Forwarded from Чат Τάνταλος 🇬🇷
Админ переживает творческий кризис, но обещает взять себя в руки и вернуться с новыми постами.
❤13🔥6
Современные греческие историки: просто существуют. И ждут своего часа, чтобы быть прочитанными.
👍9
Forwarded from Τάνταλος ~ Тантал
Книга «Политическая история современной Греции: конец XVII–XX века» (2020) заставила меня задуматься о том, что в России явно не хватает современных и глубоких исследований по новейшей истории Греции.
Это заметно уже по списку литературы: большинство работ — на русском и английском языках, тогда как исследований на греческом очень мало. При этом современные научные публикации и документальные источники практически отсутствуют.
Трудно всерьёз говорить о Гражданской войне в Греции, не привлекая, например, переписку Н. Захариадиса с советским руководством, изданную «Нестор-История». В ней содержится много важного материала. То же относится и к рассекреченным документам балканских стран 1940-х годов. В целом создаётся ощущение, что история нередко подаётся упрощённо — как противостояние «хороших» и «плохих».
Вызывают вопросы и некоторые недостоверные утверждения. Например, тезис о том, что Афины были освобождены ЭЛАС 12 октября 1944 года. Мы знаем, что к этому моменту немецкие войска уже сами начали покидать город. Это не умаляет роли ЭЛАС в борьбе с нацистами, но утверждение о том, что именно они «освободили» Грецию, выглядит некорректным. Тем не менее такой взгляд часто встречается и используется и в современной греческой политической риторике.
Я не историк и могу ошибаться в оценке книги — тем более что прочитал лишь две главы. Однако в целом создаётся ощущение, что необходимы более глубокие и современные исследования по истории Греции. Возможно, они уже существуют, но мне о них пока неизвестно.
Это заметно уже по списку литературы: большинство работ — на русском и английском языках, тогда как исследований на греческом очень мало. При этом современные научные публикации и документальные источники практически отсутствуют.
Трудно всерьёз говорить о Гражданской войне в Греции, не привлекая, например, переписку Н. Захариадиса с советским руководством, изданную «Нестор-История». В ней содержится много важного материала. То же относится и к рассекреченным документам балканских стран 1940-х годов. В целом создаётся ощущение, что история нередко подаётся упрощённо — как противостояние «хороших» и «плохих».
Вызывают вопросы и некоторые недостоверные утверждения. Например, тезис о том, что Афины были освобождены ЭЛАС 12 октября 1944 года. Мы знаем, что к этому моменту немецкие войска уже сами начали покидать город. Это не умаляет роли ЭЛАС в борьбе с нацистами, но утверждение о том, что именно они «освободили» Грецию, выглядит некорректным. Тем не менее такой взгляд часто встречается и используется и в современной греческой политической риторике.
Я не историк и могу ошибаться в оценке книги — тем более что прочитал лишь две главы. Однако в целом создаётся ощущение, что необходимы более глубокие и современные исследования по истории Греции. Возможно, они уже существуют, но мне о них пока неизвестно.
❤15🔥6
Читаем византийский Lexicon Vindobonense. Составитель рекомендует ἀποποιεῖται вместо ἀρνεῖται. Эти глаголы почти синонимы (“отказывается”, “отрицает”) и оба присутствуют и в новогреческом, разве что ἀποποιούμαι более книжный.
Он сохранил значение «не принимаю, не соглашаюсь, отказываюсь»
а) от чего-то, что мне предлагается:
ἀποποιούμαι τὴν πρόσκληση / τὴ βοήθεια / τὴ φιλία κάποιου отказываюсь от приглашения / помощи / чьей-либо дружбы.
Ὁ συγγραφέας ἀποποιήθηκε τὸ βραβεῖο. — Писатель отказался от премии.
Τὸ ἵδρυμα ἀποποιήθηκε τὴ δωρεά -
— Фонд отказался от пожертвования.
ὁ ὑπάλληλος άπεποιήθη να παράσχη πληροφορίας — сотрудник отказался предоставить информацию.
εἶχα ἀποποιηθῆ νὰ πίω καφέν - я отказался пить кофе.
