Ἡ σύστασις — рекомендация.
Канал назван БукваМесто. Есть топографы, а есть графотопы. Автор читает античную литературу по порядку и делится короткими заметками — без академизма и похоже веря, что ἀρχαία λογοτεχνία делает человека лучше. Уверен, что и греческий учит вовсю. Уже были записи о Гомере, Гесиоде, Геродоте, трагедиях Эсхила. Канал небольшой, но и автор только начал. Интересно, где он собирается закончить? Где у него Античность заканчивается? С упадком греческих полисов? Ἡ πτῶσις τῆς Δυτικῆς Ῥωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας в 476 году? Подъем ислама? Может до взятия Города дотянет? Похоже, что топарх канала молод и у него много времени впереди.
Канал назван БукваМесто. Есть топографы, а есть графотопы. Автор читает античную литературу по порядку и делится короткими заметками — без академизма и похоже веря, что ἀρχαία λογοτεχνία делает человека лучше. Уверен, что и греческий учит вовсю. Уже были записи о Гомере, Гесиоде, Геродоте, трагедиях Эсхила. Канал небольшой, но и автор только начал. Интересно, где он собирается закончить? Где у него Античность заканчивается? С упадком греческих полисов? Ἡ πτῶσις τῆς Δυτικῆς Ῥωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας в 476 году? Подъем ислама? Может до взятия Города дотянет? Похоже, что топарх канала молод и у него много времени впереди.
👍9❤3🔥1
Forwarded from БукваМесто
Прочитал «Персов» Эсхила (см. предыдущий пост для понимания сюжета)
Вся драма разворачивается в Сузах. На сцене — хор старейшин и мать Ксеркса, Атосса. Они ждут вестей, и в этом ожидании нарастает тревога, предчувствие беды. Эсхил делает главным персонажем не царя, не полководца — а женщину. И это многое меняет. Через Атоссу трагедия звучит иначе: не как гимн, а как страх за сына, за дом, за всё привычное. Фоном "звучит" (хор) беспокойство, и когда приходит гонец, тревога превращается в скорбь.
До этого я читал Геродота и ожидал от трагедии чего-то эпического — восстаний ионийских городов, Фермопил, победы Фемистокла. Но «Персы» оказались камерной, «тихой» пьесой. Это рассказ о тех, кто остался ждать. Эсхил не унижает персов — он сочувствует им.
Афины в 470-х годах до н.э. — на вершине славы. И именно в этот момент Эсхил пишет трагедию, где нет ни ликования, ни чувства превосходства. Это и акт великодушия, и философское предупреждение: гибель ждёт всякого, кто переступает меру. В этой пьесе слышен отголосок надвигающегося внутреннего кризиса. Впереди — Пелопоннесская война, где греки будут убивать греков, и слово «победа» окончательно утратит смысл.
Р.S. Мамы всегда болеют за своих детей — даже когда те правят империями.
Вся драма разворачивается в Сузах. На сцене — хор старейшин и мать Ксеркса, Атосса. Они ждут вестей, и в этом ожидании нарастает тревога, предчувствие беды. Эсхил делает главным персонажем не царя, не полководца — а женщину. И это многое меняет. Через Атоссу трагедия звучит иначе: не как гимн, а как страх за сына, за дом, за всё привычное. Фоном "звучит" (хор) беспокойство, и когда приходит гонец, тревога превращается в скорбь.
До этого я читал Геродота и ожидал от трагедии чего-то эпического — восстаний ионийских городов, Фермопил, победы Фемистокла. Но «Персы» оказались камерной, «тихой» пьесой. Это рассказ о тех, кто остался ждать. Эсхил не унижает персов — он сочувствует им.
Афины в 470-х годах до н.э. — на вершине славы. И именно в этот момент Эсхил пишет трагедию, где нет ни ликования, ни чувства превосходства. Это и акт великодушия, и философское предупреждение: гибель ждёт всякого, кто переступает меру. В этой пьесе слышен отголосок надвигающегося внутреннего кризиса. Впереди — Пелопоннесская война, где греки будут убивать греков, и слово «победа» окончательно утратит смысл.
Р.S. Мамы всегда болеют за своих детей — даже когда те правят империями.
❤34
“Смерть плоха, а жизнь хороша.”
Упражнение на перевод из шестого урока учебника греческого языка Нового Завета Мейчена.
Упражнение на перевод из шестого урока учебника греческого языка Нового Завета Мейчена.
😁17👍16❤7
Δεικτικαὶ ᾿Αντωνυμίαι.
