ὄφελον ἔμεινας ἐν Βυζαντίῳ — Лучше бы тебе остаться в Византии! (Ἀχιλλεὺς Τάτιος)

Приращения. Весело и в цвете (для детей эллинских так то, но вам, взрослым дядям и тётям с серьёзными академическими щами, тоже может по душе прийтись).

Читайте про Κοινή, читайте, чтоб не на одну аттику молиться, ну и французский не забыть.

А я убог и беден, Боже, помоги мне: помощник мой и избавитель мой — Ты, Господи, не замедли!

πένης καὶ πτωχὸς διαφέρει. πένης μὲν γὰρ ὁ ἀπὸ τοῦ ἐργάζεσθαι καὶ πονεῖν ποριζόμενος τὸν βίον· πτωχὸς δὲ ἀπὸ τοῦ πτώσσειν.

ὡς Ὅμηρος:

«Бедный» и «нищий» различаются, первый зарабатывает на жизнь тяжелым трудом, а второй побирается.

У Гомера;

ἀλλ᾽ ἐπεὶ οὖν δὴ ἔργα κάκ᾽ ἔμμαθεν, οὐκ ἐθελήσει ἔργον ἐποίχεσθαι, ἀλλὰ πτώσσων κατὰ δῆμον βούλεται αἰτίζων βόσκειν ἣν γαστέρ᾽ ἄναλτον.

Вряд ли захочет в работу на поле идти, но в народе
Нищенством жить предпочтет, наполнять ненасытное чрево.

Сейчас это — «живущий на донаты», в «Одиссее» описанный как «нищий докучный, столы на пирах обирающий жадно».

— Вы на кафаревусе говорите?
— Да.
— А на какой?
— (поглаживая бороду): На нечеловеческой.

То, что греки не любили.

λέγει ὅτι ἐλπίδας ἔχει καλῶς ἔσεσθαι — он говорит, что надеется на то, что всё будет хорошо.

Ξενοφῶν

Это вам на утро понедельника.

«Много оскорблений иметь я буду от троянцев и упреков, когда узнают, что я с вами».

Ὁ πόλεμος τῆς Τρῳάδος (14 век)

Один из самых ходовых способов образования будущего времени в поздневизантийском греческом — θέλω+инфинитив (в это время конечную ν уже могли опускать в окончании инфинитива — ει(ν))

Димитрий Халкокондил (Δημήτριος Χαλκοκονδύλης), афинянин, кузен известного историка, препод греческого, первый издатель Гомера, учитель Рейхлина и Бюде, приехал в Милан в возрасте 68 лет, через год отредактировал издание лексикона Σουΐδα, ещё через год сделал свою собственную грамматику и десятого ребёнка и всё ещё преподавал, когда ему стукнуло восемьдесят.

Старость ромея.

«Идя в гимназию, он подал нищему две копейки, в расчете, что эти две копейки окупят его незнания и что ему, бог даст, не попадутся числительные с этими тессараконта и октокайдека.»

«Понятно, что латинский язык легче, а греческий труднее. Поэтому я рано привязался к пути наименьшего сопротивления, латинских авторов для собственного удовольствия понемножку читал, а от греческих уклонялся. Ничего хорошего не вышло. ....а новогреческого так и не знаю. По словарю разгадываю в трагических случаях»

М. Л. Гаспаров.

«Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

В переложении на гомеровский греческий Матфей звучит как апостол ахейцев и даже представляется как бы шире в плечах.

Ἀθηναίων γοῦν τὸ πλῆθος Ἵππαρχον οἴονται ὑφ᾽ Ἁρμοδίου καὶ Ἀριστογείτονος τύραννον ὄντα ἀποθανεῖν «Так, большинство афинян считают, что Гиппарх погиб от рук Гармодия и Аристогитона, когда был тираном.»(Θουκυδίδης)

Это случай согласования существительного в единственном числе τὸ πλῆθος с глаголом во множественном οἴονται, так как существительное имеет собирательный характер. Примерами таких имён являются πλῆθος, στρατός, πόλις.

quousque tandem? — ἕως πότε τέλος; — Доколе же еще?

Σὰν θάλασσα ποὺ φιλεῖ τὸ χέρι μιᾶς δεσποινίδος πετάχτηκε ἡ φωνὴ τοῦ ὀνείρου μας — Как волна целующая девичью руку долетел голос нашего сна.

Андреас Эмбирикос

Нонн из Панополя в своей перифразе Евангелия гомеровым стихом так описывает нанесение на крест Спасителя трёхязычной надписи:

ἦν δὲ μιῆς παλάμης νοερῷ κεχαραγμένον ὁλκῷ
Αυσονίῃ γλώσσῃ τε Σύρων καὶ ᾿Αχαΐδι φωνῇ.

Бороздою ладони начертано там преискусно
По-авсонийски, сирийски, а также и по-ахейски.

С ахейским понятно, а вот название других звучит любопытно.

В поздневизантийском греческом сочетание θέλω+инфинитив было способом выражения будущего времени, где тип инфинитива отвечал за видовую разницу:

θέλει γράφειν — он будет писать.

θέλει γράψαι(γράψει) — он напишет.

В свою очередь θέλω νά + сослагательное наклонение имел модальное значение, например, воление:

θέλει νὰ γράψῃ — он хочет написать.

Впрочем, первые примеры «волительного» θέλω + ἵνα относится к эллинистическому периоду, а θέλω+инфинитив и в раннем Средневековье чувствовал себя вполне уверенно.

Ἡ Τροία οὐ φαίνεται πεπορθημένη — Троя не выглядит разрушенной.

Родители решили, что ребёнок должен заниматься самым необходимым — музыкой и греческим.