Парадигма спряжения глагола «быть» из грамматики Софианоса (середина 16 века, близко описывающая «реальный» язык образованных пост(да и поздне, вероятно)византийских греков.

Будущее время формируется через спрягаемый вспомогательный θέλω и инфинитив εἶσται. Вот этот инфинитив уже новая штука, возникшая, судя по всему, ещё до позднего Средневековья на смену старому инфинитиву εἶναι, возможно потому, что последний стал звучать неотличимо от глагола «быть» на третье лицо изъявительного и сослагательного наклонения в единственном и множественном числе.

Слышал недавно девушку, которая пыталась изобразить длинноты и древнегреческое морное ударение. Не мог отделаться от ощущения, что это чем-то смахивало на молодую Ренату Литвинову — слегка неврастеничное подвывание, но не без прелести.

Ὁ οὖν Θησεὺς εἰς τὴν ναῦν εἰσβαίνει μετὰ τῶν ἑταίρων καὶ πλεῖ πρὸς τὴν Κρήτην.

Αthenaze, vol. 1, p. 113

Поздравил с утра коллегу с днём рождения. Перечитал, увидел νὰ с сослагательным, вспомнил, что он ἀρχαιολάτρης, исправил на древний инфинитив. Людям надо делать приятно.

Грек, ты помнишь ли - во сколько обошелся?
Вместо виллы тебя я купила, Чтобы ты, пресыщенный годами,
Мудростью старинной начиненный,
Помогал мне понимать Платона,
В греческом не очень я сильна. Чтобы ты в египетские тайны Посвятил меня, александриец, Но всего-то больше для того ведь,
Чтобы ты в скорбях меня утешил.
Завтра мне, ты знаешь, стукнет сорок.

Елена Шварц «Кинфия»

— Приведите пример τὸ ὀξύμωρον?

— «Современный древнегреческий писатель».

Лет пять назад слушал запиленный какими-то англофонами «подкаст на древнегреческом» (они там сидели и имитировали small talk) и там парень, похоже, следуя советам о подготовке к разговорной части экзаменов по языкам живым, где рекомендуется выучить пачку вводных фраз для связки слов, дабы не мычать и звучать более гладко, выбрал себе в качестве такой фразы-паразита ὡς ἔπος εἰπεῖν («так сказать») и выдавал её с частотой, с коей слегка туповатые школьники из моей юности говорили «типа». То есть часто.

ὁρῶ ἄνδρα τινὰ γράφοντα — вижу мужа пишущего (причастие настоящего времени, одновременность смотрения и писания)

ὁρῶ ἄνδρα τινὰ γράψοντα — вижу мужа напишущего (причастие будущего времени, писание позже смотрения)

ὁρῶ ἄνδρα τινὰ γράψαντα — вижу мужа писавшего (причастие аориста, писание предшествовало смотрению)

ὁρῶ ἄνδρα τινὰ γεγραφότα — вижу мужа написавшего (причастие перфекта, писание предшествовало смотрению, но чернила на бумаге ещё не высохли или писание мужа сего и по сей миг важно зело)

et in Arcadia ego! (καὶ ἐγὼ ἔζησα ἐν ᾿Αρκαδίᾳ!) ὅτι καὶ ἐγὼ κάποτε ὑπῆρξα εὐτυχὴς — и я в Аркадии (родился, жил), т. е. и я был счастлив.

Поправляя красный плащ.

Наша постоянная рубрика "Для греческих детей и не греческих взрослых". Азы политоники. Κυρία говорит по-гречески медленно и понятно.

Ἐγώ, ὦ ἄνδρες λοχαγοί, οὔτε καθεύδειν δύναμαι, ὥσπερ οἶμαι οὐδ᾽ ὑμεῖς, οὔτε κατακεῖσθαι ἔτι, ὁρῶν ἐν οἷοις ἐσμέν —

"Джентельмены (так это обращение передано в переводе Loeb) подобно вам, я не могу ни заснуть, ни даже лежать, видя в каком положении «в какой глубокой заднице», если переводить с джентльменского мы находимся.

Анабасис

«Эллинистичность* или тирания однообразия?»

* ἡ ἑλληνικότης τὸ γνώρισμα ἢ ἡ ἰδιότης τοῦ Ελληνος ἢ τοῦ ἑλληνικοῦ.

