᾿Αθῆναι, πρωτεύουσα τῆς ᾿Ἀττικῆς, καὶ ἡ μεγίστη τῶν πόλεων τῆς ἀρχαίας Ελλάδος, ἔχουσα εἰς τὴν παραλίαν λιμένας τὸν Πειραιᾶ καὶ τὸ Φάληρον, μεθ᾽ ὧν ὁ Περικλῆς τὴν συνέδεσε διὰ Μακρῶν Τειχῶν.

«Греческий язык бедняге не давался вовсе, и, чтобы постичь и усвоить эту премудрость, он предпринял колоссальный еги­петский труд: в последнем клас­се три раза переписал в тетрадку от доски до доски всю греческую грамматику, этим путем он надеялся лучше запомнить к экза­мену ее убийственные правила»

А. П. Чехов. «Таганрогская гимна­зия, 1912-1913»

В названии книги обыгрывается известная поговорка τὰ ἐν οἴκῳ μὴ ἐν δήμῳ «частная жизнь не должна становиться публичным достоянием», «стирать грязное белье на людях».

ΘΑΝΑΤΟΣ ΚΑΙ ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΥ

СМЕРТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ КОНСТАНТИНА ПАЛЕОЛОГА



Ἔτσι καθὼς ἐστέκονταν ὀρθός μπροστὰ στὴν Πύλη κι ἄπαρτος μὲς στὴ λύπη του

Так стоял во весь рост у Ворот он, в печали своей несломимый


Κι ὅπως περνοῦσε μὲ τὸ βλέμμα του λίγο πιο πάνω ἀπ' τοὺς ἀνθρώπους κι ἔβγανε ἀπο ὅλους Ἕναν ποὺ τοῦ χαμογελοῦσε τὸν Ἀληθινὸν ποὺ ὁ χάρος δὲν τὸν έπιανε

И, покуда скользил его взгляд по-над головами людей, извлекая из всех Одного, кто ему улыбался
Того Настоящего над которым погибель не властвует

Βαρὺς ὁ κόσμος νὰ τὸν ζήσεις ὅμως γιὰ λίγη περηφάνια τὸ ἄξιζε

Тяжко жить на миру, а всё-таки честь того стоила.


«Μεσημέρι ἀπὸ νύχτα — ὅλ᾽ ἡ ζωὴ μιὰ λάμψη!» φώναξε κι ὅρμησε μὲς στὸ σωρό σύρνοντας πίσω του χρυσή γραμμή ἀτελεύτητη

«Среди ночи полудень — сиянье вся жизнь!» прокричал он и ринулся в самую гущу за спиной у себя оставляя золотую черту нескончаемую

Πάντοτε μὲ μιὰ λέξη μές στά δόντια του ἄσπαστη κειτάμενος

Αὐτὸς ὁ τελευταῖος Ἕλληνας!

Навсегда он остался лежать с нерасколотым словом в зубах

Сей последний из эллинов!



Одиссеас Элитис (1969)

Εἰς εἰκόνας, εἰς σκηνὰς καὶ εἰς ὁράματα, τῆς εἶχεν ἐπανέλθει εἰς τὸν νοῦν ὅλος ὁ βίος της, ὁ ἀνωφελῆς καὶ μάταιος καὶ βαρύς.

В картинах, сценах и виденьях пред её внутренним взором предстала вся её жизнь, бесплодная, напрасная и тяжёлая.

Александрос Пападиамантис, Ἡ φόνισσα.

λαλἠσαι ἐχω, καλὠς ἐχομεν — Я поговорю, у нас всё будет хорошо (взято из Psaltes, S. 1913. Grammatik der byzantinischen Chroniken)

Рабочая фраза для внушения людям уверенности, на средневековом греческом это звучит солидно. Технически первая часть ἐχω λαλἠσαι примечательна тем, что это аналитическое будущее из глагола «иметь» + аористный инфинитива. Эту конструкцию позднее немного «доработали» и сделали нынешним перфектом.

Ну, допустим, хрю. Есть мнение, что языки развиваются в сторону упрощения и укорочения, но нынешняя свинья в шесть раз длиннее древней.

Ὁ μῦθος καὶ ἡ ἱστορία διαφέρει — ἡ ἱστορία μὲν γὰρ γεγονότα πράγματα περιέχει, ὁ δὲ μῦθος διαπεπλασμένα καὶ ψευδῆ.

Ὁ μῦθος и ἡ ἱστορία различаются — вторая содержит события произошедшие, а первый сочинённые и ложные.

Что значит человек, Когда его заветные желанья - Еда да сон? Животное – и все.

Ἁμλέτος, τραγωδία Σαικσπείρου

Выразительное древнее слово τὸ κτῆνος «скотина» употребляется до сего дня как самостоятельно, так и в туче производных, например: ἡ κτηνοτροφὶα «животноводство», ἡ κτηνοβασία «скотоложство».

Когда сочиняешь в уме письмо близкому другу на греческом.

Повелительное наклонение в современном греческом, впрочем, оно так выглядело, судя по всему, уже не в самом позднем Средневековье, так как древние синтетические императивы третьего лица τρεχέτω «пусть бежит» и τρεχέτωσαν / τρεχόντων «пусть бегут» начали замещаться конструкциями вроде (ἵ)να или ἄς+сослагательное наклонение. Древнегреческие мелькали лишь в отдельных юридических текстах и высокой литературе.

Судьба античного хорька — стать шлемом.

πολύτροπος — ὁ εἰς πολλὰ μέρη τραπείς, πολυπλάνητος, ἐπίθετον τοῦ Ὀδυσσέως.

…. во многих местах побывавший, поскитавшийся, определение Одиссея.

ὁ ἦχος ὁ μυστικός καί γλυκύτατος, ἡ μουσική τῶν ἁρμονικῶν οὐρανῶν — звук таинственный и сладчайший, музыка небесных гармоний.

Γιώργης Γιατρομανωλάκης, «Ανωφελές διήγημα»(1993)

«Коли братья твои к силе прибегнут и принудят меня,
то выхвачу меч и покончу с собою
и Бог рассудит меж нами»

Дигенис Акрит, позднесредневековая поэма.

καὶ κρίνειν ἔχει ὁ Θεός даёт нам пример образования будущего времени через конструкцию ἔχω+инфинитив. В классическом греческом она была модальной, выражавшей возможность и способность, но в первые векам нашей эры стала использоваться как футур в разговорном регистре и набрала частотность в византийском греческом, хотя уже с 13 века инфинитив стал тесниться дополнением с глаголом в личной форме (ἔχω νὰ γράφω)

Комплимент родился: «Их много, но мой глагол относится только к тебе».

Ὁ ἐλέφας ἡμέτερὸς ἐστιν — слон наш.

В одной старой греческой грамматике парататикос («имперфект») охарактеризован как «полупрошедшее» время, в смысле, начатое, но ещё не оконченное. Конец действия не показан.
Паракименос («перфект») наречён «только что прошедшим», иперсинделикос (Past Perfect) ожидаемо «предпрошедшим», аорист — «неопределённым прошлым».

Πρᾶγμα καθ' ἑαυτό — вещь в себе.

«Стыдно вам, аргивяне…»

Гомеровская фразы используемая в оригинале и сейчас, обычно, когда потребно попрекнуть общественных деятелей в том, что они более пекутся об интересах личных.

В красивой рукописи змея пожирает τὸ γένος τῶν Παλαιολόγων.