τὰ δὲ ἔργα τῶν χειρῶν σου μὴ ἀποποιοῦ - от дел рук своих не отрекайся
б) от чего-то, что мне приписывается, вменяется:
ἀποποιούμαι κάθε εὐθύνη / κατηγορία — отказываюсь от ответственности / отрицаю обвинение.
Ἀπεποιήθη τὰ ἀξιώματα
— Он отказался от должностей.
Ἀποποιούμαι τὴν κατηγορίαν ὅτι…
— Я отвергаю обвинение, что…
отказываюсь (от того, что по праву мне принадлежит):
ἀποποιούμαι τὰ δικαιώματά μου — отказываюсь от своих прав
Он сохранил значение «не принимаю, не соглашаюсь, отказываюсь»
а) от чего-то, что мне предлагается:
ἀποποιούμαι τὴν πρόσκληση / τὴ βοήθεια / τὴ φιλία κάποιου отказываюсь от приглашения / помощи / чьей-либо дружбы.
Ὁ συγγραφέας ἀποποιήθηκε τὸ βραβεῖο. — Писатель отказался от премии.
Τὸ ἵδρυμα ἀποποιήθηκε τὴ δωρεά -
— Фонд отказался от пожертвования.
ὁ ὑπάλληλος άπεποιήθη να παράσχη πληροφορίας — сотрудник отказался предоставить информацию.
εἶχα ἀποποιηθῆ νὰ πίω καφέν - я отказался пить кофе.
τὰ δὲ ἔργα τῶν χειρῶν σου μὴ ἀποποιοῦ - от дел рук своих не отрекайся
б) от чего-то, что мне приписывается, вменяется:
ἀποποιούμαι κάθε εὐθύνη / κατηγορία — отказываюсь от ответственности / отрицаю обвинение.
Ἀπεποιήθη τὰ ἀξιώματα
— Он отказался от должностей.
Ἀποποιούμαι τὴν κατηγορίαν ὅτι…
— Я отвергаю обвинение, что…
отказываюсь (от того, что по праву мне принадлежит):
ἀποποιούμαι τὰ δικαιώματά μου — отказываюсь от своих прав
❤6🔥5
Forwarded from Эстетика Византии (ЭВ)
Прошерстив те телеграм-каналы, которые я читаю на постоянной основе, я понял, что это почти сплошь одни филологи-классики!
Про Византию и филологию, кстати, поговорим отдельно как-нибудь.
Решил собрать для вас список тех каналов,админов которых я знаю или лично, или, как говорят, через одно рукопожатие. Если филология – это любовь к слову, то и список должен зиждиться на любви. Всех этих авторов этих не просто уважаю, а ещё и очень люблю
Канал, как мне кажется, подойдёт исследователям, много можно методологического почерпнуть.
тут много про философию, поэзию и будьте готовы к большому количеству греческого, английского и немецкого в постах, а ещё в последнее время Нмно устраивает разные семинары и чтения с участием мэтров филологии, εὐοῖ!
insidiatrix – по-латински значит «интриганша, плетущая козни», а, коли пабликом заведуют две дамы, то они в плюралисе, insidiatrices igitur sunt illae! Кознестроитпльницы! Злодейки! Кознодейки, в конце концов!
Если вы доверяете нашему выбору, то можете не подписываться по одному, а просто добавить себе нашу папочку и качать свои филолого-лингвистические мышцы.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12
Что читаю:
Ну, во-первых, самого Давида, с его Ἡ Αἰσθητικὴ τοῦ Βυζαντίου, о чём он там только не пишет, будучи человеком чрезвычайно широких интересов и ренессансного темперамента. До всего ему дело есть, внешне очень фактурен и с талантом организатора. Если какую-то тему надо было бы раскрутить, то я бы к нему пошёл.
Алексей Владиславович Белоусов в представлении не нуждается, нельзя быть не подписанным на него, если вы филологией интересуетесь, с ним можно не соглашаться и смотреть на мир совершенно иначе, местами даже испытывая раздражение от прочитанного, но равнодушным он не оставляет, так как древние языки, французы его эти бесконечные, страдания классики и классиков — это для него личное и он не чернилами электронными, а кровью своею пишет. Ну а Παλαίστρα это успешное предприятие, ещё и тем, что там команда образовалась и помимо А. В. есть учителя способные вытянуть учебный процесс даже без лидера.
