Ты же, коль истин­но я сотворен от небес­но­го кор­ня,
Знак даруй мне, что род мой таков; при­об­щи меня к небу!

«Метаморфозы» Овидия в переводе Максима Плануда (Μάξιμος Πλανούδης, 1260-1305)

Обычно, мотивационная речь преподавателей греческого в начале обучения звучит несколько обескураживающе», в духе: «Вы никогда не выучите греческий, хотя будете учить его всю жизнь». Студенты: «А, ну ладно, тогда я готов». Из жития прям.

"…долго ли муки сея, протопоп, будет?" И я говорю:"Марковна, до самыя смерти!" Она же, вздохня, отвещала: "добро, Петрович, ино еще побредем".


Навеяло.

— Скажите, пожалуйста, Вы натурал?
— Да, а почему Вы спрашиваете?
— Прекрасно! Сейчас вот все говорят, что древние языки надо учить индуктивно, с погружением…
— (кашель человека, поперхнувшегося кофе): А! …об этом.. Ну да, конечно, хотя там есть свои тонкости, но в общем , гм, так сказать, эээ…очень буду рад.

ἐργάζεσθαι δέον κωμάζω — хотя я должен работать, я оттягиваюсь (аккузатив абсолют)

ἐμοῦ κωμάζοντος οἱ γείτονες ζηλοτυποῦσι — когда я весело отдыхаю, соседи завидуют (генетив абсолют)

Τῇ παρασκευῇ γιγνομένῃ πάντες κωμάζουσι — Когда настаёт пятница, гуляют все (датив абсолют)


Независимо ни от чего, пятница абсолютно точно наступит — κωμάζωμεν!

«Иного не дано»

Γιώργης Γιατρομανωλάκης «Λειμωνάριο»(1994)

Датив абсолют (ἡ δοτικὴ ἀπολυτή)

Изредка, для указания времени, способа или причины вместо родительного независимого древние прибегали к дательному.

Работает датив абсолют по аналогии с генетивом:

•προϊόντι τῷ ἐνιαυτῷ φρουρὰν φαίνουσιν ἐπὶ τὰς Ἀθήνας (вместо προϊόντος τοῦ ένιαυτοῦ).

•ἔπλεον δεξιῷ κέρατι ἡγουμένῳ (вместо δεξιοῦ κέρατος ἡγουμένου).

•περιιόντι τῷ θέρει οἱ Κορίνθιοι ἐστρατοπεδεύσαντο ἐπὶ Ἀκτίῳ.


Дательный независимый также встречается вместе с предлогом ἐν и ἐπὶ, который относится к причастию:

•ἐν Πέρσαις διὰ τὸ χαλεπὸν εἶναι καὶ τρέφειν ἵππους καὶ ίππεύειν ἐν ὀρεινή ούσῃ τῇ χώρα καὶ ἰδεῖν ἵππους πάνυ σπάνιον ἦν (вместо ὁρεινής οὔσης τῆς χώρας)

В тех случаях, когда дательный абсолютный указывает на время, он может сопровождаться наречием ἅμα:

ἅμα δὲ τῷ ἦρι ἀρχομένῳ ἐξελαύνει ὁ Δερκυλίδας.

Тут все вспомнили athenaze-вское Πρῶτον μὲν ἅμα ἦρι ἀρχομένο ( т.1. с.405)

Книга об античных поэтессах. Может кому-то интересно будет.

«Дуга» значит от Каллимаха сразу в девятнадцатый век? А между, κατὰ τὸν κύριον Топоров и не было ничего? Ну да, ну да.

«Однажды, проходя мимо такой комнаты, я заметил на дверной перекладине надпись по-гречески: «В сей келье трудятся шестеро прекрасноблагих (hex kaloi kagathoi) и некий другой (kai tis allos)». Дверь была не заперта, я толкнул ее и спросил по-гречески: «И кто же другой?» Молодой человек с круглым лицом и в толстых очках оторвался от книги и ответил мне на том же языке: «Еврей, не владеющий греческим. А ты кто?» – «И я другой, только из благородного металла: немец». – «Немец, который знает греческий?» – «Разве есть лучший язык, чтобы поговорить с французом?» Он расхохотался и представился: Робер Бразильяк.»

«Благоволительницы», Джонатан Литтелл.

Если эллину и делать зарядку, то лишь такую.

ὄψεσθε αὐτοί (ἐξετάσετέ το ἐσεῖς) — разбирайтесь сами!

