С утра я постил ламентации какого-то англофона, что, мол, форм у глагола много, демотивировала его флективность и испугался он. Отвечая на вопрос, сколько форм глагол λύω мог выставить против одного американца в классическую эпоху, озвучим цифру 828. Это без дуалиса (он для Люка Раньери, чтоб ему было чем заняться)
❤18😁12
«Больше всего я любил греческий язык.
- А почему же потом Вы выбрали латынь?
- Я не выбрал - это жизнь выбрала. Тут мне надо рвать на себе волосы и кричать, что лень человека сгубила: я долго занимался греческим - до конца аспирантуры. И уже когда я остался в университете, то основная работа была - преподавать латинский язык на общих отделениях. И вот инерция, отсутствие подлинного интереса заставили отойти от греческого языка. В какие-то годы я его преподавал, но я думаю, что подготовка моя была достаточно слаба, чтобы стать профессионалом в этом деле. А латынь шла-шла - и очень прочно въелась в мое существование. Это для меня огромная потеря. Ни в коем случае нельзя отдать предпочтение одному - должно быть две ноги.
- А так бывало, что не хватало греческого языка?
- Думаю, что да. Конечно, я всегда мог посмотреть куда-то и вспомнить. Но я не мог обращаться с греческим так же свободно, как с латинским, - на ты.»
Николай Алексеевич Федоров
- А почему же потом Вы выбрали латынь?
- Я не выбрал - это жизнь выбрала. Тут мне надо рвать на себе волосы и кричать, что лень человека сгубила: я долго занимался греческим - до конца аспирантуры. И уже когда я остался в университете, то основная работа была - преподавать латинский язык на общих отделениях. И вот инерция, отсутствие подлинного интереса заставили отойти от греческого языка. В какие-то годы я его преподавал, но я думаю, что подготовка моя была достаточно слаба, чтобы стать профессионалом в этом деле. А латынь шла-шла - и очень прочно въелась в мое существование. Это для меня огромная потеря. Ни в коем случае нельзя отдать предпочтение одному - должно быть две ноги.
- А так бывало, что не хватало греческого языка?
- Думаю, что да. Конечно, я всегда мог посмотреть куда-то и вспомнить. Но я не мог обращаться с греческим так же свободно, как с латинским, - на ты.»
Николай Алексеевич Федоров
❤49👍2
Ἡ ἀνάγνωση διὰ ὀλίγον μόνον λατινικὰ καὶ ἑλληνικὰ εἶναι τὸ μόνον πράγμα ὁ ὁποῖον καθαρίζει λίγο τὴν ψυχήν.
Читать в течение какого-то времени только по-латыни и по-гречески — это единственное, что немного очищает душу.
Николас Гомес Давила
Читать в течение какого-то времени только по-латыни и по-гречески — это единственное, что немного очищает душу.
Николас Гомес Давила
❤33
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Студентка разочарованно: «На протяжении всего Athenaze Дикайополис предстаёт перед нами трудолюбивым и рачительным хозяином, заботливым мужем и отцом, верным семьянином и богобоязненным гражданином, патриотом и столпом общества, но когда мы доходим до последней главы, где нас ждёт оригинальный Аристофан, то мы видим презрителя общественных установлений, хама, свинью и тролля.»
😁35❤13
Вот что, к примеру, значит эта казенная формулировка сути среднего залога, мол, «действует в своём интересе» и
«субъект активно и сознательно вовлечен в событие»? Я покажу. Вот есть к древнегреческом глагол πολιτεύω, он хоть в активном залоге, но означает «быть гражданином» в смысле просто иметь гражданские права, а при этом я могу эти права никак не реализовывать, не голосовать, на агору не ходить, а просто лежать дома идиот идиотом, а есть πολιτεύομαι, когда я действую как гражданин, проявляю политическую активность, когда я сам на себя действие закольцовываю, πολιτεία выстраиваю, сам для себя, собой и чрез себя, топаю в собрание, одет в чистое, как животное политическое, слушаю ораторов, активно вовлечён и оппонирую. Ибо мой интерес и моя шкура.
«субъект активно и сознательно вовлечен в событие»? Я покажу. Вот есть к древнегреческом глагол πολιτεύω, он хоть в активном залоге, но означает «быть гражданином» в смысле просто иметь гражданские права, а при этом я могу эти права никак не реализовывать, не голосовать, на агору не ходить, а просто лежать дома идиот идиотом, а есть πολιτεύομαι, когда я действую как гражданин, проявляю политическую активность, когда я сам на себя действие закольцовываю, πολιτεία выстраиваю, сам для себя, собой и чрез себя, топаю в собрание, одет в чистое, как животное политическое, слушаю ораторов, активно вовлечён и оппонирую. Ибо мой интерес и моя шкура.
