τὸ εἶπα τῶν ἀγώρων μου καὶ εἴπασίν μου ἐκεῖνοι:
«Τί παρατρέχεις τὸν καιρόν, Λίβιστρε, γῆς τοπάρχα;
Τί τὸν καιρὸν κενοτομεῖς τοῦ ἐπιχειρήματός σου;
Τι περιμένεις δίχρονον νὰ πληρωθῇ καὶ πάλιν;
Τί πλέον θέλεις ἀκομὴ τὸ νὰ κακοπαθήσης;
Я рассказал им об этом, и они, в свою очередь, сказали мне:
«Зачем ты теряешь время, Ливистрос, владыка земли нашей?
Зачем ты тратишь время, которое для дела?
Почему ты ждешь, когда пройдет еще два года?
Что еще ты хочешь вытерпеть?»
византийский любовный роман 13 века ᾿Αφήγησις Λιβίστρου καὶ Ροδάμνης
Когда сообщил друзьям, что собираешься в магистратуру.
«Τί παρατρέχεις τὸν καιρόν, Λίβιστρε, γῆς τοπάρχα;
Τί τὸν καιρὸν κενοτομεῖς τοῦ ἐπιχειρήματός σου;
Τι περιμένεις δίχρονον νὰ πληρωθῇ καὶ πάλιν;
Τί πλέον θέλεις ἀκομὴ τὸ νὰ κακοπαθήσης;
Я рассказал им об этом, и они, в свою очередь, сказали мне:
«Зачем ты теряешь время, Ливистрос, владыка земли нашей?
Зачем ты тратишь время, которое для дела?
Почему ты ждешь, когда пройдет еще два года?
Что еще ты хочешь вытерпеть?»
византийский любовный роман 13 века ᾿Αφήγησις Λιβίστρου καὶ Ροδάμνης
Когда сообщил друзьям, что собираешься в магистратуру.
👏21❤2😁2🔥1
Πῶς λέγεται ἑλληνιστί; — Как это по-гречески?
Ну «автомобиль» лучше «грецизмом» и звать τὸ αὐτοκίνητον, а «автобус» – τὸ λεωφορεῖον. По поводу последнего термина история такая — 1820-х годах во Франции появилось конное средство передвижения для большого количества людей, которое получило латинское название omnibus (voiture omnibus) — «для всех". Это был первый современный вид общественного транспорта. Это слово использовалось и в других европейских странах, где появились подобные конные "транспортные средства для всех" В Афинах XIX века велись споры о том, как лучше назвать новое транспортное средство ὄμνιμπους по-гречески и перевод omnibus в виде παντοφορεῖον или παμφορεῖον проиграло нынешнему τὸ λεωφορεῖον (μεγάλη ταξιδιωτικὴ ἅμαξα, ἱππήλατος παλαιότερον, αὐτοκίνητος νῦν — большой дорожный повозка, ранее - конный экипаж, сейчас — автомобиль)
поезд – ἡ ἁμαξοστοιχία (ἡ σειρά συνδεδεμένων πρὸς ἀλλήλας σιδηροδρομικῶν ἁμαξῶν, ἑλκομένη ὑπὸ ἀτμαμάξης ἢ ὑπὸ ἠλεκτρομηχανῆς — ряд соединенных между собой железнодорожных вагонов, приводимых в движение паровым или электрическим локомотивом) велосипед» – τὸ ποδήλατον (τὸ ἐλαυνόμενον διὰ τῶν ποδῶν — движимый ногами) или подревнее ὁ δίκυκλος или ὁ δίτροχος (ὁ ἔχων δύο κύκλους (δύο τροχούς) — имеющий два колеса). Можно и в среднем роде — τὸ δίκυκλον. Тогда «мотоцикл» — μηχανο-δίτροχον («механическое двухколёсное»)
С «самокатом» ничего не остаётся, как перевести на «древнегреческий» в лоб — τὸ αὐτοκυλῖον.
