Εὖγε!

Название я бы перевёл, например, так:

Πολυχρόνιος Πλατωνισμός: Αἱ ῥίζαι τῆς προσλήψεως τοῦ Πλάτωνος ἕως τῆς Ἰταλικῆς Αναγεννήσεως.

«Крайне болезненная данность состоит в том, что Историю не повернуть вспять. Как Стамбул не сможет снова стать Константинополем, так и политоника не сможет снова стать общепринятой орфографией. Падение с более высокого на более низкий уровень культуры необратимо.»

Χρῆστος Γιανναρᾶς, Πολιτιστική Διπλωματία.

Троянцы: «Чет подозрительно 🧐»

Ποῦ σου, РКН, τὸ κέντρον; Ποῦ σου, Минцифры, τὸ νῖκος;

Подписчица на стиле.

᾿Επειδὴ λοιπὸν ὁ Ξενοφῶν τὴν ἱστορικὴν ὕλην μεταχειρίζεται ὡς ὄργανον, ὅπως δείξῃ τὸν τύπον ἀγαθοῦ ἡγεμόνος, δὲν ἐμμένει πιστὸς ἐν τῇ ἱστορικῇ ἀκριβείᾳ, ἀλλ᾽ ἀλλοιοῖ ταύτην πρὸς τὸν σκοπὸν αὑτοῦ. Διὰ τοῦτο ἡ Κύρου παιδεία δὲν εἶνε ἱστορικὸν σύγγραμμα, ἀλλὰ φιλοσοφικὸν μυθιστόρημα, ὅπερ βάσιν ἔχει ἱστορικὰ γεγονότα.

«Оставь меня, старушка, я в печали»

Можем себе позволить.

Для тех, кто предпочитает таблички долгим объяснениям. Будут ещё.

Это вчера интеллектуалы шутили. Я лайкнул. Воздух немного спёртый и тревожно. В оригинале в комментах схолия от κ. Нарановича на древнегреческом.

Мой перевод на греческий маленького отрывка из "Тайной истории" Донны Тартт:

Ἐπὶ τέλους, τί ἄλλο εἶνε οἱ νεκροί, ἂν μὴ εἶνε κύματα καὶ ἐνέργεια; Φῶς λάμπον ἐκπεμπόμενον ἐκ νεκροῦ ἀστέρος;
Αὕτη, ἐν παρόδῳ, εἶνε φράσις τις τοῦ Ἰουλίου. Ἐνθυμοῦμαι ταύτην ἔκ τινος παραδόσεως αὐτοῦ περὶ τὴν Ἰλιάδα, ἀναφερόμενος εἰς τὴν ῥαψῳδίαν ἐν ᾗ ὁ Πάτροκλος ἐμφανίζεται κατ᾿ ὄναρ εἰς τὸν Ἀχιλλέα. Εἶνε λίαν συγκινητικὸν ἀπόσπασμα, ἐν ᾧ ὁ Ἀχιλλεὺς - περιχαρὴς ὁρῶν τὴν ὀπτασίαν – πειρᾶται νὰ ἐναγκαλισθῇ τὸ φάσμα τοῦ παλαιοῦ φίλου καὶ ἐκεῖνος ἄφαντος οἴχεται. Οἱ νεκροὶ ἐμφανίζονται κατ᾿ ὄναρ, εἶπεν ὁ Ἰούλιος, ἐπειδὴ οὕτω δυνάμεθα νὰ ὁρῶμεν αὐτούς. Ὅ,τι βλέπομεν εἶνε ἁπλῶς προβολή τις, ἐρχομένη ἀπὸ μεγάλης ἀποστάσεως, φῶς τι πίπτον ἐφ᾿ ἡμῶν προερχόμενον ἐκ νεκροῦ ἀστέρος.

Ведь, если подумать, что такое призраки? Частицы и волны, излучение… Свет угасшей звезды. Последнее сравнение, помнится, употребил Джулиан на одном из занятий по «Илиаде». Речь зашла о сцене, в которой Патрокл является спящему Ахиллу, и тот, вне себя от радости при виде погибшего друга, пытается заключить его в объятия, но призрак исчезает. «Мертвые являются нам во сне, поскольку наше восприятие не позволяет нам видеть их наяву, — сказал Джулиан. — Эти ночные гости суть образы, проецируемые в наше сознание из немыслимого далека, в определенном смысле их можно уподобить свету давно угасшей звезды…»

Ἐμοὶ δέ γε…δοκεῖ, ἐπὰν τάχιστα ἀριστήσωμεν, ἐξοπλισαμένους ὡς τάχιστα ἰέναι ἐπὶ τοὺς ἄνδρας. — Я думаю, надо быстро позавтракать, взять оружие и в темпе двинуться на этих мужчин. (Ἀνάβασις)


*мужчин вражеских и варварских.

Утро рядовой ксенофонтовой пятницы.

Приятно иметь дело.

Οἱ δὲ ἑταῖροι μάλα φοβοῦνται· ὅμως δὲ τῷ Ὀδυσσεῖ πείθονται καὶ μένουσιν ἐν τῷ ἄντρῳ. (Athenaze v.1, p.142)



Ὁ Γραμματικός καὶ Λεξικογράφος ᾿Αμμώνιος, учёный муж 1 века μ.χ. писал о разнице между ἄντρον и σπήλαιον следующее ἄντρον μὲν τὸ αὐτοφυὲς κοίλωμα (природная пещера) σπήλαιον δὲ τὸ χειροποίητον (рукотворная). Поэтому циклоп жил на всем готовом.

Ἔτσι εἶπε, κι ἐκεῖνοι πάντες μέ τά δόντια τα χείλη δάγκωσαν.

ῥαψωδία σ, 410, ἡ μετάφρασις: Κώστας Δούκας.

Оригинал: Ὡς ἔφαθ', οἱ δ᾽ ἄρα πάντες ὀδὰξ ἐν χείλεσι φύντες


#Ὁμηρικαι_ἐκφράσεις

Так он промолвил, и все прикусили губы.

Люди того времени были испорчены, пьяницы, распутны и лживы, но они еще не научились, как сегодня, есть мясо в постные дни...

Эммануил Роидис.

#Роидис

Не женитесь, ὦ ἄνδρες, в Византии повторно, ибо музыку играть не дадут и танцев не будет, лишь молитвы побормотать с постными лицами.

Ἐπεὶ δὲ ἔμελλεν ὁ Ὀδυσσεὺς εἰς τὴν ναῦν εἰσβαίνειν, ἰδού, ἡ Ναυσικάα παρῆν καί,

«χαῖρε, ὦ ξένε,» φησίν· «μή μου ἐπιλανθάνου· ἐγὼ γάρ σε ἔσωσα.»

Ὁ δὲ Ὀδυσσεύς, “οὐδέποτε,” φησίν, “μέλλω σου ἐπιλανθάνεσθαι.”


Athenaze v.1, p. 295.