👍15🔥10
«Я ему говорю: Генри, если уж ты собираешься тратить время на что-то, кроме греческого, лично я думаю, что древнегреческого и нормального английского человеку совершенно достаточно, – купи себе пару кассет Берлица и подзаймись французским. Найди себе какую-нибудь юную шансонетку…»
Донна Тартт "Тайная история"
Донна Тартт "Тайная история"
❤47😁8
οὗ ποδὸς ἄκρῳ ἀνδρομέην παλάμην οὐκ ἄξιός εἰμι πελάσσας λῦσαι μοῦνον ἱμάντα θεοπνεύστοιο πεδίλου — ступней Его даже коснуться смертною дланью своею не смею, дабы, приблизясь, хоть ремни развязать на плеснице Богодухновенной!»
Пересказ Евангелия от Иоанна гомеровым стихом от Нонна из Хмима (5 в.по Р.Х.)
Пересказ Евангелия от Иоанна гомеровым стихом от Нонна из Хмима (5 в.по Р.Х.)
👍24🔥7❤6
«В существительных мужского рода первого склонения окончание -ου в родительном падеже единственного числа часто заменяется на -η (например, στρατιώτης, στρατιώτη)
С глаголами заметно смешение аориста и перфекта. Формы перфекта и аориста на -κα становятся более частыми, а перфект на -κα заменяет более ранние формы (например, γεγράφηκα вместо γέγραφα). Личные окончания двух времен часто меняются местами, особенно окончания 3-го лица множественного числа. - αν и -ασι (например, ἐπήλθασιν, ἀπελήλυθαν). Это не только случай фонетической или морфологической путаницы, но и свидетельство изменения аспектуальной системы греческого глагола: в то время как классический греческий различал прошедшие события и результат этих прошлых событий в настоящем, Κοινὴ Ἑλληνική постепенно развил систему из двух аспектов, родственную системе русского и других славянских языков, различая совершенный (разовый) и описывающий длительное или повторяющееся действие; это различие затем полностью развилось в современном греческом языке»
Отрывок из Einleitung in die griechische Philologie | Nesselrath, Heinz-Günther, глава Die Koine in römischer Zeit (Койне в римскую эпоху 30 г. д.н.э - 600 г. н.э)
С глаголами заметно смешение аориста и перфекта. Формы перфекта и аориста на -κα становятся более частыми, а перфект на -κα заменяет более ранние формы (например, γεγράφηκα вместо γέγραφα). Личные окончания двух времен часто меняются местами, особенно окончания 3-го лица множественного числа. - αν и -ασι (например, ἐπήλθασιν, ἀπελήλυθαν). Это не только случай фонетической или морфологической путаницы, но и свидетельство изменения аспектуальной системы греческого глагола: в то время как классический греческий различал прошедшие события и результат этих прошлых событий в настоящем, Κοινὴ Ἑλληνική постепенно развил систему из двух аспектов, родственную системе русского и других славянских языков, различая совершенный (разовый) и описывающий длительное или повторяющееся действие; это различие затем полностью развилось в современном греческом языке»
Отрывок из Einleitung in die griechische Philologie | Nesselrath, Heinz-Günther, глава Die Koine in römischer Zeit (Койне в римскую эпоху 30 г. д.н.э - 600 г. н.э)
👍17
Ὁ τυχὼν Τύχων — первый попавшийся Тихон.
*Чепуха всякая вместо серьёзных постов.
*Чепуха всякая вместо серьёзных постов.
😁45👍3
Ὅταν δὲ νηστεύητε, μὴ γίνεσθε ὥσπερ οἱ ὑποκριταὶ σκυθρωποί· ἀφανίζουσι γὰρ τὰ πρόσωπα αὐτῶν, ὅπως φανῶσι τοῖς ἀνθρώποις νηστεύοντες ( Ὅταν δὲ νηστεύετε, μὴ γίνεσθε ὅπως οἱ ὑποκριταὶ σκυθρωποί, διότι ἀφήνουν ἄπλυτα καὶ ἀτημέλητα τὰ πρόσωπά τους, γιὰ νὰ φανοῦν στοὺς ἀνθρώπους ὅτι νηστεύουν.)
Когда вы поститесь, то не ходите с мрачными лицами, как лицемеры, которые хотят показать своим видом, что постятся.
Εὐαγγέλιον κατὰ Ματθαίον
Когда вы поститесь, то не ходите с мрачными лицами, как лицемеры, которые хотят показать своим видом, что постятся.
Εὐαγγέλιον κατὰ Ματθαίον
❤17👍8🔥3
Ὣς ἔφατο Κρονίδης, πόλεμον δ᾽ ἀλίαστον ἔγειρε (Ἔτσι εἶπεν ὁ Κρονίδης καί πόλεμον ἀλύγιστον ἔγειρε) ~ Речью Кронид распалил в них стремление к битве упорной.
