Я из Питера и чудаков со фриками люблю. Вот история. Пишет некто и сообщает мне, что он какой-то там пост лайкнул, но потом сердечко забрал обратно. Заинтересованно спрашиваю почему, а этот некто мне отвечает, что он сначала не понял, что цитата в посте была на новогреческом, но потом как вчитался, да как понял и своё «нравится» обратно забрал.
Короче, не для вашей Νὲα ἑλληνική он своё сердечко хранил. Вот такие страсти.
Короче, не для вашей Νὲα ἑλληνική он своё сердечко хранил. Вот такие страсти.
👏29😁26❤23👍2
Psalms 090
ORTHODOX MEDIA NETWORK
«Ты заступник мой и прибежище мое, Бог мой и уповаю на Него»
Псалом 90
Псалом 90
❤73🔥1
Ἀθηναῖοι δὲ πάντες καὶ οἱ ἐπιδημοῦντες ξένοι εἰς οὐδὲν ἕτερον εὐκαίρουν, ἢ λέγειν τι καὶ ἀκούειν καινότερον — ведь для всех афинян и иностранцев, живущих в городе, нет большего развлечения, чем узнавать и обсуждать что-нибудь новое.
В переводе на новогреческий язык (у некоторых исследователей это названо расплывчатым later Greek, во избежание споров о периодизации) Максима Каллиполитиса в 17 веке это звучит так:
Καὶ ὅλοι οἱ ᾿Αθηναῖοι καὶ οἱ ξένοι ὁποὺ ἐκατοικοῦσαν ἐκεῖ, εἰς ἄλλο τίποτες δὲν ἐσπούδαζαν παρὰ νὰ λέγουν καὶ νὰ ἀκούουν τίποτες καινούριον.
Сам автор назвал свой перевод Ἡ Καινὴ Διαθήκη τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δίγλωττος, ἐν ᾗ ἀντιπροσώπως τότε θεῖον πρωτότυπον καὶ ἡ ἀπαραλλάκτως ἐξ ἐκείνου εἰς ἁπλῆν διάλεκτον, διὰ τοῦ μακαρίτου κυρίου Μαξίμου τοῦ Καλλιουπολίτου γενομένη μετάφρασις ἅμα ἐτυπώθησαν (Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа, диглот, в котором публикуется как божественный оригинальный текст, так и его соответствующий перевод на простой диалект, выполненный Максимом Каллиполитисом, без каких-либо изменений".)
Максим Каллиполитис был образованным человеком, который учился в Патриаршей академии и, возможно, в Италии. Он подготовил, как уже сказано выше, первый полный перевод Нового Завета на современный ему разговорный язык под эгидой Константинопольского патриарха Кирилла Лукариса (1572-1638). Максим Каллиполитис работал над переводом с марта 1629 года и завершил перевод за один год. Патриарх просмотрел перевод и, вероятно, внёс некоторые правки.
Из-за ряда препятствий публикация перевода в двух томах стала возможной только в 1638 году, в Лейдене или Женеве, после смерти Кирилла Лукариса и Максима Каллиполитиса. В том же году, когда перевод был опубликован, патриарх Кирилл II Контарис осудил Кирилла I Лукариса за тягу к кальвинистскому учению. Греческий язык попал под раздачу в политических и теологических спорах. Копии перевода прибыли в Константинополь в 1645 году, когда сложилась более благоприятная ситуация при патриархе Парфении II, готовым содействовать распространению перевода в Константинополе и Смирне.
Тем не менее, консервативные круги все же отреагировали на это событие. Например, Мелетий Сириг в серии публичных проповедей потребовал осудить перевод как еретический текст, и патриарх немедленно прекратил его дальнейшую публикацию. В 1672 году Патриарх Иерусалимский также осудил перевода. В 1703 году перевод Максима Каллиполитиса был переиздан в Лондоне при поддержке англиканской церкви; православная церковь запретила его публикацию. Запрет на приобретение и чтение этого перевода и его редакций был вновь введен в 1823 и 1836 годах Константинопольским патриархом Григорием VI.
Недавнее переиздание издания 1638 года было подготовлено в 1995 году (на фото). Современные греческие библейские переводы немногочисленны по сравнению с переводами на национальные языки Запада, а также по сравнению с переводами классических древних авторов. Показательно, что первый перевод Ветхого Завета с исходного текста на современный греческий язык был опубликован только в 1997 году.
В переводе на новогреческий язык (у некоторых исследователей это названо расплывчатым later Greek, во избежание споров о периодизации) Максима Каллиполитиса в 17 веке это звучит так:
Καὶ ὅλοι οἱ ᾿Αθηναῖοι καὶ οἱ ξένοι ὁποὺ ἐκατοικοῦσαν ἐκεῖ, εἰς ἄλλο τίποτες δὲν ἐσπούδαζαν παρὰ νὰ λέγουν καὶ νὰ ἀκούουν τίποτες καινούριον.
Сам автор назвал свой перевод Ἡ Καινὴ Διαθήκη τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δίγλωττος, ἐν ᾗ ἀντιπροσώπως τότε θεῖον πρωτότυπον καὶ ἡ ἀπαραλλάκτως ἐξ ἐκείνου εἰς ἁπλῆν διάλεκτον, διὰ τοῦ μακαρίτου κυρίου Μαξίμου τοῦ Καλλιουπολίτου γενομένη μετάφρασις ἅμα ἐτυπώθησαν (Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа, диглот, в котором публикуется как божественный оригинальный текст, так и его соответствующий перевод на простой диалект, выполненный Максимом Каллиполитисом, без каких-либо изменений".)
