Διὸ μηκέτι στέγοντες εὐδοκήσαμεν καταλειφθῆναι ἐν ᾿Αθήναις μόνοι (Γι' αὐτό, μὴ ὑποφέροντας πλέον τὸ χωρισμό, στέρξαμε νὰ μείνωμε μόνοι στὴν Ἀθήνα) — Поэтому мы, не в силах больше переносить разлуку, рассудили, что лучше будет, если мы останемся в Афинах одни.

Α΄ Ἐπιστολὴ πρὸς Θεσσαλονικεῖς 3:1

Со странными грамматическими формами нужно обращаться, как со странными людьми, зашедшими к тебе в гости, спрашивая: «А сказать-то, что хотел?»

Бог в падежах.

ἐγὼ εἶπα, θεοί ἐστε; — Я сказал: Боги вы есть?

Εὐαγγέλιον κατὰ Ἰωάννην 10:34

В современном стандартном греческом аорист от λέγω будет εἶπα, а в древнем εἶπον, впрочем, «современный» вариант уже существовал и в древности (ὅρα евангельский пример выше), через движение от второго аориста к первому по схеме: εἶδον – εἶδα, εἶπον – εἶπα и далее по шаблону имперфекта, напр.: ἔλεγον – ἔλεγα – ἔλεγαν, ὕβριζον – ὕβριζα - ὕβριζαν.

На изображении примеры такого рода из Септуагинты.

Каждый вечер во всех эллинистических zoom-ах страны и мира начинается одинаково.

Чтобы не забывать.

Μήγαρις πῶς ἔχω ἄλλο τὶ στὸ νοῦ μου πάρεξ ἐλευθερία καὶ γλῶσσα; — Разве думаю я о чём-нибудь другом, кроме свободы и языка?

Дионисий Соломос.

Пер­вым век золо­той наро­дил­ся, не знав­ший воз­мездий,
Сам соблюдав­ший все­гда, без зако­нов, и прав­ду и вер­ность.
Не было стра­ха тогда, ни кар, и сло­вес не чита­ли
Гроз­ных на брон­зе; тол­па не дро­жа­ла тогда, ожи­дая
В стра­хе реше­нья судьи, — в без­опас­но­сти жили без судей.

«Метаморфозы» Овидия в переводе Максима Плануда (Μάξιμος Πλανούδης, 1260-1305)

Обман читательских ожиданий — назвать учебник ᾿Αθήναζε, но всё, что в реальности делают персонажи все два тома, это ᾿Αθήνηθεν.

σνόμπ — (τὸ ἀγγλ. snob, κατὰ βραχυγραφίαν ἐκ τῆς λατιν. περιφρ. sine nobilitate = ἄνευ τίτλων εὐγενείας)· ὁ οὐτιδανός, ὁ ματαιόδοξος, ὅς, ἐν ᾧ ἐστί κατωτέρας κοινωνικῆς τάξεως, ἐπιτηδεύεται τρόπους ἀνωτέρας κοινωνικῆς τάξεως.


сноб — (английское snob, сокращенно от латинского «без дворянских титулов»); пустой, тщеславный, тот, кто, будучи представителем низшего социального класса, подражает манерам высшего социального класса.

Μὴ πλανᾶσθε· οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοί οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοίται οὔτε πλεονέκται οὔτε κλέπται οὔτε μέθυσοι, οὐ λοίδοροι, οὐχ ἅρπαγες βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι. (Μὴ τρέφετε αὐταπάτες. Οὔτε πόρνοι, οὔτε εἰδωλολάτρες, οὔτε μοιχοί, οὔτε κίναιδοι, οὔτε ἀρσενοκοῖτες, οὔτε πλεονέκτες, οὔτε κλέπτες, οὔτε μέθυσοι, οὔτε ὑβρισταί, οὔτε ἐκβιασταὶ δὲν θὰ κληρονομήσουν βασιλεία Θεοῦ.)

Не обманывайте себя. Развратники, идолопоклонники, неверные мужья и жены, гомосексуалисты, воры, стяжатели, пьяницы, клеветники, мошенники - никому из них не получить наследия в Царстве Бога.

Α΄ Ἐπιστολὴ πρὸς Κορινθίους

Древнегреческо-кафаревусные части тела.

Время банальных историй. Читаю сейчас греческую повесть, где есть эпизод, в котором протагонист, изучавший основательно французский язык и даже успевший перевести с французского монографию о Вергилии, принимает у себя гостей из Франции и не может вспомнить за столом, как по-французски будет «селёдка».

«B XIV в. известному философу Николаю Кавасиле пришлось написать:

Περί δε τῶν διαλέκτων τί ἂν και εἴποιμι, πολλῶν οὐσῶν και διαφόρων, ὑπὲρ τὰς ἑβδομήκοντα — «Что же мне сказать о диалектах, их много, и они разнообразны, их более семидесяти».

Параллельно с углублением диалектных различий в греческом языке все отчетливее проявляются различия стилей речи. Двуязычие становится все более ощутимым, возникает пропасть между книжным искусственно архаизованным языком элитарной литературы и расслаивающимся на диалекты общеразговорным народным языком.»

Елоева Ф. А. «Введение в новогреческую филологию»

ἐξακολουθήσεται — продолжение следует

Гражданская война. Древнее слово, сохранившее это своё неприятное значение доныне.

“Если христианство писало на греческом, то это порождает для эллинов долг и обязанность, а не привилегии!”

Архимандрит Епифаний (Феодоропулос)

Οἱ γὰρ καθεύδοντες νυκτὸς καθεύδουσι, καὶ οἱ μετ θυσκόμενοι νυκτὸς μεθύουσιν (Διότι ἐκεῖνοι, ποὺ κοιμῶνται, κοιμῶνται τὴ νύκτα· καὶ ἐκεῖνοι, ποὺ μεθοῦν, μεθοῦν τὴ νύκτα) — Ведь спящие ночью спят и пьянствующие ночью пьянствуют.

Α΄ Ἐπιστολὴ πρὸς Θεσσαλονικεῖς 5:7