Ну «автомобиль» лучше «грецизмом» и звать τὸ αὐτοκίνητον, а «автобус» – τὸ λεωφορεῖον. По поводу последнего термина история такая — 1820-х годах во Франции появилось конное средство передвижения для большого количества людей, которое получило латинское название omnibus (voiture omnibus) — «для всех". Это был первый современный вид общественного транспорта. Это слово использовалось и в других европейских странах, где появились подобные конные "транспортные средства для всех" В Афинах XIX века велись споры о том, как лучше назвать новое транспортное средство ὄμνιμπους по-гречески и перевод omnibus в виде παντοφορεῖον или παμφορεῖον проиграло нынешнему τὸ λεωφορεῖον (μεγάλη ταξιδιωτικὴ ἅμαξα, ἱππήλατος παλαιότερον, αὐτοκίνητος νῦν — большой дорожный повозка, ранее - конный экипаж, сейчас — автомобиль)
поезд – ἡ ἁμαξοστοιχία (ἡ σειρά συνδεδεμένων πρὸς ἀλλήλας σιδηροδρομικῶν ἁμαξῶν, ἑλκομένη ὑπὸ ἀτμαμάξης ἢ ὑπὸ ἠλεκτρομηχανῆς — ряд соединенных между собой железнодорожных вагонов, приводимых в движение паровым или электрическим локомотивом) велосипед» – τὸ ποδήλατον (τὸ ἐλαυνόμενον διὰ τῶν ποδῶν — движимый ногами) или подревнее ὁ δίκυκλος или ὁ δίτροχος (ὁ ἔχων δύο κύκλους (δύο τροχούς) — имеющий два колеса). Можно и в среднем роде — τὸ δίκυκλον. Тогда «мотоцикл» — μηχανο-δίτροχον («механическое двухколёсное»)
С «самокатом» ничего не остаётся, как перевести на «древнегреческий» в лоб — τὸ αὐτοκυλῖον.
❤17
Forwarded from Институт восточных культур и античности (ИВКА РГГУ)
Quomodo Latine dicitur? / Как это по-латыни?
Многие реалии современного мира озадачивают человека увлеченного латинским языком. Вот, к примеру, ок: «автомобиль» чаще называют raeda (некоторые предпочитают грецизм autocinētum), а «автобус» – raeda longa, поезд – tramen, «велосипед» – bírota. Про «мотоцикл» существуют разные варианты: birota automata, birotula automataria (в латинской версии «Гарри Поттера»).
А вот «самокат» как назвать? Мне больше всего нравится просто birótula.
А вы что думаете?
Многие реалии современного мира озадачивают человека увлеченного латинским языком. Вот, к примеру, ок: «автомобиль» чаще называют raeda (некоторые предпочитают грецизм autocinētum), а «автобус» – raeda longa, поезд – tramen, «велосипед» – bírota. Про «мотоцикл» существуют разные варианты: birota automata, birotula automataria (в латинской версии «Гарри Поттера»).
А вот «самокат» как назвать? Мне больше всего нравится просто birótula.
А вы что думаете?
❤20
Καὶ τῶν ἀρχαίων Κυβερνητῶν τὰ ἔργα πληρώνοντας ἡ Χτίσις, θὰ φρίξει — И, расплачиваясь за деяния древних Правителей, ужаснётся Вселенная.
Ο Οδυσσέας Ελύτης, ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ
Горе мне, бедной, родившей героя злосчастного, горе!
Сына могучего я родила, безупречного сына,
Первого между героев. И рос он, подобно побегу.
