Жаль, что нет уже тех, кто о Боге на латыни думает или молится. Ну, почти. Перефразируя известные строки: «сломали Латинскую церковь, дабы построить на свободном месте концертный зал». Δυστυχώς.

πρὸς τίνα ἀπελευσόμεθα; (σὲ ποιόν νὰ πᾶμε; ) — к кому нам идти?

Εὐαγγέλιον κατὰ Ἰωάννην 6:68

Кто я был? Кто я теперь? И чем буду? Ни я не знаю сего,
ни тот, кто обильнее меня мудростью. Как покрытый облаком, блуждаю туда и сюда;
даже и во сне не вижу, чего бы желал.

Ὁ Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, ὁ συνήθως ἀποκαλούμενος και Ναζιανζηνός (330-390)

Греческий — язык дипломатии. Переписка османов с венецианцами.

Взято из Елоева Ф. А. «Введение в новогреческую филологию»

А «греческим» Вы обольщены из-за Вашего тяжкомыслия, -думия.

Из письма Цветаевой Ю.П.Иваску.

Новая хронология Фоменко Лапина.

О плавающих, путешествующих, болящих, страждущих, пленённых и о спасении их Господу помолимся.

Литургия Иоанна Златоуста.

Хорошая лекция в нескольких частях о «Византии после Византии»:

Византия после Византии #1. Византийская эмиграция



ad rem (εἰς τὸ θέμα):

Ὅπως ὑπάρχει τό «Βυζάντιον μετά τό Βυζάντιον» (N. Jorga, Byzance après Byzance), ὑπάρχει καί τό Βυζάντιον πρὸ τοῦ Βυζαντίου. — как существует Византия после Византии, есть и Византия до неё.

Для самых начинающих. Продолжение списка наиболее употребительных «имён» второго склонения (Δευτέρα κλίσις οὐσιαστικῶν) мужского рода (ἀρσενικὰ).

На греческом «цензура», в современном понимании, будет ἡ λογοκρισία, то бишь «суд над словом».

Немного о кафаревусе

Μάλιστά γε, καθημερινῶς

Μὴ πάντες γλώσσαις λαλοῦσι; (Μήπως ὅλοι ὁμιλοῦν γλῶσσες; ) — не все обладают даром говорить на разных языках?

Α΄ Ἐπιστολὴ πρὸς Κορινθίους 12:30

Мне кажется, что на художника не получилось выделить достаточно средств и рисовал тот, кого нашли, одна идентичность волосяного покрова на адамовой груди и спине зайчика чего стоит. И смех и ἁμαρτία.

В этой книге главная героиня, которая борется с немотой неясного психосоматического происхождения, начинает учить древнегреческий, распутывая свои душевные запутанности и параллельно привязываясь к своему преподавателю греческого. Который, к слову, ослеп. Сложно там всё.


«Двадцать лет назад она не смогла бы и помыслить, что незнакомый язык,
почти не похожий на родной, нарушит ее молчание. Она решила изучать
древнегреческий язык в этой частной академии, потому что она хочет вернуть себе язык сама. Она почти
не интересуется литературой
Гомера, Платона и Геродота, а также прозой более позднего периода, написанной на димотическом греческом языке, который изучают ее товарищи, желая читать в оригинале…

"Например, если использовать глагол "покупаю» в среднем залоге: "Я покупаю X для себя" в конечном итоге означает "у меня есть X".
Глагол 'любить', в среднем залоге «X любится', в конечном счете означает, что Х влияет на меня.
В английском языке есть выражение "He killed himself», верно? В древнегреческом языке нет необходимости говорить "сам" - если мы используем
средний залог, тот же смысл можно выразить одним словом. Например, вот так, — говорит преподаватель и пишет на
доске: ἀπήγξατο (от ἀπάγχω)
Размышляя над буквами на доске
доске, она берет карандаш
и записывает слово в тетрадь.
Она еще не сталкивалась с языком
с такими сложными правилами.
Глаголы меняют свою форму в зависимости от падежа, рода, числа, наклонения и времени глагола, которые тонко различны, ну и залоги, коих три. Но именно благодаря этим необычайно сложным и изощрённым правилам, отдельные предложения оказываются, по сути, просты и понятны. Нет необходимости указывать подлежащее, ни даже соблюдать строгий порядок слов. Это одно слово, морфологически изменённое для обозначения того, что подлежащее в единственном числе, третьем лице, мужском роде, время прошедшее совершенное, то есть описывает нечто, произошедшее в
в какой-то момент в прошлом; и залог средний, в котором значение:
"Он удавился".

Язык холодный и твердый, как ледяной столб.. В высшей степени самодостаточный язык»

«И мы могли бы читать Гомера, философствовать с Платоном, вернуться вместе с греческой христианской мыслью к самым истокам эллинского духа и получить как дар («а прочее приложится») научную традицию древности. Провидение судило иначе»

Федотов Г. П. Трагедия интеллигенции.

Свет как свету свет,
ведь вечерний свет —истинно свет.
Со всей болью я вечно поклоняюсь свету внутри.

23-2-97, вечер в келье.
.
Это одно из многих стихотворений монаха Симеона, который родился в 1950 году в Перу (так-то он Fr. Symeon de la Jara) Перешел в Православие и решил жить в Греции, на горе Афон, в монастыре святого Григория. Он пишет богословские эссе и стихи. Последние переводить с греческого довольно сложно.

….ἐλάβετο ἀπὸ The Syntax and Semantics of the Verb in Classical Greek: An Introduction ὑπό Albert Rijksbaron

«Помню, как был потрясен, ознакомившись с папирусом II века, сохранившим послание некоего моряка своему отцу. Я был удивлён современностью языка…»

Из Нобелевской речи выдающегося греческого поэта Г. Сефериса.