαίως ἡ βάναυσος χρησιμοποίησις τῶν δούλων, ἡ ταπείνωσις αὐτῶν ἡ ἠθική, δὲν τιμᾷ τοὺς ᾿Αθηναίους, πάντως ὅμως εἰς τὰς ᾿Αθήνας ἡ κατάστασις τῶν δούλων ἦτο καλυτέρα ἢ ἀλλαχοῦ. — Конечно, жестокая эксплуатация рабов и их нравственное унижение не делают чести афинянам; однако положение рабов в Афинах всё же было лучше, чем в других местах.

Ἱστορία τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ τῶν ἀρχαιοτάτων χρόνων μέχρι τοῦ 1071 μ.Χ. Κωνσταντίνου Ι. Ἄμαντου (1977)

Че ты такой трудный, господин?

Сегодня употребление древнего инфинитива встречается в целом ряде устойчивых выражений, таких καк: δοῦναι καὶ λαβεῖν — «дать и взять», ὅπερ ἔδει δεῖξαι — «что и требовалось доказать», ἀπαγορεύεται τὸ καπνίζειν— «курение запрещено» и т. д. ν.
Как растолковано, например, значение δοῦναι καὶ λαβεῖν в  Ἐπιτομὴ τῶν παροιμιῶν Зенобия (2 в.н.э.):
Δοῦναι καὶ λαβεῖν· ἐπὶ τῶν ἀντιδόσεων καὶ τῶν συναλλαγῶν λέγεται.— «Дать и взять» говорится о взаимных дарах и сделках (обменах)». Так сказать «ты мне, я тебе», «почеши мне спинку, а я твою», как и сейчас, впрочем. Например, в отрывке из Οἱ αἰτίες τῆς παρακμῆς τῆς σύγχρονης Ἑλλάδας, что написал Панайотис Кондилис (1943–1998)

«Экономическая деятельность скорее переплетается с докапиталистическими мотивами социального престижа, поэтому трудовые отношения в значительной степени регулируются неписаными патриархальными законами «ты мне, я тебе», то есть предоставлением повиновения в обмен на определённую защиту.»

Это не наши...σαρδέλες.

Μὴ οὖν τις ὑμᾶς κρινέτω ἐν βρώσει ἢ ἐν πόσει ἢ ἐν μέρει ἑορτῆς ἢ νουμηνίας (Πρὸς Κολοσσαεῖς 2:16) — никто да не осуждает вас за пищу или питие или ради празднования дней или новомесячия.

Καλὸν μῆνα!

Наткнулся тут на филологический флекс уважаемого Станислава Нарановича, где он объясняет на карточках, как пристало проводить свои собачьи дни (κυνάδες ἡμέραι, так филологи-классики каникулы называют). Зрим плотную пятидневку, окрещённую на аттический лад по именам эллинских богов, хотя mille pardons, никакого крещения: автор сего распорядка дня ориентирован на классическую античность πρὸ Χριστοῦ, да и сам, насколько я знаю, философ-стоик по своему σύμβολον πίστεως. Хотя стоп, видим выше 2026 год от рождения Спасителя, ну хоть тогда уж, если поархаичнее — византийский календарь, где у нас сейчас 7534 от создания мира (ἔτος ͵ζφλδʹ ἀπὸ κτίσεως κόσμου). Месяцы, июни с июлями эти, с классической античностью стилистически не бьются, это уже поздняя Римская империя, а ещё лучше — уже Византия, где, например, Иоанн Малала скрупулёзно дублирует «наши» римские месяцы старыми греческими названиями рядом. Поэтому на древний лад дата наверху будет звучать как Σκιροφοριῶνος 15η – 20ης Σκιροφοριῶνος. Впрочем, это мелочи.

Итак, день начинается с συνῳδία — это что вы там делаете? Хором поёте, что ли? Я слышал, что вы у себя в παλαίστρα поёте, аттические песняры в унисон, импортировав эту практику из Vivarium Novum. Да нет, круто, Εὖγε.

