Греческое имя для настоящего как грамматического времени ἐνεστώς произошло от ἐν + ἵσταμαι, «я стою в», внутри стою, греки всегда в моменте, τοποθετοῦμαι μέσα στὸ παρόν, с четкими границами, а в русском настоящее, русские не «в», они «на», а «на» ощущается как положение на поверхности, которая чётких границ не имеет, расплывчаты они. Может философия русская оттого и странная такая.

Прямо сейчас сотни храбрых мужчин и женщин вперяют свой взгляд в греческий текст, тихо повторяя: «Подлежащее…Сказуемое… Что от чего зависит?» Всепроникающие лучи эллинизма.

На западном форуме одном про древние языки помню одного генератора идей, студента-софомора, который хотел выучить все греческие слова, загоняя из словаря сплошняком в Anki. Предвижу конец предприятия:

— Дед молодец был, до ста трёх лет дожил, правда, спятил под конец, хрипел что-то: «До каппы дошёл… ещё немного..».

A.M. Devine and Laurence D Stephens «The Prosody of Greek Speech»

Греки могут запретить курение в неположенном месте аж тремя способами: кафаревусной формой со старым инфинитивом — Ἀπαγορεύεται τὸ καπνίζειν (курить запрещено), с существительным — Ἀπαγορεύεται τὸ κάπνισμα (курение запрещено) и через сослагательное наклонение —Ἀπαγορεύεται νὰ καπνίζετε. В русском доступны первые два варианта, а третий дословно и не звучит сносно («запрещено, чтобы вы курили»), а ежели и попытаться, то создаётся ощущение, что в этом месте не рады лично вам и таким как вы.

В греческом можно опускать подлежащее, если оно в третьем лице единственного числа и по глаголу ясно, кто производит действие, π.χ. Ἐσάλπιγξεν (дословно «Протрубил»). Вопрос древним «Кто протрубил? » был бы встречен недоуменным: «Как кто? ты тупой ὁ σαλπιγκτής, конечно».
В русском используется множественное число:
— Протрубили.
— Кто протрубили?
— Трубач (протрубили).

«Смотри какой большой!»

Ὁ παράφρων πίναξ•ὁ ἀφηρημένος ἐξπρεσιονισμός.

#доска_ивка

Давно тут не было нашей сумасшедшей доски

Глубокоисторически древнегреческий пассивный залог вышел из среднего, сначала я сам себя, а потом уже остальные меня. Страдать — последнее дело.

Пытался с утра вникнуть в стрим про Григорию Паламу, выпил целый кофейник, посозерцал многоуважаемых ἄνδρε Пашкова и Антонова, понял не всё.

Но знаете, иногда, глагол εἰμί бывает не συνδετικόν, а ὑπάρκτιον*, как на фото, иногда, легче сказать что Бог есть, чем что он есть.



* εὑρίσκεται εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς προτάσεως καὶ συνήθως παροξύνεται

Что означают эти словосочетания (это из 64 Τὲστ λεξιλογικῶν ἀσκήσεων. Ἡ τέχνη τοῦ γλωσσικοῦ ἐμπλουτισμοῦ, 2014)


1. ἄγομαι καὶ φέρομαι — мною помыкают и руководят, против воли моей гоняют туда-сюда.
2. ἀγρὸν ἠγόρασε — мне это вообще не интересно, у меня другие дела и я пошёл.
3. κεραυνὸς ἐν αἰθρίᾳ — гром с ясного неба. У греков молния.
4. Пятка Бреда Питта.

Εὖγε.

Φέρε τὸν ὀξύτατον πέλεκυν — принеси острый топор, тут ὀξύτατον это то, что на греческом называется ἐπιθετικὸς προσδιορισμός, а если на человеческом, то говорящий из нескольких или многих топоров фокусирует свое внимание и на одном, т.е. на самом остром. Острота его постоянное качество.

Φέρε τὸν πέλεκυν ὀξύτατον, тут ὀξύτατον это κατηγορηματικός προσδιορισμός приписывает топору остроту как временное качество, так как через некоторое время при использовании (людей рубили древние, вестимо) он перестаёт быть острым.

И когда однажды утром стало известно, что два генерала одновременно покончили с собой, причем один из них на глазах у своих солдат во время утреннего осмотра, никто не сомневался, что вражеская армия пересечёт границу в считаные часы.

Δημήτρης Δημητριάδης «Πεθαίνω σὰν χώρα»