Новогреческое σαράντα («сорок»), усечённая версия древнего τεσσαράκοντα мелькает уже с пятого века нашей эры.


Тохтасьев С. Р. Язык трактата Константина Багрянородного De administrando Imperio и его иноязычная лексика. СПб.: Наука, 2018.

Professors of Greek, stuffed crocodiles, and deer-hunting:

Милость и истина встретились,
правда и мир облобызались!

Псалмы.

Лексика (по словарю новогреческого языка Хорикова)

καταφιλῶ «крепко целовать, осыпать поцелуями»
συναντῶ «встречать».

К последнему глаголу гомеровский пример: τὼ δὲ συναντήτην κῆρυξ καὶ δῖος ὑφορβὸς «встретились оба тогда, свинопас и посланный вестник»

Существительные, тем более, значения и вида не изменили.

У аттических авторов классического периода форма παῦε (2. sg. imp. pres, act. от παύω) помимо обычного активного значения («я заставляю кого-то прекратить что-то») приобретает неожиданное значение среднего залога («Я перестаю»), что соответствует παύου, форме, что была бы более «правильной», но почти не используемой до имперского периода в этом качестве. Например:

παῦε, μὴ λέξης πέρα «Стоп, ни слова больше!» (Софокл)

παῦ᾽ ὀρχούμενος «Хватит танцевать!» (Аристофан)

В остальных лицах такой «аномалии» не наблюдается. В новогреческом глагол παύω сохранился с тем же значением, но является в своей активной форме и переходным и непереходным. Среднепассивный παύομαι существует, но императива на второе лицо единственного числа настоящего времени, аналогичного древнему παύου, у него теперь нет, только на множественное — παύεστε (в высоком стиле παύεσθε).

Была ещё более короткая, хлесткая форма παῦ!

У Гомера этот глагол чувствует себя столь же привычно, как в новогреческом:

ἃ δείλ', ἢ μάλα δή σε κιχάνεται αἰπὺς ὄλεθρος.
ἤτοι μέν ῥ᾽ ἔμ᾿ ἔπαυσας ἐπὶ Τρώεσσι μάχεσθαι·

Трус несчастный! Тебя уж наверное скоро постигнет гибель,
хотя ты мне помешал с троянцами биться.

В переводе:

῎Α δύστυχε, ἀλήθεια ἐσένα θά σέ βρῆ ὁ σκληρός ὄλεθρος.
Ἐμένα μ᾿ ἔπαυσες ἀπό τοῦ νά μάχωμαι τούς Τρῶες·

Всем известна нынешняя штатная армейская команда παύσατε πῦρ «прекратите огонь».

Кто-то или что-то кому суждено положить конец чему-либо и подвести черту именуется ὀ παυστήρ


Понятия не имею, к чему я это написал, просто интересно стало.

ξεναγός — ὁ ἄγων ξένους καὶ ἐπιδεικνύων εἰς αὐτοὺς τὰ ἀξιοθέατα «гид — тот, кто водит иностранцев и показывает им достопримечательности»

«В конце периода «второй эллинизации» ситуация с греко-римским двуязычием, казалось, пришла в равновесие и каждому языку отныне отводилось определенное место. Если в частном жизни на греческом можно было говорить как о признаке культуры и необходимостью для признания в среде культурной аристократии, то в публичной, в частности в сенате, его следовало избегать, поскольку языком власти оставалась латынь. В то время как грек Арриан писал свои официальные отчеты Адриану на латыни, римлянин Марк Аврелий записывал свои размышления на греческом»

Florence Dupont, Emmanuelle Valette-Cagnac, «Façons de parler grec à Rome»

Мотивирующий пост.

Набор окончаний аориста пассива в грамматиках описывающих состояние греческого языка в ранненовогреческий период (да и в позднесредневековый, пожалуй). Софианос более консервативен и даёт, за исключением первого лица единственного числа, старые, «древнегреческие» окончания (с небольшим «отклонением» в 2 л.мн.числа). Други грамматики дают «новогреческие», которые стали вытеснять «старые» окончания в позднем Средневековье и употребляться параллельно с ними в текстах с 12-13 века. Это был долгий процесс.