Πολλοὶ ταύτην ᾐτήσαντο˙ ἡ δ᾽ ἀποστρεφομένη τοὺς αἰτουμένους,
ἀπαθὴς καὶ ἄπειρος ἀνδρός, τὰ τῆς ὕλης ἄβατα περιῄει, οὐδέ οἱ μέλει τί μὲν Ὑμήν, τί δ' Ἔρως, τί δ᾽ ἐστὶ συζυγία. Πολλάκις εἶπεν ὁ πατήρ:
“Γαμβρόν μοι, θύγατερ, ὀφείλεις”. Πολλάκις εἶπεν ὁ πατήρ “Εγγόνους μοι, θύγατερ, ὀφείλεις”.
ἡ δ᾽ ὥσπερ ἁμάρτημα τάς γαμικάς δᾷδας ὑπερστυγοῦσα καὶ τὸ καλὸν πρόσωπον τῷ τῆς αἰδοῦς ἐρυθήματι βάπτουσα καὶ τῷ τοῦ πατρὸς τραχήλῳ προσαγωγοτέραις χερσὶ προσισχομένη, “Δός μοι διηνεκεῖ, πάτερ,” εἶπε “φίλτατε, παρθενία χρῆσθαι.
Все домогались ее, — домоганья ей были противны:
И не терпя и не зная мужчин, все бродит по рощам:
Что Гименей, что любовь, что замужество — нет ей заботы.
Часто отец говорил: «Ты, дочь, задолжала мне зятя!»
Часто отец говорил: «Ты внуков мне, дочь, задолжала!»
Но, что ни раз, у нее, ненавистницы факелов брачных,
Алая краска стыда заливала лицо молодое.
Ласково шею отца руками она обнимала.
«Ты мне дозволь навсегда, — говорила, — бесценный родитель,
Девственной быть.
«Метаморфозы» Овидия в переводе Максима Плануда (Μάξιμος Πλανούδης, 1260-1305)
ἀπαθὴς καὶ ἄπειρος ἀνδρός, τὰ τῆς ὕλης ἄβατα περιῄει, οὐδέ οἱ μέλει τί μὲν Ὑμήν, τί δ' Ἔρως, τί δ᾽ ἐστὶ συζυγία. Πολλάκις εἶπεν ὁ πατήρ:
“Γαμβρόν μοι, θύγατερ, ὀφείλεις”. Πολλάκις εἶπεν ὁ πατήρ “Εγγόνους μοι, θύγατερ, ὀφείλεις”.
ἡ δ᾽ ὥσπερ ἁμάρτημα τάς γαμικάς δᾷδας ὑπερστυγοῦσα καὶ τὸ καλὸν πρόσωπον τῷ τῆς αἰδοῦς ἐρυθήματι βάπτουσα καὶ τῷ τοῦ πατρὸς τραχήλῳ προσαγωγοτέραις χερσὶ προσισχομένη, “Δός μοι διηνεκεῖ, πάτερ,” εἶπε “φίλτατε, παρθενία χρῆσθαι.
Все домогались ее, — домоганья ей были противны:
И не терпя и не зная мужчин, все бродит по рощам:
Что Гименей, что любовь, что замужество — нет ей заботы.
Часто отец говорил: «Ты, дочь, задолжала мне зятя!»
Часто отец говорил: «Ты внуков мне, дочь, задолжала!»
Но, что ни раз, у нее, ненавистницы факелов брачных,
Алая краска стыда заливала лицо молодое.
Ласково шею отца руками она обнимала.
«Ты мне дозволь навсегда, — говорила, — бесценный родитель,
Девственной быть.
«Метаморфозы» Овидия в переводе Максима Плануда (Μάξιμος Πλανούδης, 1260-1305)
🔥13👍7❤5
Мне когда-то понравилось как по-гречески будет «шальная пуля» — ἡ ἀδέσποτη σφαῖρα, т.е. не имеющая хозяина. Бесхозный шар.
😁33❤7🔥3
Τότε ἐπραΰνθη κάπως ὁ φόβος, ποὺ μοῦ εἶχε παγώσει τὴν καρδιὰ κατὰ τὴν νύκτα, τὴν ὁποίαν ἐπέρασα μὲ τόσην ἀγωνίαν — И долгий страх превозмогла душа,
Измученная ночью безысходной.