У эллинистов в их идеальном элизиуме, как мы видим, хорошее четырёхразовое питание, где даже полдник δειλινόν присутствует, подозрительно совпадая по времени с five o'clock tea старых английских филологов-классиков, коих Станислав любит и обильно для нас переводит. Вот завтрак, правда, в периклову эпоху съедался вскоре после восхода солнца, которое, например, сегодня в Афинах взошло в 6 утра, а ув. Станислав ранее девяти в столовой появляться не планирует. После плотного обеда составителя расписания одолевает сонливость, и послеобеденный Лисий во вторник написан с сигмой, коей место в конце, а не в середине слова — Λυςίας, а сегодня написан уже верно как Λυσίας. Также Плотин пишется через омегу — Πλωτίνου, а не через омикрон (см. четвёртую строку снизу слева ниже таблицы), а в четвёртой сверху справа — Феофрастовы ἐκ Χαρακτήρων, а не ἐξ. Раб-писец Станислава μάλα κάμνει — ерунда, бывает.

Шрифт в целом выглядит скорее ренессансно, тут я подозреваю эстетическое влияние А. В. Белоусова, чьи ролевые модели преимущественно обитают в этом историческом отрезке, но доказать не могу. Но это всё пустые придирки, друзья, живите как Станислав, если сможете, конечно.

Вот вам расписание, как надо проводить лето — этой неделей можно не ограничиваться, а повторять ἐς ἀεί.

Ладно.

«Ты судишь по себе, малыш».

Устойчивое выражение ἐξ ἰδίων κρίνει τὰ ἀλλότρια — «судит о чужом по своему; меряет других собственной меркой», вроде латинского ex suis aliena judica.

Ἡ νεοκλασικὴ εἴσοδος τῆς Παλαιᾶς Βουλῆς ἐπὶ τῆς ὁδοῦ Κολοκοτρώνη. Χρόνος κατασκευῆς: 1858–1875. Ἀρχιτέκτονες: François Boulanger καὶ ὁ Παναγιώτης Κάλκος.

ἀνίη καὶ τὸ φυλάσσειν πάννυχον ἐγρήσσοντα

Кстати, это единственное место у Гомера, где встречается инфинитив с артиклем (articular infinitive).

Пусть явится сон, ведь это мученье — на страже
всю ночь не спать... ты скоро покончишь с бедами

«Начиная со времён Писистрата, в V веке до н. э., афинские дети изучали греческий язык в школах на основе Гомера. То же самое происходило и 15 веков спустя, в византийский период, и во многом так будет продолжаться вплоть до начала XX века.»

Γιῶργος Καραμπελιάς, Τὸ 1204 καὶ ἡ διαμόρφωση τοῦ νεώτερου ἑλληνισμοῦ.(2023)

Προσωπικαὶ ἀντωνυμίαι в древних диалектах. Разница ощутимая и аналогичный ряд современного стандартного греческого ряд ἐμεῖς, ἐμᾶς, ἐμᾶς не выглядит экстравагантно на фоне неаттических диалектов и сформировался к позднему средневековью: на настоящий момент переход, например, от ἡμεῖς к ἐμεῖς произошёл в веке 14 -15. Но это если судить письменным источникам, которые могут «отставать» от живой речи.

Ἡ Γλωσσολογία ἐν τῇ Δύσει.

— Выговорился?
— Выкурился.

Параллели.

Τοπίο στὴν ὁμίχλη — «Пейзаж в тумане» Теодороса Ангелопулоса (1988)

καὶ γὰρ ὁμίχλη ἐγένετο, ὥστ᾽ ἔλαθον ἐγγὺς προσελθόντες — «поднялся туман, так что они незаметно подошли очень близко», (Ἀνάβασις Ксенофонта)

(…) Потому что война, которая с короткими перерывами обманчивого перемирия длилась более тысячи лет, в последние месяцы казалось двигалась к своему концу (хотя уже давно не звучали ὡς εὐτυχῶς τὰ εἰς μάχην “как отлично идут дела на фронте”, ὡς εὐτυχοῦμεν τὰ κατὰ πόλεμον «как мы преуспеваем в войне» или ὡς νενικήκαμεν καὶ τὸν «как мы и тут победили»)

Δημήτρης Δημητριάδης, Πεθαίνω σὰν χώρα (1979).