Спутник (тот, что в космос запускают) на греческом будет δορυφόρος — копьеносец. Древним бы понравилось.
❤32👍5👏3
καί τινες Ἑλλήνων ἔσαν ἀνέρες,
οἳ τότε πολλοὶ
θεσπεσίης ἀνέβαινον ὀπιπευτῆρες ἑορτῆς.
Ἰησοῦν δ᾽ ἀίοντες ἀειδομένης ἀπὸ κώμης ἀγχιμόλῳ προσιόντες ἐπεφθέγξαντο Φιλίππῳ·
Χριστὸν ἰδεῖν ἐθέλοντες ἱκάνομεν.
Эллины тоже там были, а многие собралися,
Опоздали, пришли уж после празднеств священных,
Слышав про Иисуса во всем известном селеньи Подходили к Филиппу, что рядом стоял, говорили:
«Видеть желаем Христа пришедшего!»
Нонн из Хмима. Деяния Иисуса.
οἳ τότε πολλοὶ
θεσπεσίης ἀνέβαινον ὀπιπευτῆρες ἑορτῆς.
Ἰησοῦν δ᾽ ἀίοντες ἀειδομένης ἀπὸ κώμης ἀγχιμόλῳ προσιόντες ἐπεφθέγξαντο Φιλίππῳ·
Χριστὸν ἰδεῖν ἐθέλοντες ἱκάνομεν.
Эллины тоже там были, а многие собралися,
Опоздали, пришли уж после празднеств священных,
Слышав про Иисуса во всем известном селеньи Подходили к Филиппу, что рядом стоял, говорили:
«Видеть желаем Христа пришедшего!»
Нонн из Хмима. Деяния Иисуса.
👍13👏4
Весь этот ноннов stylistic flex в виде изложения Евангелия гомеровским стихом рисует в воспалённом от чтения сознании сцену схватки Иисуса и Смерти у стен Ада, где первый снимает шлем и говорит:
— Теперь узнаешь,с кем решила сразиться!
— Теперь узнаешь,с кем решила сразиться!
😁18👏1
В ΛΟΓΟΣ бабушка на память цитирует Ксенофонта:
οἰκονόμου ἀγαθοῦ ἐστιν εὖ οἰκεῖν τὸν ἑαυτοῦ οἶκον (Ξεν. Οικ. 1, 2)
«…дело хорошего хозяина состоит в хорошем управлении хозяйством.»
Ἔργο τοῦ καλοῦ οἰκονόμου εἶναι νὰ διοικεῖ σωστὰ τὸ δικό του σπίτι (на современном греческом)
Родительный падеж фразы οἰκονόμου ἀγαθοῦ представляет собою сокращение безличного ἔργον ἐστί τινος и в этом виде описывает качество (γενικὴ τῆς ἰδιότητος).
οἰκονόμου ἀγαθοῦ ἐστιν εὖ οἰκεῖν τὸν ἑαυτοῦ οἶκον (Ξεν. Οικ. 1, 2)
«…дело хорошего хозяина состоит в хорошем управлении хозяйством.»
Ἔργο τοῦ καλοῦ οἰκονόμου εἶναι νὰ διοικεῖ σωστὰ τὸ δικό του σπίτι (на современном греческом)
Родительный падеж фразы οἰκονόμου ἀγαθοῦ представляет собою сокращение безличного ἔργον ἐστί τινος и в этом виде описывает качество (γενικὴ τῆς ἰδιότητος).
🔥18👏3❤1😁1
Оборот διάβολος ἐνσαρκωμένος «сущий дьявол, дьявол во плоти» — это галлицизм (diable incarné), по-гречески это διαβολάνθρωπος или πονηρός, от коего вы просите вас избавить.
❤15🔥2👏1😁1
Εἶσθε Ὀρθόδοξος; Πόθεν ἀντλεῖτε τὴν προτεσταντικὴν ἠθικήν;
Православная? Откуда тогда у Вас протестантская этика?
Православная? Откуда тогда у Вас протестантская этика?
🔥9😁5❤3👏1
Forwarded from singyoutosleepp
Диалог с занятия по древнегреческому как смысел всей нашей жисти:
— как будет глагол «отдыхать» по-гречески?
— я ищу «отдыхать», но нахожу только «работать»
— как будет глагол «отдыхать» по-гречески?
— я ищу «отдыхать», но нахожу только «работать»
🔥22😁10❤8👏1
Мое издание Софокла. Греками издано, оригинальный текст с переводом на новогреческий справа, комментарии и всё прочее. Оформитель свой хлеб не зря съел, всё чрезвычайно стильно. Посмотрите только на эту сигму в древнем тексте.