Δαντου ὁ Ἁδης — «Ад» Данте.
Измученная ночью безысходной.
Δαντου ὁ Ἁδης — «Ад» Данте.
❤12
«Явление диглоссии, тем не менее, прослеживается в течение всего средневекового периода, на протяжении более тысячи лет. Письменный "книжный" язык сохранял тесную связь с аттическим диалектом древних авторов. Константинополь стал центром лингвистического архаизаторства и аттикистической культуры, переживавших, конечно, свои эпохи подъема и упадка. Одновременно византийская столица являлась центром иррадиации новой формы разговорной речи, так называемого константинопольского койне.
Как указывалось, важнейшей причиной несомненного успеха аттикизма является то, что римское завоевание привело к усилению ностальгических воспоминаний о славных днях свободы и величия Греции. Риторы, проповедовавшие жестокий исключительно трактовали темы, пуризм, почти связанные с греко-персидскими войнами и победоносными походами Александра Македонского. Они утверждали, что только народ, говорящий на славном языке своих героических предков, может возродить утраченное величие Греции. И в дальнейшем всякий подъем национального самосознания на всем протяжении последующей истории Греции, вплоть до ХХ в., приводит к усилению архаистических тенденций. Существует и определенная социальная мотивировка рассматриваемого явления: речь образованного грека не должна идентифицироваться с "вульгарным" просторечием.
Но о том, что аттикизм при всех его успехах никогда не достигал абсолютного господства, говорит следующий факт. Известно, что существовала обширная дидактическая литература, в которой приводились скрупулезнейшие указания на то, каких именно слов следует избегать. Эти описания носили чрезвычайно детализированный характер. Слово разрешалось использовать лишь в том случае, если оно засвидетельствовано в ограниченном корпусе литературных памятников, созданных за пять столетий до описываемых событий. Пытаясь высмеять такой "ультрапуризм", Афиней (II-III вв. н.э.) в своем произведении Deipnosophisti выводит фигуру некоего Κειτούκειτος, получившего такое имя то, что он постоянно спрашивает, засвидетельствовано или нет то или иное слово в "авторитетном" корпусе классической литературы: κεῖται ἤ οὐ κεῖται "наличествует или не наличествует»
Елоева Ф. А. «Введение в новогреческую филологию»
ἐξακολουθήσεται — продолжение следует
Как указывалось, важнейшей причиной несомненного успеха аттикизма является то, что римское завоевание привело к усилению ностальгических воспоминаний о славных днях свободы и величия Греции. Риторы, проповедовавшие жестокий исключительно трактовали темы, пуризм, почти связанные с греко-персидскими войнами и победоносными походами Александра Македонского. Они утверждали, что только народ, говорящий на славном языке своих героических предков, может возродить утраченное величие Греции. И в дальнейшем всякий подъем национального самосознания на всем протяжении последующей истории Греции, вплоть до ХХ в., приводит к усилению архаистических тенденций. Существует и определенная социальная мотивировка рассматриваемого явления: речь образованного грека не должна идентифицироваться с "вульгарным" просторечием.
Но о том, что аттикизм при всех его успехах никогда не достигал абсолютного господства, говорит следующий факт. Известно, что существовала обширная дидактическая литература, в которой приводились скрупулезнейшие указания на то, каких именно слов следует избегать. Эти описания носили чрезвычайно детализированный характер. Слово разрешалось использовать лишь в том случае, если оно засвидетельствовано в ограниченном корпусе литературных памятников, созданных за пять столетий до описываемых событий. Пытаясь высмеять такой "ультрапуризм", Афиней (II-III вв. н.э.) в своем произведении Deipnosophisti выводит фигуру некоего Κειτούκειτος, получившего такое имя то, что он постоянно спрашивает, засвидетельствовано или нет то или иное слово в "авторитетном" корпусе классической литературы: κεῖται ἤ οὐ κεῖται "наличествует или не наличествует»
Елоева Ф. А. «Введение в новогреческую филологию»
ἐξακολουθήσεται — продолжение следует
👍13😁5❤3
σύντριμμα καὶ ταλαιπωρία ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν (Συντρίμματα καὶ δυστυχία εἶναι στοὺς δρόμους τους) — на пути их лишь разрушение и горе.