Максим Каллиполитис был образованным человеком, который учился в Патриаршей академии и, возможно, в Италии. Он подготовил, как уже сказано выше, первый полный перевод Нового Завета на современный ему разговорный язык под эгидой Константинопольского патриарха Кирилла Лукариса (1572-1638). Максим Каллиполитис работал над переводом с марта 1629 года и завершил перевод за один год. Патриарх просмотрел перевод и, вероятно, внёс некоторые правки.
Из-за ряда препятствий публикация перевода в двух томах стала возможной только в 1638 году, в Лейдене или Женеве, после смерти Кирилла Лукариса и Максима Каллиполитиса. В том же году, когда перевод был опубликован, патриарх Кирилл II Контарис осудил Кирилла I Лукариса за тягу к кальвинистскому учению. Греческий язык попал под раздачу в политических и теологических спорах. Копии перевода прибыли в Константинополь в 1645 году, когда сложилась более благоприятная ситуация при патриархе Парфении II, готовым содействовать распространению перевода в Константинополе и Смирне.
Тем не менее, консервативные круги все же отреагировали на это событие. Например, Мелетий Сириг в серии публичных проповедей потребовал осудить перевод как еретический текст, и патриарх немедленно прекратил его дальнейшую публикацию. В 1672 году Патриарх Иерусалимский также осудил перевода. В 1703 году перевод Максима Каллиполитиса был переиздан в Лондоне при поддержке англиканской церкви; православная церковь запретила его публикацию. Запрет на приобретение и чтение этого перевода и его редакций был вновь введен в 1823 и 1836 годах Константинопольским патриархом Григорием VI.
Недавнее переиздание издания 1638 года было подготовлено в 1995 году (на фото). Современные греческие библейские переводы немногочисленны по сравнению с переводами на национальные языки Запада, а также по сравнению с переводами классических древних авторов. Показательно, что первый перевод Ветхого Завета с исходного текста на современный греческий язык был опубликован только в 1997 году.
👍11🔥5❤1
В Новое время греки проделали большую работу по очищению языка от иностранных слов и самое главное, созданию неологизмов из античных корней, чтобы удовлетворить выразительные потребности нового эллинизма. В словаре ΚΟΥΜΑΝΟΥΔΗ, Συναγωγή νέων λέξεων ὑπὸ τῶν λογίων πλασθεισῶν ἀπὸ τῆς ἀλώσεως μέχρι τῶν καθ' ἡμᾶς χρόνων зафиксировано 60 000 новых слов, родившихся в период с 1750 по 1900 год.
🔥16❤10
ἡ γὰρ Ἑλένη ἦν τελεία, εὔστολος, εὔμασθος, λευκή ὡσεὶ χιών, εὔοφρυς, εὔρινος, εὐχαράκτηρος, οὐλόθριξ, ὑπόξανθος, μεγάλους ἔχουσα ὀφθαλμούς, εὐχαρής, καλλίφωνος, φοβερὸν θέαμα εἰς γυναῖκας· ἦν δὲ ἐνιαυτῶν κς
Ἡ «Χρονογραφία» τοῦ Μαλάλα
Елена была чертовски хороша, с отличной фигурой и классной грудью; она была бела как снег, с красивыми бровями и носом, правильными чертами лица, вьющимися светлыми волосами и большими глазами; она была очаровательна, с прекрасным голосом и приковывала к себе взгляды среди всех прочих женщин. Ей было 26 лет.
«Хронография» Иоанна Малалы (6 век н.э)
Ἡ «Χρονογραφία» τοῦ Μαλάλα
Елена была чертовски хороша, с отличной фигурой и классной грудью; она была бела как снег, с красивыми бровями и носом, правильными чертами лица, вьющимися светлыми волосами и большими глазами; она была очаровательна, с прекрасным голосом и приковывала к себе взгляды среди всех прочих женщин. Ей было 26 лет.
«Хронография» Иоанна Малалы (6 век н.э)
❤25👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Двое молодых и бодрых эллинов сравнивают новогреческое слово с древним, дева сразу даёт современное слово, где содержится античное как часть композита.
P.S. Для готовых издать вопль: «Как всё поменялось!», традиционное успокоение — большая часть древнегреческих слов обретается в словарях новогреческого, хоть и употребляется в особых контекстах, либо имеет пометку «высокий стиль» или «устаревшее».
P.S. Для готовых издать вопль: «Как всё поменялось!», традиционное успокоение — большая часть древнегреческих слов обретается в словарях новогреческого, хоть и употребляется в особых контекстах, либо имеет пометку «высокий стиль» или «устаревшее».
❤26👍6
Поэт Robert Southey (1774–1843) написал для своего сына Greek Grammar in Rhyme, чтобы стишками греческие флексии впечатать в юный мозг. Тут ничего нового, это ещё средневековый life hack — для облегчения запоминания латинские грамматики часто писали в стихах. Так, известна грамматика 1212 года, состоявшую из 10560 (!) латинских стихов. Известная грамматика «Doctrinale» Александра де Вилла-Деи, выдержавшая до 1500 года 100 изданий, была написана гекзаметром и содержала 2745 стихов.
👍30❤13🔥4
Когда у нас часть составного сказуемого прилагательное, то можно его, иногда, с подлежащим и не согласовывать, например, вместо ἡ νίκη καλή ἐστιν «победа прекрасна» написать ἡ νίκη καλόν ἐστιν «победа это нечто прекрасное».
Вы победы продаёте? Нет, показываем. Красивое.
Вы победы продаёте? Нет, показываем. Красивое.
😁20❤9