«Флексить — значит склонять или спрягать греческое слово по памяти, хвастаясь знанием его флексий»

Толковый словарь эллинизированной молодёжи.

Давайте отдыхать.

Есть такой тип людей, что питает особо нежную, на грани фетишизма, привязанность к некой грамматической форме, с которой они ассоциируют мощь и богатство греческого языка в определённый исторический период. Например, у меня тут был мужчина, который приходил под каждый грамматикой пахнущий пост и вопрошал с требовательной озабоченностью: «А как же дуалис?!»

«Увидев будущее»

Можно увидеть ставшее, бывшее, сущее и будущее, по числу причастий соответственно.

С подопытным глаголом γρὰφω в активном залоге имеем четыре древних причастия (перфект, аорист, настоящее и будущее):

γεγραφώς «написавший», γράψας «писавший», γράφων «пишущий», γράψων «напишущий»



Причастие будущего времени выражало последовательность относительно времени действия главного глагола, настоящего — одновременность, аориста — предшествование, перфекта — наличие состояния, сложившегося в результате законченности некоего действия ранее:

·
• ἀγγέλλει με γράψοντα «он сообщает, что я напишу» («возвещает меня напишущего»)
• ἀγγέλλει με γράφοντα «он сообщает, что я пишу» («возвещает меня пишущего»)
• ἀγγέλλει με γράψαντα «он сообщает, что я писал» («возвещает меня писавшего»)
• ἀγγέλλει με γεγραφότα «он сообщает, что я написал» («возвещает меня написавшего»)



Из за своей вперёд устремленности причастие будущего времени использовалось в древнегреческом в качестве Τελική μετοχή «причастия цели»:

εἰ ἔρχεται Ἠλίας σώσων αὐτόν. (Ματθ. 27.49)

ἐληλύθει προσκυνήσων εἰς Ἱερουσαλήμ,... (Πράξ. 8.27)

В современном греческом выражается через придаточное предложение цели с глаголом в сослагательном наклонении (как это делалось и в древнегреческом, впрочем):

ἂν θὰ ἔλθῃ ὁ Ἠλίας νὰ τὸν σώσῃ

Καὶ ἦλθε νὰ προσκυνήσῃ στὴν Ἱερουσαλήμ.


Надеюсь, лапидарно.

Чтобы ловилось, словарь надо держать в руках во время ловли.👇

истинное происшествие
НЕ ЛОВИТСЯ!

Однажды на студенческо-аспирантской конференции я в кулуарах подошел к одной приятной девушке из другого города. Она была постарше меня, но очень хороша – умна, изысканна в речи и манерах, да и просто красива, чего уж там.
Я сказал ей:
– Недавно я сличал русскую рукопись семнадцатого века, перевод апокрифического «Письма Понтия Пилата Тиберию». Там есть выражение «от всех дел упражнятися в субботу» – то есть «не работать». В латинском подлиннике и в греческом варианте этих слов нет. Мне интересно слово «упражняться». Фасмер, ссылаясь на Преображенского, говорит, что «упражняться» от слова «праздный», но считает эту этимологию недостоверной. «Упражнение» по-гречески будет «askesis» – но Шантрен* не дает ничего подходящего для этого случая...
Она внимательно меня выслушала и сказала:
– Не ловится.
– Что не ловится? – не понял я.
– Ничего не ловится, – нежно пояснила она, подняв на меня глаза (то ли агатовые, то ли фиалковые, уже не помню, но точно прекрасные). – Милый молодой человек, мне тридцать пять лет, у меня муж и двое детей, а на эту конференцию я приехала с любовником. Успехов!
– Спасибо, – сказал я и отступил на шаг.
Она сказала:
– Погодите! А у вас что, есть свой собственный Шантрен?
Но я повернулся и ушел.
___
* «Этимологический словарь греческого языка» Пьера Шантрена (Pierre Chantraine, «Dictionnaire étymologique de la langue grecque»).

«Да замолчишь ли ты наконец, Санчо, окаянная сила? — возопил Дон Кихот»

Архаичные οὐ μὴ вопросы и были придуманы для полуриторических жалоб в духе «… когда-нибудь», «наконец» и «уже».

Ὦ ναί, δέν εἶναι μικρό πράγμα να ἔχεις τοὺς αἰῶνες μέ τό μέρος σου — Да, это немаловажно, когда века на твоей стороне.

Ὀδυσσέας Ἐλύτης, Ἀνοιχτά χαρτιά.

«Я вот не сидел за письменным столом только раза три или четыре за последнее время, — например, когда немцы подходили к Москве и когда замерзли чернила»

Соболевский.

Ὁ χορὸς ἐπωλήθη τῇ Κωνσταντινοπόλει •δεινῶς — хор продался Константинополю. Тревожно.

Τὰ θεοφάνεια — ἡ ἐμφάνισις τοῦ Χριστοῦ ἐν τῷ κόσμῳ κατὰ τὴν ἡμέραν τῆς βαπτίσεώς του καὶ ἡ ἑορτή τῶν Θεοφανίων, τὰ Φῶτα.

Богоявление — явление Христа миру в день крещения его и сам праздник Богоявления, Светы.

«В эллинистическом и византийском греческом существовали и другие перифразы. Наиходовым было сочетание глагола «быть»и причастия настоящего времени, типа ἦν διδάσκων "он учил", смахивающее на продолженный аспект английского или испанского языков. Среди византийских авторов он чрезвычайно частотен у историка Δούκας (XV в.): ἦσαν ὁρῶντες, ἀντιπαρατάσσοντες ἦσαν, ἦσαν μελετούντες. В «Хронике Мореи» (XIV в.) глагол «быть» в прошедшем времени мог сочетаться с причастием будущего времени в значении «будущего в прошедшем»: "он собирался сделать" ἦτον ποιήσοντα, сходно с латинским factūrus erat.»

Morphological and Syntactic Change in Medieval Greek and South Slavic Languages ὑπό Vit Bubenik

ἀδοξάστως без предвзятого мнения.

Просто полезное наречие.

— Сколько визиток печатать и на чьё имя заказ?
— Триста. Леонид.

Ἡ τελευταία ἐλπίς ἡμῶν εἶναι εἰς τήν ἀδικίαν τοῦ Θεοῦ «наша последняя надежда — на несправедливость Бога»

Николас Гомес Давила

Тексты из первого тома Athenaze. Качественно и компактно, для тех, кому только почитать.

Отличная грамматика новогреческого, удобная, ничего лишнего, но очень полная, с примерами и сделана с оглядкой на нужды студента. Единственное ехидное замечание в адрес дизайнера, кой явно был в юности не чужд эстетики кислотных вечеринок.

Принято думать, что есть разные причины того, что греческий язык не учится, но причина, на самом деле, лишь одна.

Καπνίζω προσωκρατικώς • ὁ Λόγος μου σκοτεινότερος τοῦ λόγου σου ἐστίν — я курю досократически • мой Логос темнее твоего.

Κατάστημα «Даль»