Ἐπιστολὴ πρὸς Ῥωμαίους 3:16
Ἐπιστολὴ πρὸς Ῥωμαίους 3:16
🔥12👍2
«Тем, кто послушен богам, и боги охотно внимают»
Тут Афина удерживает Ахиллеса от кровопролития и «Меч свой огромный в ножны опустил Ахиллес, покоряясь
слову Афины»
Ну и с этим перекликается:
εἶπεν οὖν ὁ Ἰησοῦς τῷ Πέτρῳ· βάλε τὴν μάχαιραν εἰς τὴν θήκην — «Вложи меч свой в ножны, — Иисус сказал Петру.
Тут Афина удерживает Ахиллеса от кровопролития и «Меч свой огромный в ножны опустил Ахиллес, покоряясь
слову Афины»
Ну и с этим перекликается:
εἶπεν οὖν ὁ Ἰησοῦς τῷ Πέτρῳ· βάλε τὴν μάχαιραν εἰς τὴν θήκην — «Вложи меч свой в ножны, — Иисус сказал Петру.
❤26
Стихотворение Одиссеаса Элитиса, ниже читаемое греком с бархатом вместо голоса — богословом Христосом Яннарасом. Да, тем самым. В начале немного играет музыка.
LA PÁLLIDA MORTE
Αοσμος κι ὅμως πιάνεται
Ὅπως ἄνθος ἀπὸ τὰ ρουθούνια
Ὁ θάνατος. Μεσολαβοῦνε κτίρια σιωπηλά, τετράγωνα
Μὲ ἀπέραντους διαδρόμους ἀλλ' ἐπίμονα
Ἡ ὀσμὴ περνᾶ πτυχὲς ἀπὸ λευκά σεντόνια ἢ βυσσινιά
Παραπετάσματα σ' ὅλο τοῦ δωματίου τὸ μάκρος
Κάποτε μία ξαφνικὴ ἀντανάκλαση φωτός
Ὕστερα πάλι μόνον οἱ τροχοὶ ἀπὸ τὸ ἁμαξίδια
Κι ἡ παλιὰ λιθογραφία μὲ τὴν εἰκόνα
Τοῦ Εὐαγγελισμοῦ ὅπως φαίνεται μέσ᾽ ἀπ' τὸν καθρέφτη
Ὁπόταν, μὲ τὸ χέρι ἁπλωμένο Ἐκεῖνος
Ποὺ ὅπως ἀγγέλλει σιωπά, ὅπως μοιράζει παίρνει
Χλωμὸς καὶ μὲ ὕφος ἔνοχο (σὰν νὰ μὴν ἤθελε ἀλλὰ πρέπει)
Πιάνει καὶ σβήνει ἕνα ἕνα τὰ ἐρυθρά Αἱμοσφαίρια μέσα μου. Ιδια ὁ νεωκόρος τὰ κεριὰ τὴν ὥρα
Ποὺ ἔχοντας πάρει τέλος οἱ δεήσεις ὅλες
Ὑπὲρ εὐκρασίας αέρος καὶ τοῦ σύμπαντος κόσμου ἢ
Προπαντός, ὑπὲρ ὧν ἕκαστος κατά διάνοιαν ἔχει
Τὸ ἐκκλησίασμα διαλύεται
Ξέρει ὁ Ἄγγελος. Καὶ δειλὰ τὸ δάχτυλο ἀποσύρει
Ποὺ ξανὰ κυανὸ τὸ χρυσὸ γίνεται καὶ μιὰ εὐωδία
Σμύρνας καιούμενης ἀνεβαίνει ὣς τὸν ρόδινο θόλο
Μονομιᾶς ἀνάβουν τὰ κεριὰ σ' ὅλα τὰ μανουάλια
Ὕστερα ὅλοι ἀκολουθοῦν. Πατημασιὲς ἐπάνω στὰ βρεμένα φύλλα
Ἐπειδὴ καὶ οἱ ἄνθρωποι ἀγαποῦν τοὺς τάφους καὶ μὲ εὐλάβεια
σωρεύουν ὄμορφα λουλούδια ἐκεῖ
Ὅμως ἀπ' αὐτούς, ὁ θάνατος, κανένας δὲν γνωρίζει τίποτε νὰ πεῖ
Μόνον ὁ ποιητής. Ὁ Ἰησοῦς τοῦ ἥλιου. Ὁ μετὰ κάθε Σάββατο ἀνατέλλοντας
Αὐτός. Ὁ Εἶναι, ὁ Ἦταν καὶ ὁ Ἐρχόμενος.