Τὸ ὄνομα δεικνύει τὴν φύσιν τῶν ἀντωνυμιῶν τούτων, ὅτι σημαίνουσι δεῖξιν προσώπου ἢ πράγματος, καθ᾿ ἕνα ἢ ἄλλον τρόπον, ἐκ μέρους τοῦ λαλοῦντος.
Указательные местоимения.
Само название говорит о природе сих местоимений, так как они означают указание на лицо, либо предмет, тем или иным способом, со стороны говорящего.
Τὸ ὄνομα δεικνύει τὴν φύσιν τῶν ἀντωνυμιῶν τούτων, ὅτι σημαίνουσι δεῖξιν προσώπου ἢ πράγματος, καθ᾿ ἕνα ἢ ἄλλον τρόπον, ἐκ μέρους τοῦ λαλοῦντος.
Указательные местоимения.
Само название говорит о природе сих местоимений, так как они означают указание на лицо, либо предмет, тем или иным способом, со стороны говорящего.
👍9❤2
Ἐν Κωνσταντινουπόλει τοῦτο οὐκ ὠνομάζομεν «понты», ἀλλὰ διαλέγεσθαι ὀλίγον πρὸς γνωρίμους τινας ἐν τῷ ἱπποδρόμῳ.
В Константинополе мы называли это не «понты», а «немного поболтать со знакомыми на ипподроме».
В Константинополе мы называли это не «понты», а «немного поболтать со знакомыми на ипподроме».
😁11👏2❤1
Forwarded from Философское кафе
Старик Цицерон, будучи настоящим филэллином, предупреждает от безумного использования греческих словечек понту ради. Бывает выйдет отечественный философ и начнет говорить про логос через стасис, а софию с алетеей об парресию, хуле, всюду апории, куда не кинь фронесис, ведь арете в нашем то он прохудилась, никакой эвдемонии, нам бы хоть атараксии чуть.
"Ведь как мы должны пользоваться тем языком, который нам известен, во избежание того, чтобы нас не осмеяли с полным на это основанием, как это бывает с некоторыми людьми, уснащающими свою речь греческими словами, так мы не должны вносить разлада в свои действия и во всю свою жизнь".
"Ведь как мы должны пользоваться тем языком, который нам известен, во избежание того, чтобы нас не осмеяли с полным на это основанием, как это бывает с некоторыми людьми, уснащающими свою речь греческими словами, так мы не должны вносить разлада в свои действия и во всю свою жизнь".
❤23😁5🔥4👍2👏2
Смотри не перепутай:
Ἦλθεν τρίτος. (пришёл третьим)
Ἦλθεν τριταῖος. (пришёл на третий день)
Иногда, трудно не перепутать:
α. Εἶπε τοῦτο πρῶτον (он сказал это в первую очередь [а не что-то другое), тут πρῶτον — ἐπιρρηματικὸν κατηγορούμενον)
β. Εἶπε τοῦτο πρῶτον (он сказал это в начале, сперва [а не потом, где-нибудь в конце своей речи], тут πρῶτον — ἐπίρρημα χρόνου)
Ἦλθεν τρίτος. (пришёл третьим)
Ἦλθεν τριταῖος. (пришёл на третий день)
Иногда, трудно не перепутать:
α. Εἶπε τοῦτο πρῶτον (он сказал это в первую очередь [а не что-то другое), тут πρῶτον — ἐπιρρηματικὸν κατηγορούμενον)
β. Εἶπε τοῦτο πρῶτον (он сказал это в начале, сперва [а не потом, где-нибудь в конце своей речи], тут πρῶτον — ἐπίρρημα χρόνου)
👍14🔥3
«Свадьба С. Аверинцева.
После пышного Дворца бракосочетаний идем к нему домой, где в тесном застолье он читает нам Фому Аквинского – вопрос, ложный ответ, опровержение, истинный ответ. Запомнились изнанки разгораживающих комнату шкафов и полка с греческими книгами над его рабочим столом, крытым газеткой»
М. Гаспаров.
После пышного Дворца бракосочетаний идем к нему домой, где в тесном застолье он читает нам Фому Аквинского – вопрос, ложный ответ, опровержение, истинный ответ. Запомнились изнанки разгораживающих комнату шкафов и полка с греческими книгами над его рабочим столом, крытым газеткой»
М. Гаспаров.
❤38🔥9👏3
Одно из значений глагола ἀρχαιολογέω — говорить банальности, изрекать старое и пережёванное многократно, проще говоря, всякий баян.
