Это из поэмы ΑΜΟΡΓΟΣ Никоса Гатсоса (1911-1992):

И не смейся, не плачь, не радуйся.
Не зашнуровывай ботинки неправильно, как будто ты сажаешь платан*
Не становись ПРЕДОПРЕДЕЛЁННЫМ.

Хороший отрывок, где все слова одновременно и древнегреческие, за исключением арабского (или турецкого) παπούτσια, которое, если уж есть нужда архаизировать, можно заменить на греческое ