«Может, через десятилетие, господа. Или спустя пятьдесят лет»

Вариант ответа на вопрос: «Когда это всё изменится?»

«Живой древнегреческий». В смысле языковой формы, которая нужна для чего-то помимо себя любимой*


*а не «десяток американо-европейских лбов собрались в летнем лагере, чтобы поупотреблять оптатив и выпечку с видом на озеро. Хотя, последнее тоже полезно, если с ума не сходить.

…χαρακτηριστικά οὐδέν — «без особых примет». Это из старого полицейского протокола. «Ничего особенного». Подходит, наверное, для описания многих жизненных явлений.

В этом отрывке учитель в греческой школе описывает сложности в восприятии древнего синтаксиса детьми, когда класс видит предложение Βούλομαι φαγεῖν τὴν μητέρα (хочу, чтобы мать поела) и хотя понимает все слова, воспринимает «мать» не как «подлежащее при инфинитиве» φαγεῖν, а как прямое к нему дополнение, считывая всю фразу как Θέλω να φά(γ)ω τη μητέρα — хочу съесть мать.

Можно и так.

Обломки колонн обрамляют нагромождение голых скал.
Ты в костюме-тройке и в галстуке стоишь, такой героический.
А я сижу спокойная в греческой тунике.
Узел на затылке тоже греческий.

Сильвия Плат "Разговор среди руин"

«Предлог διὰ изначально означал «сквозь, через, в течение чего» (в пространстве διὰ ἀσπίδος — сквозь щит, время: διὰ νυκτός — всю ночь, орудие или средство: διὰ ἑρμηνέως — через переводчика). Сегодня, одно из значений его состоит в выражении абстрактной цели движения (allative): πάω για ψάρεμα — иду на рыбалку («для/ради рыбалки») или «бенефициара» действия: δουλεύει για τα παιδιά της — она работает для (ради) своих детей. Для описания конкретной цели движения применяется предлог σε (редуцированная версия εἰς) вкупе с винительным падежом: πάω στο σπίτι — иду домой («в дом») и тот же предложный падеж выполняет функцию местного (μένω στο σπίτι – я в доме).»


Morphological and Syntactic Change in Medieval Greek and South Slavic Languages ὑπό Vit Bubenik

Когда-то очень давно я видел короткометражку, где два старика разговаривали друг с другом и делали это, в силу возраста и более чем полувекового знакомства, очень лаконично, через всякие краткие междометия и мимику:

— (Вздыхает): Вот так вот …
— (Поднимает бровь): Ой ли?
— (Улыбается слегка): Конечно.
— (Поджимает губы): Да ну.
— (Хмурится): По крайней мере… Вероятно.
— (Подмигивает): Конечно нет. Поэтому-то и вот.

Старики друг друга отлично понимали на этих полутонах, намеках и недоговорённостях. Так вот, мне все эти древнегреческие частицы, разные οὖν, δή, οὔκουν и οὐκοῦν и сверху γέ, представляются обрамлением речи каких-то то древних старцев, что часами беседуют неспешно, глядя на море и понятны лишь, если ты этот разговор видишь, со всеми паузами, улыбками и лукавыми интонациями, а с текстом имеешь лишь стенограмму, сухой остов от живой речи, где столь многое не слышно и утрачено.

«Курить нельзя, но я здесь свой. Я перепутал как-то и жахнул об стол телефоном». Показал ей треснувший экран, и она успела прочесть осколок смс: fuck you Christ… «Забавно. Мы в Греции, говорим по-французски, ты — московская гречанка, а я — греческий парижанин. Но в душе я — эллин, человек, который всегда в пути! Хочешь, зови меня ХрИстос, меня все так зовут».
Он попросил у официантки кофе, захотел еще чего-то, и через мягкое офранцуженное варь-варь-варь она вдруг отчетливо услышала архаику. «Я же — филолог, древнегреческий преподавал. Но одно дело Гомера читать, а другое — заказать к кофе что-нибудь сладенькое. Но, как видишь, я справляюсь!» В его теплых голубых глазах грелось на солнце мутное ноябрьское море.

Часто созванивались. О чем говорили? О неважном. О греческих богах, например: не встретишь их больше в священных рощах; постарели боги, забыли про людей, дремлют себе на Олимпе, не докричаться до них. Он читал свои стихи по-гречески..»

Елена Панделис «Мой друг Христос»

Угрожая кому-то, важно правильно употреблять relative adverbs.

Ἡ ὁμιλία τοῦ κυρίου προέδρου καταπορνεύτηκε — The president's speech prostituted itself utterly.

Γιώργης Γιατρομανωλάκης «Λειμωνάριο»(1974)

Парадигма спряжения глагола в поздневизантийском греческом.

Английский философ Роджер Бэкон в 1267 г. заявил, что "в латинских христианских государствах не было и пяти человек, знакомых с греческой грамматикой". Петрарка столетие спустя отметил, что Италия может похвастаться не более чем восемью-девятью итальянцами, знающими греческий язык.

Из интервью с писателем Денисом Драгунским:
 
«В 1973 году Вы окончили филфак МГУ. О выборе факультета я не спрашиваю, а чем вас привлёк греческий язык, который Вы затем несколько лет (1973—1979) преподавали в Дипломатической академии МИД РФ?

—  Я поступал на классическую филологию, и мои родители хотели, чтобы у меня было классическое образование, чтобы я знал латынь, греческий язык, Цицерона, Цезаря и Гомера. По их мнению, главное, чтобы мальчик знал древние языки, а остальное – приложится, и родители, как мне кажется, были правы, потому что базовое классическое филологическое образование  мне очень помогло и помогает до сих пор. А что касается греческого языка, то жизнь устроена так, что филологи-«классики» не так востребованы, поэтому наряду с древнегреческим языком мы изучали современный греческий, и я устроился на работу в Дипломатической академии, где шесть лет преподавал современный греческий язык. Я этот язык помню до сих пор. Вы знаете, я был недавно в Греции – несколько месяцев назад, – и разговорился с каким-то стариком, который меня спутал с греком, вернувшимся на родину после долгого отсутствия. Он мне сказал: «Ты уже плохо говоришь по-гречески, ты давно не жил в Греции!».


Обучение на этом отделении дало мне какое-то углубленное филологическое переживание слова. Это очень сложно сформулировать. Я понимаю и чувствую то, что даже очень хороший филолог без знания греческого языка, может не всегда заметить.

Приезжая в какую-то страну, мама с помощью посольских выучивала приветствие и названия номеров. Помню, как она говорила по-гречески: «Архизуме ти синавлия кратику хореографику сингротиматос Бериозка». Я выучил всю эту фразу еще в шесть лет, наверное. Смешно, что греческий язык потом стал моей специальностью. Вряд ли из-за этого, хотя — кто знает.»

Пятница.

Парадигма спряжения глагола «быть» в византийском греческом.
Ὁ ἐνεστὼς καὶ ὁ παρατατικὸς αὐτοῦ κλίνονται ὡς ἑξῆς — презенс и имперфект спрягаются так:

Ὁ δὲ πάππος, «τί λέγεις;» φησίν, «οὐ κάμνω ἐγώ. Βούλομα κωμάζειν.»

Athenaze, том 1, стр. 215

«Греческий язык есть тот язык, на котором говорили и говорят греки.»

Соболевский С. И. «Древнегреческий язык»

База баз.

«Греческий язык для нас, русских, все-таки прежде всего не рыдание Аонид... но церковный распев, бережно сохраненный дивящий разброс слов в виноградной кисти Икоса или кондака»

С.С. Аверинцев.

«Ветрены мысли людей молодых»

Гомер под осеннее утро.