70 χρόνια ἀπὸ τοῦ Πογκρὸμ τῆς Πόλεως: Ἡ νύξ ἥτις ἐσφράγισε τὸ τέλος τοῦ Ἑλληνισμοῦ ἐν τῇ Κωνσταντινουπόλει, семьдесят лет со дня Стамбульского погрома.

Εὐαγγελίζεται τὴν νίκη τοῦ Χριστοῦ ἐπὶ τοῦ θανάτου. Выставка фотографии с Афона, фотограф очень хорош, если окажетесь ἐν τῇ Θεσσαλονίκῃ в эти даты, то загляните.

Слово это и однокоренные приобрели два противоположных значения — ничего не делать и делать что-то основательно и с душою. Надо думать переход от первого значения ко второму произошёл по логике — ἡ σχολή это то, что я делаю, когда ничего делать не должен. Это раб должен, а я когда сам хочу. Хочу на диване лежу, хочу комментарий к старым авторам пишу, у меня σχολάσιμος ἡμέρα — выходной день. Обломов — σχολαστής, а Евстафий Солунский — σχολιαστής. Жизнь Онегина в деревне описывается наречием σχολαίως, это когда медленно и непринуждённо и far niente мой закон. Если ἡ σχολή означает ученую дискуссию, то нам за неё не платят, сроками не жмут, у людей свободных досуг есть и они его тратят как хотят. И только потом из этого выходит значение всего учебного и схоластического. Свобода тут первичнее безделья, византиец σχολάζει ἀπὸ τοῦ κόσμου, свободен от мирского, хоть и молился полночи. Каждый из вас в моих комментах не Kommentator, а σχολιογράφος.

Кембриджская грамматика средневекового греческого говорит, что в поздневизантийском греческом древнее третье склонение ὁ βασιλεύς (τοῦ βασιλέως) уже уступало позиции первому по типу ὁ βασιλέας (τοῦ βασιλέα), но местным оно казалось пристойнее в высоком стиле и придворной речи или может думали, что уважаемые люди на первое обидятся.

Новогреческий: Γιατὶ μόνον ἐμεῖς αὐτὸν ποὺ δὲν συμμετέχει και θόλου σ᾽ αὐτὰ τὸν θεωροῦμε πολίτη ὄχι φιλήσυχο, ἀλλ᾽ ἄχρηστο.

Только мы одни считаем не свободным от занятий и трудов, но бесполезным того, кто вовсе не участвует в государственной деятельности.

С началом новой рабочей недели.

Наклонения в древнегреческих условных предложениях. Да, ещё раз.

1. Реальное условие: если ты это говоришь (изъявительное), то ошибаешься (изъявительное)
2. Нереальное условие: если бы ты это говорил сейчас (парататикос), то ошибался бы (парататикос + ἂν)
3. Потенциальный (у греков тут это названо «просто мысль»»): в случае если ты это будешь говорить, ты можешь ошибаться. Это спекуляции в разреженной атмосфере и тут потребно желательное наклонение.
4. Ожидаемый в будущем: если будешь это говорить, то ошибёшься. Тут в условной части вполне пойдёт и будущее время изъявительного наклонения (жирным выделено), в грамматиках дежурно говорят, что тут будут ощущаться всякие угрозы, обещания и прочие пророчества, но это не обязательно, в самой структуре этого нет и это всё от обстоятельств зависит.
5. и 6. это условные постоянства (всякий раз когда…) и регулярных действий в настоящем (5) и прошлом (6)

Νῦν δὲ ἀπέρχομαι ὑφ’ὑμῶν διαβεβλημένος.

Καὶ ἔπειτα τὸ ἄμεσον τῆς κηρύξεως, τῆς ἑρμηνείας καὶ τῆς διαδόσεως τοῦ χριστιανισμοῦ ὄργανον ὑπῆρξεν ἡ γλῶσσα ἡ ἑλληνική. Οὐδ᾽ ἦτο δυνατὸν ἄλλως γενέσθαι. Καθ' ὅλην τὴν ᾿Ανατολήν, ἐπικρατοῦσα γλώσσα ἦτο ἡ ἑλληνική. …. Ἐντὸς τῶν τριῶν πρώτων ἑκατονταετηρίδων ὅλαι σχεδὸν αἱ ἐκκλησίαι τῆς δυτικῆς Εὐρώπης, οὐδὲν ἄλλο ἦσαν ἢ ἀποικίαι ἑλληνικαί.

И тогда орудием проповеди, толкования и распространения христианства стал греческий язык. Иначе и быть не могло. На всём Востоке господствующим языком был греческий. … В течение первых трёх столетий почти все церкви Западной Европы были не более чем греческими колониями.

Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος (1815-1891)

Повёрнутые на греческом западники форсят в Χ то самое письмо Толстого Фету.

Нереальное условие в прошлом (μὴ πραγματικόν) в новогреческих условных предложениях выражается через плюсквамперфект (ὑπερσυντέλικος), но последний может использоваться и в древнегреческом по следующей схеме:

ὑπόθεσις [условная часть]: εἰ + ὑπερσυντέλικος

ἀπόδοσις [главная часть]: ὑπερσυντέλικος + ἂν.

Например:

εἰ ἐπέπρακτο ταῦτα, ἕτερα ἂν ἐγεγόνει.

описывает ситуацию, когда нереальное (или невозможное) событие относится к далекому прошлому (к моменту времени в прошлом, когда что-то могло произойти).