Не пахнет ничем но всё же доносится До ноздрей, как запах цветочный,
Смерть. Хоть ему и мешают немые квадратные здания
С бесконечными их коридорами, настойчиво
Аромат проникает сквозь белые простыни, сквозь
Малиновый занавес, расчертивший складками комнату.
Иногда — внезапный светящийся блик
После — только колёса колясок
И ещё литография старая, образ
Благовещения, насколько мне в зеркале видно
Пока Некто простёртой рукой,
Тот, кто так же молчит, как вещает, и так же берёт, как дарует,
С виноватым и бледным лицом (словно он не хотел бы, но надо)
Кровяные тельца во мне гасит
Одно за другим. Так, как служка - церковные свечи,
Когда умолкают молебны
О благорастворении воздухов, свышнем мире или,
Что важнее, за всех и за всё, что на сердце у каждого,
И паства расходится.
Ангел знает об этом — и робко палец отводит,
Снова золото синью становится, и благоуханье
Задымившейся смирны восходит под розовый купол
Зажигаются разом все свечи
Следом шествуют и остальные.
Шаги по промокшей листве.
Ведь и люди любят могилы, и благоговейно к ним прекрасные сносят цветы,
Но оттуда никто, даже смерть, не способен ни слова сказать.
Лишь создатель. Солнца Христос, после каждой Субботы
восходящего.
Только Он. Иже Есть, иже Бысть и Грядущий.
LA PÁLLIDA MORTE
Αοσμος κι ὅμως πιάνεται
Ὅπως ἄνθος ἀπὸ τὰ ρουθούνια
Ὁ θάνατος. Μεσολαβοῦνε κτίρια σιωπηλά, τετράγωνα
Μὲ ἀπέραντους διαδρόμους ἀλλ' ἐπίμονα
Ἡ ὀσμὴ περνᾶ πτυχὲς ἀπὸ λευκά σεντόνια ἢ βυσσινιά
Παραπετάσματα σ' ὅλο τοῦ δωματίου τὸ μάκρος
Κάποτε μία ξαφνικὴ ἀντανάκλαση φωτός
Ὕστερα πάλι μόνον οἱ τροχοὶ ἀπὸ τὸ ἁμαξίδια
Κι ἡ παλιὰ λιθογραφία μὲ τὴν εἰκόνα
Τοῦ Εὐαγγελισμοῦ ὅπως φαίνεται μέσ᾽ ἀπ' τὸν καθρέφτη
Ὁπόταν, μὲ τὸ χέρι ἁπλωμένο Ἐκεῖνος
Ποὺ ὅπως ἀγγέλλει σιωπά, ὅπως μοιράζει παίρνει
Χλωμὸς καὶ μὲ ὕφος ἔνοχο (σὰν νὰ μὴν ἤθελε ἀλλὰ πρέπει)
Πιάνει καὶ σβήνει ἕνα ἕνα τὰ ἐρυθρά Αἱμοσφαίρια μέσα μου. Ιδια ὁ νεωκόρος τὰ κεριὰ τὴν ὥρα
Ποὺ ἔχοντας πάρει τέλος οἱ δεήσεις ὅλες
Ὑπὲρ εὐκρασίας αέρος καὶ τοῦ σύμπαντος κόσμου ἢ
Προπαντός, ὑπὲρ ὧν ἕκαστος κατά διάνοιαν ἔχει
Τὸ ἐκκλησίασμα διαλύεται
Ξέρει ὁ Ἄγγελος. Καὶ δειλὰ τὸ δάχτυλο ἀποσύρει
Ποὺ ξανὰ κυανὸ τὸ χρυσὸ γίνεται καὶ μιὰ εὐωδία
Σμύρνας καιούμενης ἀνεβαίνει ὣς τὸν ρόδινο θόλο
Μονομιᾶς ἀνάβουν τὰ κεριὰ σ' ὅλα τὰ μανουάλια
Ὕστερα ὅλοι ἀκολουθοῦν. Πατημασιὲς ἐπάνω στὰ βρεμένα φύλλα
Ἐπειδὴ καὶ οἱ ἄνθρωποι ἀγαποῦν τοὺς τάφους καὶ μὲ εὐλάβεια
σωρεύουν ὄμορφα λουλούδια ἐκεῖ
Ὅμως ἀπ' αὐτούς, ὁ θάνατος, κανένας δὲν γνωρίζει τίποτε νὰ πεῖ
Μόνον ὁ ποιητής. Ὁ Ἰησοῦς τοῦ ἥλιου. Ὁ μετὰ κάθε Σάββατο ἀνατέλλοντας
Αὐτός. Ὁ Εἶναι, ὁ Ἦταν καὶ ὁ Ἐρχόμενος.