Я воспитала его, как в саду деревцо молодое,
Я к Илиону послала его в кораблях изогнутых
Биться с сынами троянцев, и он уж назад не вернется (Ἰλιάς)
ὤ μοι ἐγὼ δειλή, ὦ μοι δυσαριστοτόκεια,
ἥ τ᾽ ἐπεὶ ἂρ τέκον υἱὸν ἀμύμονά τε κρατερόν τε, ἔξοχον ἡρώων· ὁ δ᾽ ἀνέδραμεν ἔρνεϊ ἶσος·
τὸν μὲν ἐγὼ θρέψασα, φυτὸν ὡς γουνῷ ἀλωῆς,
νηυσὶν ἐπιπροέηκα κορωνίσιν Ιλιον εἴσω Τρωσί μαχησόμενον· τὸν δ᾽ οὐχ ὑποδέξομαι αὖτις (τὸ πρωτότυπον — оригинал)
Ὤχου μου ἐγώ ἡ δύστυχη, ἡ κακογεννήτρα,
πού ἔτεκα γιόν ἄμωμο και κρατερόν
ἔξοχο τῶν ἡρώων, πού ἐψήλωσε ὅσο ἕνα κλωνάρι
ἐγώ αὐτόν ἔθρεψα, ὡς φυτό σέ ἀγρό βουνοῦ,
κι ἔστειλα μέ τίς καμπυλοκόρωνες νῆες στο Ἴλιον ἔσω
μέ τούς Τρῶες να μαχηθῆ· ὅμως δέν θά τόν ὑποδεχθῶ πάλιν (ἡ ἀπόδοσις ἀρχαίου ἑλληνικοῦ κειμένου εἰς τὴν Νεοελληνικήν — переложение древнего текста на новогреческий)
«Наконец, мы подошли к вопросу о влиянии гомеровского языка. В определенном смысле оно было огромным: вся последующая греческая поэзия вплоть до поздней античности была написана на языке Гомера. Когда римляне начали сочинять эпическую поэзию, влияние Гомера распространилось на латынь.»
Dag Haug “The Language of Homer”.
Ο Οδυσσέας Ελύτης, ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ
Горе мне, бедной, родившей героя злосчастного, горе!
Сына могучего я родила, безупречного сына,
Первого между героев. И рос он, подобно побегу.
Я воспитала его, как в саду деревцо молодое,
Я к Илиону послала его в кораблях изогнутых
Биться с сынами троянцев, и он уж назад не вернется (Ἰλιάς)
ὤ μοι ἐγὼ δειλή, ὦ μοι δυσαριστοτόκεια,
ἥ τ᾽ ἐπεὶ ἂρ τέκον υἱὸν ἀμύμονά τε κρατερόν τε, ἔξοχον ἡρώων· ὁ δ᾽ ἀνέδραμεν ἔρνεϊ ἶσος·
τὸν μὲν ἐγὼ θρέψασα, φυτὸν ὡς γουνῷ ἀλωῆς,
νηυσὶν ἐπιπροέηκα κορωνίσιν Ιλιον εἴσω Τρωσί μαχησόμενον· τὸν δ᾽ οὐχ ὑποδέξομαι αὖτις (τὸ πρωτότυπον — оригинал)
Ὤχου μου ἐγώ ἡ δύστυχη, ἡ κακογεννήτρα,
πού ἔτεκα γιόν ἄμωμο και κρατερόν
ἔξοχο τῶν ἡρώων, πού ἐψήλωσε ὅσο ἕνα κλωνάρι
ἐγώ αὐτόν ἔθρεψα, ὡς φυτό σέ ἀγρό βουνοῦ,
κι ἔστειλα μέ τίς καμπυλοκόρωνες νῆες στο Ἴλιον ἔσω
μέ τούς Τρῶες να μαχηθῆ· ὅμως δέν θά τόν ὑποδεχθῶ πάλιν (ἡ ἀπόδοσις ἀρχαίου ἑλληνικοῦ κειμένου εἰς τὴν Νεοελληνικήν — переложение древнего текста на новогреческий)
«Наконец, мы подошли к вопросу о влиянии гомеровского языка. В определенном смысле оно было огромным: вся последующая греческая поэзия вплоть до поздней античности была написана на языке Гомера. Когда римляне начали сочинять эпическую поэзию, влияние Гомера распространилось на латынь.»
Dag Haug “The Language of Homer”.
👍12❤2
«В других случаях сознательное подчёркивание папой Григорием Великим своего незнания греческого языка могло быть даже мелочным, как это было, когда он демонстративно отказался отвечать на письмо Доминики, римской аристократки, переехавшей в Константинополь, которая, будучи «латинянкой», имела дерзость написать ему письмо на греческом языке.