А вот Ἀντιβάρβαροι для меня ассоциируются только с блестящей Ольгой Алиевой, ἡ μονάρχισσα воистину, я даже несколько философских стримов, где она читала на древнегреческом мёртвых белых мужчин, посмотрел и не заметил как время прошло. Пленительна! Хотя, конечно, они там много чего интересного делают.
Нино: Μελέτη τὸ πᾶν, всегда чувствую себя конченым мещанином, когда к ней захожу, столько стихов всяких, Логоса и головоломностей. Пока вот ты бутерброд ешь, кто-то Эзра Паунда с Гераклитом читает.
Ну, во-первых, самого Давида, с его Ἡ Αἰσθητικὴ τοῦ Βυζαντίου, о чём он там только не пишет, будучи человеком чрезвычайно широких интересов и ренессансного темперамента. До всего ему дело есть, внешне очень фактурен и с талантом организатора. Если какую-то тему надо было бы раскрутить, то я бы к нему пошёл.
Алексей Владиславович Белоусов в представлении не нуждается, нельзя быть не подписанным на него, если вы филологией интересуетесь, с ним можно не соглашаться и смотреть на мир совершенно иначе, местами даже испытывая раздражение от прочитанного, но равнодушным он не оставляет, так как древние языки, французы его эти бесконечные, страдания классики и классиков — это для него личное и он не чернилами электронными, а кровью своею пишет. Ну а Παλαίστρα это успешное предприятие, ещё и тем, что там команда образовалась и помимо А. В. есть учителя способные вытянуть учебный процесс даже без лидера.
А вот Ἀντιβάρβαροι для меня ассоциируются только с блестящей Ольгой Алиевой, ἡ μονάρχισσα воистину, я даже несколько философских стримов, где она читала на древнегреческом мёртвых белых мужчин, посмотрел и не заметил как время прошло. Пленительна! Хотя, конечно, они там много чего интересного делают.
Нино: Μελέτη τὸ πᾶν, всегда чувствую себя конченым мещанином, когда к ней захожу, столько стихов всяких, Логоса и головоломностей. Пока вот ты бутерброд ешь, кто-то Эзра Паунда с Гераклитом читает.
Telegram
Μελέτη τὸ πᾶν
postpunk archaisms, classical philology •
χαῖρε, ξεῖνε, παρ᾽ ἄμμι φιλήσεαι
https://youtu.be/OkrKLD1kwBY?si=GthH0Ei5sc_E6q9F
https://t.me/ancientgreek7
https://vk.ru/meletetopan
https://boosty.to/meletetopan
@detsluporis- уроки древнегреческого
χαῖρε, ξεῖνε, παρ᾽ ἄμμι φιλήσεαι
https://youtu.be/OkrKLD1kwBY?si=GthH0Ei5sc_E6q9F
https://t.me/ancientgreek7
https://vk.ru/meletetopan
https://boosty.to/meletetopan
@detsluporis- уроки древнегреческого
❤22🔥1👏1
Во второй книге "Киропедии" есть сцена, где Киаксар делает Киру выговор за простоту его одежды, так как на носу посольство из Индии, а для общения с паджитами требуется иметь "блистательный вид" (λαμπρότατον φανῆναι). Кир парирует, что не будь он обременен полководческими заботами, то он непременно бы надел "пурпурную одежду, браслеты и золотую цепь"
😁43🔥13👍6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Художник и писатель Βαγγέλης Παππάς, желая показать, что язык его аудитории не слишком отличается от языка византийцев двенадцатого века, читает им отрывок из Птохопродрома (тот, где последний жалуется на бедную жизнь филолога):
Ἀφοῦ δὲ γέγονα κἀγὼ γραμματικὸς τεχνίτης, ἐπιθυμῶ καὶ τὸ ψωμὶν καὶ τοῦ ψωμιοῦ τὴν μάνναν, καὶ διὰ τὴν πείναν τὴν πολλὴν καὶ τὴν στενοχωρίαν ὑβρίζω τὰ γραμματικά, λέγω μετὰ δακρύων·
«Ανάθεμαν τὰ γράμματα, Χριστέ, καὶ ὁποὺ τὰ θέλει, ἀνάθεμαν καὶ τὸν καιρὸν καὶ ἐκείνην τὴν ἡμέραν,
καθ' ἣν μὲ παρεδώκασιν εἰς τὸ διδασκαλεῖον, πρὸς τὸ νὰ μάθω γράμματα, τάχα νὰ ζῶ ἀπ᾿ ἐκεῖνα.