Не пахнет ничем но всё же доносится До ноздрей, как запах цветочный,
Смерть. Хоть ему и мешают немые квадратные здания
С бесконечными их коридорами, настойчиво
Аромат проникает сквозь белые простыни, сквозь
Малиновый занавес, расчертивший складками комнату.
Иногда — внезапный светящийся блик
После — только колёса колясок
И ещё литография старая, образ
Благовещения, насколько мне в зеркале видно
Пока Некто простёртой рукой,
Тот, кто так же молчит, как вещает, и так же берёт, как дарует,
С виноватым и бледным лицом (словно он не хотел бы, но надо)
Кровяные тельца во мне гасит
Одно за другим. Так, как служка - церковные свечи,
Когда умолкают молебны
О благорастворении воздухов, свышнем мире или,
Что важнее, за всех и за всё, что на сердце у каждого,
И паства расходится.
Ангел знает об этом — и робко палец отводит,
Снова золото синью становится, и благоуханье
Задымившейся смирны восходит под розовый купол
Зажигаются разом все свечи
Следом шествуют и остальные.
Шаги по промокшей листве.
Ведь и люди любят могилы, и благоговейно к ним прекрасные сносят цветы,
Но оттуда никто, даже смерть, не способен ни слова сказать.
Лишь создатель. Солнца Христос, после каждой Субботы
восходящего.
Только Он. Иже Есть, иже Бысть и Грядущий.
🔥19
Σκληρός ἐστιν οὗτος ὁ λόγος· τίς δύναται αὐτοῦ ἀκούειν; (Ἀσεβὴς εἶναι αὐτὸς ὁ λόγος. Ποιός μπορεῖ νὰ τὸν ἀκούῃ;) — Какие странные слова! Кто может это слушать?
Εὐαγγέλιον κατὰ Ἰωάννην 6:60.
Εὐαγγέλιον κατὰ Ἰωάννην 6:60.
❤15👍4
«Магия греческого языка оставляла человека полуобразованного холодно равнодушным, подобно тому, как партитура композитора оставляет безучастными людей чуждых музыке. Что такое долгий гласный, что краткий, какой обоюдный? Что означает острое ударение, густое придыхание, тупое ударение или облечённое, тонкое придыхание? Серьёзная трудность для тех, кто еще не освоил греческий язык. Вот тут-то и вмешались "языковые реформаторы ", которые учинили в письменном языке анархию, создав в последующие годы армии неграмотных.
Константиноса учителя и мать заставляли учить правописание с юности. Дети могут освоить все, чему вы их учите, правильно или неправильно. Это миф, что упрощение языка облегчает его изучение. Чем больше упрощается язык, тем больше он отрывается от своих древних истоков.
В те времена язык и его письменность были самым важным и самым почитаемым делом. Может быть, раньше люди и говорили более свободно, но когда они писали, это было совсем другое дело. Они с благоговением следили за орфографией, синтаксисом, ударениями в словах, местоимениями, склонениями и залогами.
Также Константинос восхищался письмами своей матери. Поскольку они выделялись своей орфографией и каллиграфическим видом, с множеством завитков и были писаны непрерывным курсивом, то он боялся, что никогда не сможет научиться так писать, как человек грамотный.»
Повесть “Η Πύλη των Ελεφάντων” του Κώστα Δούκα (2013), рассказывающая о жизни в послевоенной Греции.