Двойственное отношение Григория к греческому языку вполне могло быть частью воспринятого им наследия Блаженного Августина. Великий африканский епископ открыто признавал невежество в греческом и увлекаясь латинской литературой, прямо говорил о неприязни к эллинской словесности. Более того, латинский, а не греческий язык был для Григория символом универсальности и целостности империи и католической веры; это был язык твердой доктринальной ортодоксии, сосредоточенной в Риме и папстве в традиции, простиравшейся от Петра до Льва. Греческий язык, напротив, был опасным средством высоких богословских спекуляций. Латинские отцы, начиная с Тертуллиана, настаивали на том, что изощренные тонкости и филигранная отделка фразы приводят к путанице, вероучительной ереси и, что самое страшное, к опасной возможности скатиться в язычество. Таким образом, в своем неприятии греческих философских спекуляций и подозрительном отношении к греческому языку Григорий действовал в полном соответствии с традиционными взглядами западных христиан на Восток.
С той же страстной односторонностью, с какой он осуждал слишком гибкий греческий язык, Григорий без разбора называл всех жителей Востока взяточниками, погрязшими в симонии и еретиками.»
Byzantine Rome and the Greek Popes: Eastern Influences on Rome and the Papacy from Gregory the Great to Zacharias, A.D. 590-752 By Andrew J. Ekonomou
Двойственное отношение Григория к греческому языку вполне могло быть частью воспринятого им наследия Блаженного Августина. Великий африканский епископ открыто признавал невежество в греческом и увлекаясь латинской литературой, прямо говорил о неприязни к эллинской словесности. Более того, латинский, а не греческий язык был для Григория символом универсальности и целостности империи и католической веры; это был язык твердой доктринальной ортодоксии, сосредоточенной в Риме и папстве в традиции, простиравшейся от Петра до Льва. Греческий язык, напротив, был опасным средством высоких богословских спекуляций. Латинские отцы, начиная с Тертуллиана, настаивали на том, что изощренные тонкости и филигранная отделка фразы приводят к путанице, вероучительной ереси и, что самое страшное, к опасной возможности скатиться в язычество. Таким образом, в своем неприятии греческих философских спекуляций и подозрительном отношении к греческому языку Григорий действовал в полном соответствии с традиционными взглядами западных христиан на Восток.
С той же страстной односторонностью, с какой он осуждал слишком гибкий греческий язык, Григорий без разбора называл всех жителей Востока взяточниками, погрязшими в симонии и еретиками.»
Byzantine Rome and the Greek Popes: Eastern Influences on Rome and the Papacy from Gregory the Great to Zacharias, A.D. 590-752 By Andrew J. Ekonomou
🔥8😁4👍3
Если некоторые греческие интеллектуалы — например, кардинал Виссарион — заслужили власть и социальный престиж, то для многих из них, особенно для преподавателей греческого языка, ситуация была иной. Мрачная картина их судеб представлена в письме, которое Константин Ласкарис написал после 1481 года в Мессине своему другу Хуану Пардо:
"Всякий раз, когда я вспоминаю чёрную неблагодарность правителей и возмущение тем, что я не преподаю бесплатно, я сожалею об этом и скорее брошусь в каменоломню Филоксена, чем буду вместе с такими правителями. [...] Действительно, я не получил никакой награды ни от своих учеников, ни от правителя: они жалеют калек и слепцов и дают им милостыню, но ненавидят и презирают людей образованных и смеются над поэтами и риторами, как над сумасшедшими.