οὔ τοι ἐγώ γε ἧς γαίης δύναμαι γλυκερώτερον ἄλλο ἰδέσθαι (ἐγώ ἀπὸ τὴν γῆ μου δέν δύναμαι γλυκερώτερον ἄλλο νὰ ἰδῶ.) ~ Лучше, милее страны, чем отчизна, нигде я не видел.
В этих звучных гомеровых примерах внимания заслуживают формы ἔφατο и ἰδέσθαι, представляющие собой глаголы φημί и ὁράω соответственно, которые использованы в среднем залоге, что характерно для эпоса и трагедии, но в повседневной речи в классическую эпоху в этом залоге, как предполагается, уже не употреблявшихся.
Там что, если вы занимаюсь «разговорным древнегреческим», что почти всегда подразумевает подражание классической идиоме, то ставьте эти глаголы в гомеровский медий, а когда аттикисты вас поправят, посмотрите на них с ахейским прищуром и глагольте: «На вашем новогреческом говорить не желаю».
οὔ τοι ἐγώ γε ἧς γαίης δύναμαι γλυκερώτερον ἄλλο ἰδέσθαι (ἐγώ ἀπὸ τὴν γῆ μου δέν δύναμαι γλυκερώτερον ἄλλο νὰ ἰδῶ.) ~ Лучше, милее страны, чем отчизна, нигде я не видел.
В этих звучных гомеровых примерах внимания заслуживают формы ἔφατο и ἰδέσθαι, представляющие собой глаголы φημί и ὁράω соответственно, которые использованы в среднем залоге, что характерно для эпоса и трагедии, но в повседневной речи в классическую эпоху в этом залоге, как предполагается, уже не употреблявшихся.
Там что, если вы занимаюсь «разговорным древнегреческим», что почти всегда подразумевает подражание классической идиоме, то ставьте эти глаголы в гомеровский медий, а когда аттикисты вас поправят, посмотрите на них с ахейским прищуром и глагольте: «На вашем новогреческом говорить не желаю».
😁29
Οἱ δὲ ὄχλοι ἰδόντες ὁ ἐποίησεν ὁ Παῦλος ἐπῆραν τὴν φωνὴν αὐτῶν Λυκαονιστὶ λέγοντες· Οἱ θεοὶ ὁμοιωθέντες ἀνθρώποις κατέβησαν πρὸς ἡμᾶς. Ἐκάλουν τε τὸν μὲν Βαρνάβαν Δία — Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам. И называли Варнаву Зевсом*
Πράξεις Ἀποστόλων.
*Κατοικεῖ δ᾽ εἰς τὸν Ὄλυμπον, τὸ χιονοσκεπές ὄρος τῆς Θεσσαλίας. Γινώσκει δὲ καὶ τὸ παρὸν καὶ τὸ μέλλον, δι' ὃ καὶ πανομφαῖος (μαντικὸς) λέγεται. ᾿Αποκαλύπτει δὲ τὴν θέλησίν του παντοίως, δι᾽ ὀνείρων, ἀστραπῶν καὶ βροντῶν, οἰωνῶν καὶ χρησμῶν, καὶ αὐτὸς ὁμιλεῖ διὰ τῶν μαντειῶν τοῦ ᾿Απόλλωνος.
Зевс обитает на Олимпе, заснеженной горе в Фессалии. Он знает и прошлое, и будущее, за что его также называют всевещим (оракулом). Он открывает свою волю разными путями: через сны, молниями и гром, предзнаменования и речения прорицателей и говорит чрез оракулов Аполлона.
Πράξεις Ἀποστόλων.
*Κατοικεῖ δ᾽ εἰς τὸν Ὄλυμπον, τὸ χιονοσκεπές ὄρος τῆς Θεσσαλίας. Γινώσκει δὲ καὶ τὸ παρὸν καὶ τὸ μέλλον, δι' ὃ καὶ πανομφαῖος (μαντικὸς) λέγεται. ᾿Αποκαλύπτει δὲ τὴν θέλησίν του παντοίως, δι᾽ ὀνείρων, ἀστραπῶν καὶ βροντῶν, οἰωνῶν καὶ χρησμῶν, καὶ αὐτὸς ὁμιλεῖ διὰ τῶν μαντειῶν τοῦ ᾿Απόλλωνος.
Зевс обитает на Олимпе, заснеженной горе в Фессалии. Он знает и прошлое, и будущее, за что его также называют всевещим (оракулом). Он открывает свою волю разными путями: через сны, молниями и гром, предзнаменования и речения прорицателей и говорит чрез оракулов Аполлона.
❤7