"Рыбы преследуемы". Коллеги балуются мультиками про пассивный залог.

Шестое видео из видеокурса элементарного древнегреческого от Luke Ranieri( Ranieri использует аттическое произношение эллинистического периода, которое он назвает Lucian Pronunciation)
#Ἀρχαία_Ἑλληνικὰ_σὲ_δράση

Ссылка на скрипт https://t.me/atticista/452

Πόλλʼ ἀγαθὰ γένοιτό ὐμῖν — всего самого замечательного вам!

Чтение и перевод лексики со страниц из пособия по "живому древнегреческому" Diálogos - prácticas de griego antiguo (издание 2020 года, стр 114). Сначала читается греческое слово с классическим произношением, затем с современным, а потом его перевод.

Ἔχετε τὰ ἐρωτήματα; (у вас есть вопросы?)— вы всегда можете написать мне лично https://t.me/MikhailLinguist

Остальное можно найти по хештегу

#Diálogos_prácticas_de_griego_antiguo

εἰ Ἑλληνικὴν γλῶσσαν μανθάνεις ἢ λαλεῖς (если вы учите и говорите на греческом)

Я тщательно прочитал и перевёл с комментариями словарь к главе 7 учебника Polis, чтобы μαθηταί не тратили на это время.

εἰς αὖθις! (До скорого!)

Ἔχετε τὰ ἐρωτήματα; (у вас есть вопросы?)— вы всегда можете написать мне лично https://t.me/MikhailLinguist

Остальные главы по хештегу

#Polis_Ancient_Greek

Курс грамматики древнегреческого языка. Все парадигмы озвучиваются, что помогает вам запомнить их и использовать в речи. Сегодня—местоимение αύτός.

Местоимение αύτός имеет следующие значения.

1. В атрибутивной позиции αύτός во всех формах имеет значение 'тот же (самый)': ό αύτός δούλος - «тот же самый раб», τού αύτου δούλου - «того же самого раба» и т.д.
При этом конечный гласный артикля может сливаться с начальным дифтонгом местоимения αύτός.
Такое слияние называется красис.

2. В предикативной позиции с артиклем и без αύτός значит 'сам': например, έγώ αύτός - «я сам», αύτός ό δούλος - «сам раб», οί δούλοι - «рабы сами».

3. Употребляясь без определяемого слова во всех падежах, кроме именительного, αύτός заменяет собой личное местоимение 3-го лица и 'он', а в именительном обозначает 'cam': παιδεύω αύτόν - «(я) воспитываю его», но τούτο αύτός έποίησα - «это я сделал сам».


#Γραμματικὴ_Ἀρχαίων_Ἑλληνικῶν

Седьмое видео из видеокурса элементарного древнегреческого от Luke Ranieri( Ranieri использует аттическое произношение эллинистического периода, которое он назвает Lucian Pronunciation)
#Ἀρχαία_Ἑλληνικὰ_σὲ_δράση

Ссылка на скрипт https://t.me/atticista/452

Чтение и перевод диалога из учебника Athenaze (британская версия). Приложено два варианта произношения:
—аттическое произношение эллинистического периода, названое Lucian Pronunciation (читает Luke Ranieri)
–современное греческое произношение (читаю я)
-------
Дословный перевод:

Дикайополис живет не в Афинах, а в сельской местности; ибо он (а) фермер. И вот он возделывает свое хозяйство и работает в деревне. Но жизнь тяжела, потому что ферма маленькая, а работа долгая. И поэтому Дикайполис всегда работает, и часто он стонет и говорит: "О Зевс, жизнь тяжела; ибо работа бесконечна, а ферма мала и не дает много пищи. "Но человек силен и энергичен; и поэтому он часто радуется; ибо он свободен и (фермер), и он любит (свой) дом. Ибо ферма прекрасна и дает пищу, не много, но достаточно.

Учебник ниже.

#Athenaze_UK

«Сверхчеловек Ницше во всем сильно напоминает Зигфрида, за исключением того, что он знает греческий язык.

Иоанн Скот был ирландцем, неоплатоником, блестящим знатоком греческого языка, пелагианцем, пантеистом.

В Англии греческий язык был известен со времени Теодора, архиепископа Кентерберийского (669-690), который сам был греком и образование получил в Афинах; на севере знание греческого языка могло быть приобретено также через посредство ирландских миссионеров. "В конце VII столетия, говорит Монтегю Джемс, – Ирландия была страной, которая превосходила все другие по жажде знаний, и преподавательская деятельность била здесь ключом. Латинский язык (и в меньшей мере греческий) изучался с научной точки зрения...

Ренессанс, достигший своего пика в Англии во времена Бэкона, вызвал бунт против утилитарной концепции знания. Греки знали Гомера так же, как мы песни мюзик-холла, потому что они им просто наслаждались, без ощущения того, что при этом чему-то учатся. Но люди XVI в. не смогли бы понять его, не обладая достаточной лингвистической эрудицией. Они восхищались греками и желали приобщиться к их удовольствиям, поэтому они копировали их как в чтении классиков, так и в других, менее известных, вещах. Обучение во время ренессанса было разновидностью joie de vivre (Радость жизни (франц.), наравне с вином или любовью.

Таким образом, это привело к тому, что знание греческого и латыни, вместе с поверхностным знанием геометрии и, возможно, астрономии, стало интеллектуальным набором джентльмена.

Концепция речи, как чего-то представляющего эстетическую ценность, вымирает, и это приводит к мысли, что единственное назначение слов передавать практическую информацию.»


Бертран Рассел