Когда увидел в путешествии интересную гречанку и завязал лёгкий светский разговор, дабы время скоротать и греческий язык попрактиковать.

Она через 5 минут:

Ἡ ἁγία Πετρούπολις. Βρέχει. Ἐπὶ τέλους. Εὖ ζῆν.

Слово Influencer патриарх ὁ Γεώργιος Μπαμπινιώτης предложил переводить как ἐπηρεαστής (ἐσχάτως ἠθέλησε νὰ μεταγλωττίσῃ τὸ κυκλούμενον influencer διὰ τοῦ ἐπηρεαστής), от глагола ἐπιρρεάζω и существительного τὸ ἐπιρροή, где последнее галлицизм (ἡ ἐπιρροή εἶνε μετάφρασις τοῦ Γαλλικοῦ influence). Предложить что-то более греческое трудно, но я бы попробовал описать сего персонажа через субстантивированное прилагательное ὁ δημαγωγικός.

Τὰ ὄνειρα τῶν κορῶν.

Пример нынешнего церковного языкового стиля. Тут написано, что Синаитское братство, монахи египетские, направили письмо Патриарху Иерусалимскому Феофилу, в котором сообщается об уходе архиепископа Синайского Дамиана с поста настоятеля монастыря.

Οἱ Ἄραβες διαβαίνουσι τὰ ὅρια τοῦ Βυζαντίου.

Ἡ Ἄννα Κομνηνή:

А мне нравится выражение ἄνευ πτερῶν ζητεῖς ἵπτασθαι, «пытаешься летать без крыльев», т.е. берёшься за невозможное. Например, пытаешься выписать и запомнить все встречающиеся в новогреческом «адвербиальные фразеологизмы» с древними предлогами. У греков слова не кончаются.

Выражения в новогреческом языке со словом "άνευ".

1. άνευ λόγου και αιτίας
=без причины и повода

Пример:
Ο δάσκαλος τον τιμώρησε άνευ λόγου και αιτίας.
=Учитель наказал его без причины и повода.

🌊

2. άνευ αποδοχών
=без оплаты, без вознаграждения 

Пример:
Αυτός δούλεψε τρεις μήνες άνευ αποδοχών.
=Он работал три месяца без оплаты.

🌊

3. άνευ όρων
=без условий, безоговорочно

Пример:
Η βοήθειά τους ήταν άνευ όρων.
=Их помощь была безусловная/бескорыстная.

🌊

4. άνευ προηγουμένου
=без прецедента, беспрецедентный

Пример: 
Αυτή η κρίση είναι άνευ προηγουμένου.
=Этот кризис беспрецедентный.

Пятница.

Пишу в продолжение византийской темы. С переводом.