Πράξεις Ἀποστόλων 18:15

“Как и все люди, византийцы впитывали с молоком матери свой родной язык; для тех, кто имел греческое происхождение и находился в грекоязычной среде, это был разговорный средневековый греческий. Те, кому посчастливилось получить образование, в той или иной степени перенимали языковые элементы более ранних этапов развития греческого языка, чтобы писать свои тексты. Многие из этих старых языковых элементов использовались, казалось бы, "произвольно" по сравнению с правилами древнегреческого языка. Однако если рассматривать эти элементы в современном ромеям контексте, то они творчески включались в языковую систему, которая, по сути, основывалась на современном языке и была последовательной и логичной сама по себе»

The Oxford Handbook of Byzantine Literature под редакцией Ὁ Στρατής Παπαϊωάννου.


Калделлис на видео о византийском греческом.


Тезисы:

1. (отвечая на вопрос, поняли бы друг друга Мануил Комнин [12 век] и Юстиниан [6 век], разговаривая на греческом): они поняли бы друг друга без проблем.

2. Современные носители греческого языка смогли бы поучаствовать в их разговоре, не испытывая серьёзных трудностей.

3. Фонетика комниновского греческого не отличалась от современного, а юстиниановского, возможно, лишь парой гласной (например, претенциозные speakers того времени могли огублять υ)

4. Разница между этими вариантами греческого языка не была больше разницы, существующей, например, между английским на котором говорят в Алабаме и тем, что в Австралии.

5. Говорили два императора на «живом» разговорном греческом, а не письменном аттическом высокого регистра («древнегреческом»), на котором наиболее образованные могли писать гомилию или историографию, но пытаться изъясняться на нём дома было бы столь же странно, как нам ходить по квартире в смокинге.

6. Греческий письменный язык изменился меньше, чем большинство других языков и зная классический греческий можно читать на одном дыхании литературу, охватывающую более двадцати веков.

Кажется, Тимура жестоко обманули какие-то нечистоплотные люди. Ещё и денег, поди, вперёд взяли.

Δῶρον ἄδωρον — подарок, который лучше бы не дарили, пятая нога собаке в рамках пакета медвежьих услуг. Греческая идиома.

ὁ ἀγαπῶν τήν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἑαυτόν ἀγαπᾷ (Ὅποιος ἀγαπᾷ τὴ γυναῖκα του, ἀγαπᾷ τὸν ἑαυτό του) — любящий свою жену любит самого себя.

Администратор политического Телеграм-канала.

«В древнегреческом каузатив (конструкция со зна­че­ни­ем ‘де­лать так, что­бы про­изош­ло нечто») строится аналитически с помощью глагола ποιεῖν (делать) и кау­зи­руе­мый оформляется как до­пол­не­ние в винительном падеже:

μὴ δύνασθε τοὺς υἱοὺς τοῦ νυμφώνος ποιήσαι νηστεύσαι; «можете заставить сыновей чертога брачного поститься?»

В пост-классическом греческом его место занял κάμνειν (др.гр. «с трудом делать, изготовлять») и инфинитив вытеснился глаголом в личной форме:

μήπως δύνασθε νὰ κάμητε τούς ... νὰ νηστεύωσιν

Далее этот глагол стал терять своё лексическое значение «делать» в рамках каузативный конструкции, превращаясь во вспомогательный со значением to cause. Как результат кау­зи­руе­мое лицо из винительного падежа стало употребляться в именительном:

Μή να ήμπορεῖτε νὰ κάμετε νὰ νηστεύουν οι γιοί να νηστεύουν.

В современном греческом кау­зи­руе­мое лицо может ставиться перед глаголом:

Μήπως μπορείτε να κάνετε οι γιοί να νηστεύουν.

В византийском разговорном греческом νὰ+сослагательное могло замещаться καὶ+изъявительное (далее пример из Georgillas' Plague of Rhodes (15th c.) в примере на фото по схеме «ты меня сделал и я вошёл».

*из Morphological and Syntactic Change in Medieval Greek and South Slavic Languages ὑπό Vit Bubenik.

Когда я смотрю на греческое издание книжки Донны Тартт, то мне немного не по себе. Не читал, но выглядит так, как будто герои «Тайной истории» повзрослели и решили создать семьи, но всё равно кто-то помер.

Тест по французскому:

Почувствуй себя в самом романтичном городе мира.

Запах круассанов, утончённость и опасные связи.

Аристократически грассируем и вальсируем.

Геометрия Версаля и поцелуй в тенистой аллее.


Тест по древнегреческому:

Готов ли ты к подвигу?

Сейчас узнаешь ты, с кем решил сразиться.

кровь, кишки, разэкстремистило.

Погребальные костры и плач.

— В узком переулке меня ограбила и избила группа эллинистов.
— С чего вы это взяли?
— Они представились.