👍29❤7👏5😁2🔥1
Κερκυραίοις βοηθοὶ ἤλθομεν. (Θουκ. Α, 53)
В этом примере через βοηθοί выражена цель, то есть «Мы пришли, чтобы помочь помочь керкирянам», дословно «Керкирянам помощники пришли», по-русски «как помощники/ в качестве помощников».
На современном греческом это будет:
Ἤλθαμε, γιὰ νὰ βοηθήσουμε τοὺς Κερκυραίους.
Ещё пример:
– Τίνος διδάσκαλοι ἥκετε; (Πλ. Ευθύδ. 287a), «вы пришли как учителя чего/ что вы пришли преподавать?»
На современном греческом: Τί ἤλθατε νὰ διδάξετε;
В этом примере через βοηθοί выражена цель, то есть «Мы пришли, чтобы помочь помочь керкирянам», дословно «Керкирянам помощники пришли», по-русски «как помощники/ в качестве помощников».
На современном греческом это будет:
Ἤλθαμε, γιὰ νὰ βοηθήσουμε τοὺς Κερκυραίους.
Ещё пример:
– Τίνος διδάσκαλοι ἥκετε; (Πλ. Ευθύδ. 287a), «вы пришли как учителя чего/ что вы пришли преподавать?»
На современном греческом: Τί ἤλθατε νὰ διδάξετε;
👍14❤3
Ἡ ἱερότης τοῦ τόπου, ἡ θέα τῶν εἰκόνων, ἡ εὐωδία τοῦ θυμιάματος ἐπέδρασαν, φαίνεται, εὐνοϊκῶς ἐπὶ τοῦ μελαγχολικοῦ της πνεύματος [Святость места, вид икон, благоухание ладана казалось подействовали благотворно на её меланхолический дух]
«Τὸ ἁμάρτημα τῆς μητρός μου» τοῦ Γ. Βιζυηνοῦ.
«Τὸ ἁμάρτημα τῆς μητρός μου» τοῦ Γ. Βιζυηνοῦ.
🔥13👏1
СЕГОДНЯ
В Риме не было пристанища для нас, братья во Христе, соратники и сподвижники по борьбе с сильными мира сего, нас понимали превратно,
нас преследовали преторианцы.
Нам нужен был наш Христос, лесной, говорящий с кротостью взморья,
готовый, мимолётно вечный.
Рим, все дороги твои и к тебе сотворили невольничий рынок,
но я, над костьми размышляю, неизменными, сказывая миф.
Меж бесплодностью и смертью.
меж безысходностью и покорностью, меж сновидением и будущим рассказом о прошлом,
не выбираю.
Рим вечной толпы, Рим цезарей, я наблюдаю безграничное одиночество Иисуса и внезапную непроницаемость миров.
Ζήσης Οικονόμου, греческий поэт (1911-2005)
В Риме не было пристанища для нас, братья во Христе, соратники и сподвижники по борьбе с сильными мира сего, нас понимали превратно,
нас преследовали преторианцы.
Нам нужен был наш Христос, лесной, говорящий с кротостью взморья,
готовый, мимолётно вечный.
Рим, все дороги твои и к тебе сотворили невольничий рынок,
но я, над костьми размышляю, неизменными, сказывая миф.
Меж бесплодностью и смертью.
меж безысходностью и покорностью, меж сновидением и будущим рассказом о прошлом,
не выбираю.
Рим вечной толпы, Рим цезарей, я наблюдаю безграничное одиночество Иисуса и внезапную непроницаемость миров.
Ζήσης Οικονόμου, греческий поэт (1911-2005)
❤31👍2🔥1
Ὁ Σωκράτης ἐστὶ σοφός. (δηλοῦται τὴν ἰδιότητα τοῦ ὑποκειμένου — показывает качество подлежащего)
Ὁ Σωκράτης ἐστὶ ὁ σοφός. (δηλοῦται ἡ κατ' ἐξοχὴν ἰδιότητα χαρακτηρίζουσαν τὸν Σωκράτην ὡς ἄνθρωπον. Ὁ Σωκράτης εἶνε τὸ πρότυπον τοῦ σοφοῦ ἀνθρώπου — показывает первостепенное качество, характеризующее Сократа как человека. Сократ — образец мудреца)
Ὁ Σωκράτης ἐστὶ ὁ σοφός. (δηλοῦται ἡ κατ' ἐξοχὴν ἰδιότητα χαρακτηρίζουσαν τὸν Σωκράτην ὡς ἄνθρωπον. Ὁ Σωκράτης εἶνε τὸ πρότυπον τοῦ σοφοῦ ἀνθρώπου — показывает первостепенное качество, характеризующее Сократа как человека. Сократ — образец мудреца)
🔥9❤2👍1