И восклицает, что вам тут и без перевода всё понятно и язык не особо от нашего сегодняшнего и отличается.
Ἀφοῦ δὲ γέγονα κἀγὼ γραμματικὸς τεχνίτης, ἐπιθυμῶ καὶ τὸ ψωμὶν καὶ τοῦ ψωμιοῦ τὴν μάνναν, καὶ διὰ τὴν πείναν τὴν πολλὴν καὶ τὴν στενοχωρίαν ὑβρίζω τὰ γραμματικά, λέγω μετὰ δακρύων·
«Ανάθεμαν τὰ γράμματα, Χριστέ, καὶ ὁποὺ τὰ θέλει, ἀνάθεμαν καὶ τὸν καιρὸν καὶ ἐκείνην τὴν ἡμέραν,
καθ' ἣν μὲ παρεδώκασιν εἰς τὸ διδασκαλεῖον, πρὸς τὸ νὰ μάθω γράμματα, τάχα νὰ ζῶ ἀπ᾿ ἐκεῖνα.
И восклицает, что вам тут и без перевода всё понятно и язык не особо от нашего сегодняшнего и отличается.
🔥13❤10
Для чтения авторов римской и византийской эпох, которые, иногда, вставляют латинские термины в свои греческие тексты, небольшой список:
Α΄ Λατινογενεῖς: 1) Πολιτεία: ὁ ρὴξ (rex), ρηγατεύω, τὸ ρηγᾶτον, ὁ καῖσαρ (caesar), ὁ μάγιστρος (magister), ὁ (μέγας) δοὺξ (dux), ὁ κόμις (comes), ὁ κοιαίστωρ (quaestor), ὁ προτήκτωρ (protector), ὁ πραιπόσιτος (praepositus), ὁ πραίτωρ, τὸ πραιτώριον (praetor, praetorium), ὁ (μέγας) δομέστικος (domesticus), ὁ καστρήνσιος (castrensis), ὁ κανδιδάτος (candidatus), ὁ μανδάτωρ (mandator), ὁ πατρίκιος (patricius), τὸ παλάτιον (palatium), τὸ σιλέντιον (silentium), τὸ ὀφφίκιον, ὁ ὀφφικιάλιος (officium, officialis), ἡ μαγναύρα (magna aula), ἡ βούλλα (bulla), ὁ νοτάριος (notarius), τὸ σιγίλλιον (sigillum), τὸ σίγνον (signum), ὁ ταβουλάριος (tabularius), ὁ φίσκος (fiscus), ὁ χαρτουλάριος (cartula -aris), ἡ ρεγεὼν (regio).
1. Στρατός: ἡ λεγεών (legio), ἡ βάνδη, τὰ βάνδα (banda), το κάστρον (castra), τὸ φωσσᾶτον (fossatum), ὁ λιμιτάνεος (limitaneus), ὁ τριβοῦνος (tribunus, χιλίαρχος ἢ πεντηκόνταρχος).
1. ᾿Εκκλησία: ὁ τρούλλος (trulla), ὁ σολέας (solea), ἡ κέλλα (cella), ὁ ὀφφικιάλιος, ὁ σακελλάριος (sacella -aris), ὁ σακελλίων, ὁ καστρήνσιος, ὁ ρεφερενδάριος (referendarius), ὁ ἀκτουάριος, ὁ ὀστιάριος (ostiarius), ὁ κανονικός (canonicus καὶ ὄχι ἑλλ. κανονικός), τὸ τέμπλον (templum), τὸ μανουάλιον (manualis). Τὰ ὀνόματα Βαρθολομαίος (Bartholomeus), Γερμανός (Germanus), Παῦλος (Paulus) κ.ά.