Константиноса учителя и мать заставляли учить правописание с юности. Дети могут освоить все, чему вы их учите, правильно или неправильно. Это миф, что упрощение языка облегчает его изучение. Чем больше упрощается язык, тем больше он отрывается от своих древних истоков.
В те времена язык и его письменность были самым важным и самым почитаемым делом. Может быть, раньше люди и говорили более свободно, но когда они писали, это было совсем другое дело. Они с благоговением следили за орфографией, синтаксисом, ударениями в словах, местоимениями, склонениями и залогами.
Также Константинос восхищался письмами своей матери. Поскольку они выделялись своей орфографией и каллиграфическим видом, с множеством завитков и были писаны непрерывным курсивом, то он боялся, что никогда не сможет научиться так писать, как человек грамотный.»
Повесть “Η Πύλη των Ελεφάντων” του Κώστα Δούκα (2013), рассказывающая о жизни в послевоенной Греции.
❤25👍1
Валентин Берестов рассказывал, что Маршак дал такой рецепт обретения самоуважения:
«— Сделайте что-нибудь необыкновенное. Изучите, например, высшую математику или древнегреческий язык.
— Зачем, Самуил Яковлевич?
— Для самоуважения. Самоуважение — основа уважения. Если вы сами не уважаете себя, то и вас не будут уважать. Любить будут, а уважать — нет. Но для самоуважения нужны какие-то основания. Сделайте что-нибудь нелегкое и бескорыстное.»
«— Сделайте что-нибудь необыкновенное. Изучите, например, высшую математику или древнегреческий язык.
— Зачем, Самуил Яковлевич?
— Для самоуважения. Самоуважение — основа уважения. Если вы сами не уважаете себя, то и вас не будут уважать. Любить будут, а уважать — нет. Но для самоуважения нужны какие-то основания. Сделайте что-нибудь нелегкое и бескорыстное.»
👏22🔥14❤7
καὶ Ἕλληνες σοφίαν ζητοῦσιν (καὶ οἱ Ἕλληνες ζητοῦν σοφία) – Эллины ищут мудрости.
Α΄ Ἐπιστολὴ πρὸς Κορινθίους 1:22
Α΄ Ἐπιστολὴ πρὸς Κορινθίους 1:22
👍14
С Днём Знаний, друзья!
Пусть у вас всё получится и учится. Что до меня, то в нашей семье этот день, пожалуй, самый настоящий, ибо мой сын идёт сегодня в первый класс. А сейчас я смотрю на фото, сделанное моими родителями, где я, шестилетний, стою у школы на своей первой в жизни линейке более тридцати лет назад. Время идёт. Всё так, как и должно быть.
Пусть у вас всё получится и учится. Что до меня, то в нашей семье этот день, пожалуй, самый настоящий, ибо мой сын идёт сегодня в первый класс. А сейчас я смотрю на фото, сделанное моими родителями, где я, шестилетний, стою у школы на своей первой в жизни линейке более тридцати лет назад. Время идёт. Всё так, как и должно быть.
👍31❤22
Κοινῶς περὶ τοῦ ὀνόματος — база о существительном.
Самые употребительные существительные, склоняющиеся по схеме «моря»:
ἡ θάλασσα / θάλαττα
τῆς θαλάσσης / θαλάττης
τῇ θαλάσσῃ / θαλάττῃ
τήν θάλασσαν / θάλατταν
(ὦ) θάλασσα / θάλαττα
αἱ θάλασσαι / θάλατται
τῶν θαλασσῶν / θαλαττῶν
ταῖς θαλάσσαις / θαλάτταις
τάς θαλάσσας / θαλάττας
(ὦ) θάλασσαι / θάλατται
Самые употребительные существительные, склоняющиеся по схеме «моря»:
ἡ θάλασσα / θάλαττα
τῆς θαλάσσης / θαλάττης
τῇ θαλάσσῃ / θαλάττῃ
τήν θάλασσαν / θάλατταν
(ὦ) θάλασσα / θάλαττα
αἱ θάλασσαι / θάλατται
τῶν θαλασσῶν / θαλαττῶν
ταῖς θαλάσσαις / θαλάτταις
τάς θαλάσσας / θαλάττας
(ὦ) θάλασσαι / θάλατται
❤16