Τὸ ὄνομα Ἕλλην ἀναβιοῖ ἀπὸ τοῦ ἑνδεκάτου καὶ τοῦ δωδεκάτου αἰῶνος, ἀπαντᾶται δὲ συχνότερον καθόσον προχωροῦμεν πρὸς τὸ τέλος τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας. Τὸ φαινόμενον τοῦτο συνάπτεται μετὰ τῶν γενικωτέρων μεταβολῶν, αἵτινες ἐπηνέχθησαν κατὰ τοὺς αὐτοὺς χρόνους ἐν τῇ ὅλῃ τοῦ Κράτους καὶ τῆς κοινωνίας δομῇ, ἀλλὰ καὶ μετὰ τῆς ἀναγεννήσεως τῆς Ἑλληνικῆς παιδείας καὶ τῶν γραμμάτων. Αὐτὸς ὁ κύριος πνευματικὸς ἡγέτης τῆς ἑνδεκάτης ἑκατονταετηρίδος, ὁ Μιχαὴλ ὁ Ψελλός, χρησιμοποιεῖ ἐκ τῶν πρώτων τὰ ὀνόματα Ἑλλὰς καὶ Ἕλληνες. ᾿Απὸ τοῦ δεκάτου τρίτου αἰῶνος τὰ παραδείγματα πολλαπλασιάζονται. ʽΟ Νικηφόρος Βλεμμίδης σαφῶς ἀναφέρει τὴν Αὐτοκρατορίαν τῆς Νικαίας ὡς ταυτόσημον πρὸς τὴν ἐπικράτειαν τῶν Ἑλλήνων : «οὐ γὰρ ὑπὸ τὰ τῶν Ἑλλήνων τῷ τότε σκῆπτρα ἡ Σκάμανδρος». Ὅλως ἰδιότυπος εἶνε ἡ χρῆσις τῶν ὅρων Ἑλλὰς καὶ ῾Ἑλληνικὸν ἐν ἐπιστολαῖς τοῦ αὐτοκράτορος Θεοδώρου Β΄ τοῦ Λασκάρεως, ἔνθα οὗτοι, ἀντιδιαστελλόμενοι πρὸς τὴν Εὐροπην, φαίνονται δηλοῦντες τὴν Μικρὰν ᾿Ασίαν. Καθεξῆς οἱ Βυζαντινοὶ συγγραφεῖς, ὁ Θεόδωρος Μετοχίτης, ὁ Νικόλαος Καβάσιλας, ὁ ᾿Αθανάσιος Λεπενδρηνός, ὁ Δημήτριος Κυδώνης ποιοῦνται χρῆσιν εὐρέως τῶν ὀνομάτων πρὸς δήλωσιν τῶν τόπων καὶ τῶν ἀνθρώπων. Κατὰ τὰς τελευταίας δεκαετηρίδας τοῦ ἐλευθέρου βίου τῆς Κωνσταν τινουπόλεως ἡ χρῆσις καθίσταται πυκνοτέρα καὶ τολμηροτέρα. Οὕτως ὁ Γεώργιος Πλήθων Γεμιστός, γράφων πρὸς τὸν αὐτοκράτορα Μανουὴλ τὸν Β΄, ἔλεγεν : «ἐσμὲν γὰρ οὖν ὧν ἡγεῖσθέ τε καὶ βασιλεύετε Ἕλληνες τὸ γένος, ὡς ἥ τε φωνὴ καὶ ἡ πάτριος παιδεία μαρτυρεῖ », ὁ δὲ Ἰωάννης ᾿Αργυρόπουλος οὐδόλως ὤκνει νὰ ἀποστῇ τῆς ἐπισήμου ὁρολογίας καὶ νὰ ὀνομάσῃ τὸν Ἰωάννην τὸν Η΄ «τῆς Ἑλλάδος ἥλιον» καὶ τὸν Κωνσταντῖνον τὸν Παλαιολόγον βασιλέα τῶν ῾Ελλήνων.

Имя "Эллин" восходит к XI и XII векам и встречается чаще по мере приближения конца Византийской империи. Это явление связано с более общими изменениями произошедшими в те времена в структуре государства и общества, а также с возрождением греческого образования и литературы. Один из вождей умственной жизни XI столетия Михаил Пселл, первым начинает использовать названия Эллада и эллины. С XIII века примеры сего множатся. Никифор Влеммид упоминает Никейскую империю как синоним владения эллинов: «Скамандр в то время не находился под скипетром греков». В частности, использование терминов Эллада и греческий в письмах императора Феодора II Ласкариса, где они, противопоставляясь европейцам, явно указывают на Малую Азию. Затем византийские писатели, такие как Феодор Метохит, Николай Кавасила, Афанасий Лепендрин и Димитрий Кидонис, широко используют эти названия для обозначения мест и людей. В последние десятилетия свободной жизни Константинополя к именам этим прибегают чаще и свободнее. Так, Георгий Гемист Плифон обращаясь к императору Мануилу II, говорил: «Ибо мы, кем вы правите и над кем властвуете, Эллины родом, о чём свидетельствуют и язык и воспитание наше». А Иоанн Аргиропул не колебался назвать Иоанна VIII «солнцем Эллады» и Константина Палеолога «царем эллинов».

Греческие переводчики продолжают гонять по венам русскую хтонь.

Чем не стикер?

Тот случай, когда с любым произношением потешно выходит, с ныне греческим ты на пса в будке смахиваешь, с эразмианским как будто в лесу заблудился.

P.S. Впрочем вчера, бригадир грузчиков, увидевший их праздно сидящими у нашей парадной вместо таскания мебели, всё же смог выразить impatient or agitated question с эразмианским произношением: αὖ, бл@!

«Ой что то мы засиделись братцы.
Не пора ли нам разгуляться.»