Греческой культуре не уделялось тут никакого внимания и Гомер был изгнан отовсюду, а Демосфен и Платон были презираемы. [...] Если ты не веришь мне, пусть тебя убедят судьбы некоторых людей. Жадность правителей загнала Теодора, достигшего высшей степени мудрости, в Калабрию и заставила его бесславно умереть (увы!) в Поликастро. Андроникос Каллистос перебрался на Британские острова, где и умер, лишившись друзей. Что касается Франкулиоса, мудрого человека, то я не знаю, где он сейчас находится в Италии. Димитриос был вынужден вернуться в свою страну и служить варварам. Я не упоминаю моего мудрого учителя, Иоанна Аргиропулоса, который живет в бедности в центре Рима, продавая свои книги каждый день"
Ласкарис утверждает, что невежество и отсутствие интереса к греческой культуре при дворе Неаполя вынудили его поселиться в Мессине. Сложна жизнь простого преподавателя иностранных языков во все времена.
"Всякий раз, когда я вспоминаю чёрную неблагодарность правителей и возмущение тем, что я не преподаю бесплатно, я сожалею об этом и скорее брошусь в каменоломню Филоксена, чем буду вместе с такими правителями. [...] Действительно, я не получил никакой награды ни от своих учеников, ни от правителя: они жалеют калек и слепцов и дают им милостыню, но ненавидят и презирают людей образованных и смеются над поэтами и риторами, как над сумасшедшими.
Греческой культуре не уделялось тут никакого внимания и Гомер был изгнан отовсюду, а Демосфен и Платон были презираемы. [...] Если ты не веришь мне, пусть тебя убедят судьбы некоторых людей. Жадность правителей загнала Теодора, достигшего высшей степени мудрости, в Калабрию и заставила его бесславно умереть (увы!) в Поликастро. Андроникос Каллистос перебрался на Британские острова, где и умер, лишившись друзей. Что касается Франкулиоса, мудрого человека, то я не знаю, где он сейчас находится в Италии. Димитриос был вынужден вернуться в свою страну и служить варварам. Я не упоминаю моего мудрого учителя, Иоанна Аргиропулоса, который живет в бедности в центре Рима, продавая свои книги каждый день"
Ласкарис утверждает, что невежество и отсутствие интереса к греческой культуре при дворе Неаполя вынудили его поселиться в Мессине. Сложна жизнь простого преподавателя иностранных языков во все времена.
🔥14👍11😁1
«Аттический диалект как язык классики" — тема сложная в нескольких отношениях. Головную боль вызывает не столько размытый термин "язык" - ведь такие понятия, как "язык" и "диалект", как известно, нечеткие и границы между ними размыты, - сколько два других его составляющих: 'Аттика' и 'Классика'. Начиная с последней, мы можем спросить, что или кто такие "классики". Понятие "классики" (classici), если воспользоваться латинским термином, принятым учеными эпохи Возрождения, очень древнее, оно берет начало в работах александрийцев, чьи исследования привели к созданию списков "канонических" авторов — ἐγκριθέντες - в противовес другим, чей вклад в историю литературы считался незначительным. Очевидно, что таким образом чествовались не все афинские авторы, не все ἐγκριθέντες были афинянами или писателями, использующими афинский диалект. Если взять девять лирических поэтов, то аттический диалект не был ни родным, ни даже литературным диалектом ни для одного из них, но, тем не менее, Пиндар и Сапфо - "классики". И наоборот, три великих трагика - Эсхил, Софокл, Еврипид - действительно все были афинянами, и их пьесы написаны на том языке, который мы можем условно назвать "аттическим", но последний факт имеет мало общего с первым, расширенный канон пяти величайших трагиков включает также Ἀχαιός ὁ Ἐρετριεύς и Ἴων ὁ Χῖος, двух неафинских современников Еврипида, "иностранное" происхождение которых, конечно, не мешало им писать на аттическом языке. Таким образом, в этих случаях нет причинно-следственной связи между писанием (или не писанием) на аттическом диалекте и принадлежностью кклассике», ибо классики - величайшие в своем жанре, а поскольку жанр по происхождению либо исконно афинский (как трагедия), либо явно неафинский (как лирика), то использование аттического диалекта в нем является или не является общепринятым. Эта связь между происхождением и диалектом принятым для создания произведений в определённом жанре активно обсуждается в историях греческого языка и литературы и общеизвестна. Много реже обсуждается следующее — успех аттического языка, его становление как "классического" языка — это результат нарушения этой закономерности.»