1. Κοινωνική ζωή: τὸ ἄκτον (actum), τὸ πάκτον (pactum, πρβλ. πακτόω, πακτωνάριος), ἡ ἰνδικτιών (indictio), ὁ μαγκίπης καὶ μάγκιψ (manceps), τὸ μαγκίπιον (manucipium), τὸ μακέλλον, ὁ μακελλάριος (macellum -aris), ὁ σαλμαδάριος (salmadaris), τὸ βιβαρόπακτον (vivarium + pactum), ἡ ρόγα, ρογεύω (roga = μισθός), ὁ μαΐστωρ (magister), ὁ βορδονάριος (burdonarius), ἡ σαγίττα (= κερκίς, sagitta), ὁ σπεκουλάτωρ (spe-culator δήμιος) κλπ.
Β΄ Μεικτοί: 1) Σύνθεσις Κοινῆς + Λατινικῆς: ὁ πεντακάμα-ρος, τὸ πολυκάνδηλον, ὁ (μέγας πρωτο-)σύγκελλος -ία -εύω, ὁ πρωτονοβε-λίσσιμος, ὁ πρωτονοτάριος, ὁ πρωτομανδάτωρ, ὁ πρωτοασηκρήτις (πρῶτος a secretis), ὁ σπαθαροκανδιδᾶτος, ὁ βανδοφόρος, ὁ ἀρτίκλινος, ὁ βεστάρχης, ὁ βεστιοπράτης, ὁ τουρμάρχης, τὸ χρυσόβουλλον, τὸ ἀργυρόβουλλον, τὸ ἐπιμάνικονίκιον, ὁ ἱεροκουβουκλίσιος, τὸ σκουτελλοπίνακον, τὸ μεσοσκούτελλον, ὁ ὀπτόμινσος.
1. Ὅροι λατινικοὶ μὲ ἑλληνικὴν κατάληξιν: ἡ μαγκίπισσα (σύζυγος τοῦ μάγκιπος), ἡ μαγιστρότης (ἡ ἰδιότης τοῦ μαγίστρου), ρηγατεύω, ρηγικός (εἶμαι ρήξ, τοῦ ρηγὸς κλπ.), ἀνθυπατᾶτον, ἐξαρχᾶτον, δεσποτᾶτον, δικαιᾶτον, ὑπατᾶτον, φωσσατικῶς ἐπίρρ.
1. Ὅροι ἑλληνικοὶ μὲ λατινικὴν κατάληξιν : ὁ ἀσκοθυράριος, ὁ καμηλάριος, ὁ καταρτάριος, ὁ σηρικάριος (= κατεργαζόμενος μέταξαν), ὁ κηρουλάριος (ὁ ἐπὶ τοῦ κηροῦ), ὁ μαρμάριος, ὁ προσμονάριος, ὁ σπαθάριος κλπ.
Α΄ Λατινογενεῖς: 1) Πολιτεία: ὁ ρὴξ (rex), ρηγατεύω, τὸ ρηγᾶτον, ὁ καῖσαρ (caesar), ὁ μάγιστρος (magister), ὁ (μέγας) δοὺξ (dux), ὁ κόμις (comes), ὁ κοιαίστωρ (quaestor), ὁ προτήκτωρ (protector), ὁ πραιπόσιτος (praepositus), ὁ πραίτωρ, τὸ πραιτώριον (praetor, praetorium), ὁ (μέγας) δομέστικος (domesticus), ὁ καστρήνσιος (castrensis), ὁ κανδιδάτος (candidatus), ὁ μανδάτωρ (mandator), ὁ πατρίκιος (patricius), τὸ παλάτιον (palatium), τὸ σιλέντιον (silentium), τὸ ὀφφίκιον, ὁ ὀφφικιάλιος (officium, officialis), ἡ μαγναύρα (magna aula), ἡ βούλλα (bulla), ὁ νοτάριος (notarius), τὸ σιγίλλιον (sigillum), τὸ σίγνον (signum), ὁ ταβουλάριος (tabularius), ὁ φίσκος (fiscus), ὁ χαρτουλάριος (cartula -aris), ἡ ρεγεὼν (regio).