❤36👍7🔥6👏2😁1
Ἡ σύστασις — рекомендация.
Канал назван БукваМесто. Есть топографы, а есть графотопы. Автор читает античную литературу по порядку и делится короткими заметками — без академизма и похоже веря, что ἀρχαία λογοτεχνία делает человека лучше. Уверен, что и греческий учит вовсю. Уже были записи о Гомере, Гесиоде, Геродоте, трагедиях Эсхила. Канал небольшой, но и автор только начал. Интересно, где он собирается закончить? Где у него Античность заканчивается? С упадком греческих полисов? Ἡ πτῶσις τῆς Δυτικῆς Ῥωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας в 476 году? Подъем ислама? Может до взятия Города дотянет? Похоже, что топарх канала молод и у него много времени впереди.
Канал назван БукваМесто. Есть топографы, а есть графотопы. Автор читает античную литературу по порядку и делится короткими заметками — без академизма и похоже веря, что ἀρχαία λογοτεχνία делает человека лучше. Уверен, что и греческий учит вовсю. Уже были записи о Гомере, Гесиоде, Геродоте, трагедиях Эсхила. Канал небольшой, но и автор только начал. Интересно, где он собирается закончить? Где у него Античность заканчивается? С упадком греческих полисов? Ἡ πτῶσις τῆς Δυτικῆς Ῥωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας в 476 году? Подъем ислама? Может до взятия Города дотянет? Похоже, что топарх канала молод и у него много времени впереди.
👍9❤3🔥1
Forwarded from БукваМесто
Прочитал «Персов» Эсхила (см. предыдущий пост для понимания сюжета)
Вся драма разворачивается в Сузах. На сцене — хор старейшин и мать Ксеркса, Атосса. Они ждут вестей, и в этом ожидании нарастает тревога, предчувствие беды. Эсхил делает главным персонажем не царя, не полководца — а женщину. И это многое меняет. Через Атоссу трагедия звучит иначе: не как гимн, а как страх за сына, за дом, за всё привычное. Фоном "звучит" (хор) беспокойство, и когда приходит гонец, тревога превращается в скорбь.
До этого я читал Геродота и ожидал от трагедии чего-то эпического — восстаний ионийских городов, Фермопил, победы Фемистокла. Но «Персы» оказались камерной, «тихой» пьесой. Это рассказ о тех, кто остался ждать. Эсхил не унижает персов — он сочувствует им.
Афины в 470-х годах до н.э. — на вершине славы. И именно в этот момент Эсхил пишет трагедию, где нет ни ликования, ни чувства превосходства. Это и акт великодушия, и философское предупреждение: гибель ждёт всякого, кто переступает меру. В этой пьесе слышен отголосок надвигающегося внутреннего кризиса. Впереди — Пелопоннесская война, где греки будут убивать греков, и слово «победа» окончательно утратит смысл.
Р.S. Мамы всегда болеют за своих детей — даже когда те правят империями.
Вся драма разворачивается в Сузах. На сцене — хор старейшин и мать Ксеркса, Атосса. Они ждут вестей, и в этом ожидании нарастает тревога, предчувствие беды. Эсхил делает главным персонажем не царя, не полководца — а женщину. И это многое меняет. Через Атоссу трагедия звучит иначе: не как гимн, а как страх за сына, за дом, за всё привычное. Фоном "звучит" (хор) беспокойство, и когда приходит гонец, тревога превращается в скорбь.
До этого я читал Геродота и ожидал от трагедии чего-то эпического — восстаний ионийских городов, Фермопил, победы Фемистокла. Но «Персы» оказались камерной, «тихой» пьесой. Это рассказ о тех, кто остался ждать. Эсхил не унижает персов — он сочувствует им.
Афины в 470-х годах до н.э. — на вершине славы. И именно в этот момент Эсхил пишет трагедию, где нет ни ликования, ни чувства превосходства. Это и акт великодушия, и философское предупреждение: гибель ждёт всякого, кто переступает меру. В этой пьесе слышен отголосок надвигающегося внутреннего кризиса. Впереди — Пелопоннесская война, где греки будут убивать греков, и слово «победа» окончательно утратит смысл.
Р.S. Мамы всегда болеют за своих детей — даже когда те правят империями.
❤34
“Смерть плоха, а жизнь хороша.”
Упражнение на перевод из шестого урока учебника греческого языка Нового Завета Мейчена.
Упражнение на перевод из шестого урока учебника греческого языка Нового Завета Мейчена.
😁17👍16❤7