Andreas Willi «Attic as the Language of the Classics»
ἐξακολουθήσεται — продолжение следует.
Andreas Willi «Attic as the Language of the Classics»
ἐξακολουθήσεται — продолжение следует.
👍11❤6
καὶ Χριστὸς Ἀνέστη
μὲ τὰ πρῶτα σμπάρα τῶν Ἑλλήνων.
Αγάπες μυστικὲς μὲ τὰ πρῶτα λόγια τοῦ Ὕμνου.
Μονάχη ἔγνοια ἡ γλώσσα μου,
μὲ τὰ πρῶτα λόγια τοῦ Ὕμνου!
И - Христос Воскресе!
с первым греческим залпом.
И любовь сокровенная с первыми звуками Гимна.
Нет заботы другой, кроме речи моей
с её первыми звуками Гимна!
Ο Οδυσσέας Ελύτης, ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ
μὲ τὰ πρῶτα σμπάρα τῶν Ἑλλήνων.
Αγάπες μυστικὲς μὲ τὰ πρῶτα λόγια τοῦ Ὕμνου.
Μονάχη ἔγνοια ἡ γλώσσα μου,
μὲ τὰ πρῶτα λόγια τοῦ Ὕμνου!
И - Христос Воскресе!
с первым греческим залпом.
И любовь сокровенная с первыми звуками Гимна.
Нет заботы другой, кроме речи моей
с её первыми звуками Гимна!
Ο Οδυσσέας Ελύτης, ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ
❤20
Магия языка — когда ты называешь чиновника по-русски «глава района», то сразу пахнет плохо уложенным асфальтом, откатами, полученными за разрешение на установку ларьков с шавермой и всяческой бытовухой и прозой, но стоит употребить греческое Ὁ Περιφερειάρχης, то воображению рисуется мощный старик библейского извода, ходящий в благочестии путями праведности и умерший насыщенный днями.
❤35😁13
Ἐξ αἰτίας αὐτῆς τῆς καταστάσεως, οἱ Ἕλληνες τῆς Θράκης κινητοποιοῦνται - В связи со сложившейся ситуацией греки Фракии мобилизуются (из недавней газеты ΕΣΤΙΑ)
Τὸ λεξιλόγιον — лексика.
Ἐξ αἰτίας — по причине (дословно «из причины»)
ἡ αἰτία — причина (др. греч. слово)
ἡ κατάστασις — состояние, положение (др. греч. слово)
κινητοποιῶ (ἡ κίνησις {движение}+ποιέω {делать} приводить в движение, имеет также значение «мобилизовать», что, впрочем, то же самое, ибо это от французского mobiliser (заставлять двигаться). Так или иначе, фракийские греки зашевелились.
Τὸ λεξιλόγιον — лексика.
Ἐξ αἰτίας — по причине (дословно «из причины»)
ἡ αἰτία — причина (др. греч. слово)
ἡ κατάστασις — состояние, положение (др. греч. слово)
κινητοποιῶ (ἡ κίνησις {движение}+ποιέω {делать} приводить в движение, имеет также значение «мобилизовать», что, впрочем, то же самое, ибо это от французского mobiliser (заставлять двигаться). Так или иначе, фракийские греки зашевелились.
❤19
"Господствующий антагонизм между официальным литературным яз. Греции и народным живым яз. характерен для классового антагонизма греческого общества. ....греческая аристократия и плутократия культивируют искусственные консервативные формы, потерявшие смысл и значение (С. Допашов "Новогреческий язык")😁
😁11👏7
Педагогические азы гласят и справедливо, что запоминаются те слова изучаемого иностранного языка, кои встречаются в контексте, часто используются и нужны изучающему, западая ему в душу. Всё верно, но я вот долгие годы и с кристальной ясностью помню неизвестно как попавшее в мой мозг, ни с чем не связанное и мне абсолютно ненужное греческое слово ὁ αἴγαγρος — дикий козёл.
❤41😁3👍2