1. Στρατός: ἡ λεγεών (legio), ἡ βάνδη, τὰ βάνδα (banda), το κάστρον (castra), τὸ φωσσᾶτον (fossatum), ὁ λιμιτάνεος (limitaneus), ὁ τριβοῦνος (tribunus, χιλίαρχος ἢ πεντηκόνταρχος).
1. ᾿Εκκλησία: ὁ τρούλλος (trulla), ὁ σολέας (solea), ἡ κέλλα (cella), ὁ ὀφφικιάλιος, ὁ σακελλάριος (sacella -aris), ὁ σακελλίων, ὁ καστρήνσιος, ὁ ρεφερενδάριος (referendarius), ὁ ἀκτουάριος, ὁ ὀστιάριος (ostiarius), ὁ κανονικός (canonicus καὶ ὄχι ἑλλ. κανονικός), τὸ τέμπλον (templum), τὸ μανουάλιον (manualis). Τὰ ὀνόματα Βαρθολομαίος (Bartholomeus), Γερμανός (Germanus), Παῦλος (Paulus) κ.ά.
1. Κοινωνική ζωή: τὸ ἄκτον (actum), τὸ πάκτον (pactum, πρβλ. πακτόω, πακτωνάριος), ἡ ἰνδικτιών (indictio), ὁ μαγκίπης καὶ μάγκιψ (manceps), τὸ μαγκίπιον (manucipium), τὸ μακέλλον, ὁ μακελλάριος (macellum -aris), ὁ σαλμαδάριος (salmadaris), τὸ βιβαρόπακτον (vivarium + pactum), ἡ ρόγα, ρογεύω (roga = μισθός), ὁ μαΐστωρ (magister), ὁ βορδονάριος (burdonarius), ἡ σαγίττα (= κερκίς, sagitta), ὁ σπεκουλάτωρ (spe-culator δήμιος) κλπ.
Β΄ Μεικτοί: 1) Σύνθεσις Κοινῆς + Λατινικῆς: ὁ πεντακάμα-ρος, τὸ πολυκάνδηλον, ὁ (μέγας πρωτο-)σύγκελλος -ία -εύω, ὁ πρωτονοβε-λίσσιμος, ὁ πρωτονοτάριος, ὁ πρωτομανδάτωρ, ὁ πρωτοασηκρήτις (πρῶτος a secretis), ὁ σπαθαροκανδιδᾶτος, ὁ βανδοφόρος, ὁ ἀρτίκλινος, ὁ βεστάρχης, ὁ βεστιοπράτης, ὁ τουρμάρχης, τὸ χρυσόβουλλον, τὸ ἀργυρόβουλλον, τὸ ἐπιμάνικονίκιον, ὁ ἱεροκουβουκλίσιος, τὸ σκουτελλοπίνακον, τὸ μεσοσκούτελλον, ὁ ὀπτόμινσος.
1. Ὅροι λατινικοὶ μὲ ἑλληνικὴν κατάληξιν: ἡ μαγκίπισσα (σύζυγος τοῦ μάγκιπος), ἡ μαγιστρότης (ἡ ἰδιότης τοῦ μαγίστρου), ρηγατεύω, ρηγικός (εἶμαι ρήξ, τοῦ ρηγὸς κλπ.), ἀνθυπατᾶτον, ἐξαρχᾶτον, δεσποτᾶτον, δικαιᾶτον, ὑπατᾶτον, φωσσατικῶς ἐπίρρ.
1. Ὅροι ἑλληνικοὶ μὲ λατινικὴν κατάληξιν : ὁ ἀσκοθυράριος, ὁ καμηλάριος, ὁ καταρτάριος, ὁ σηρικάριος (= κατεργαζόμενος μέταξαν), ὁ κηρουλάριος (ὁ ἐπὶ τοῦ κηροῦ), ὁ μαρμάριος, ὁ προσμονάριος, ὁ σπαθάριος κλπ.
❤11🔥8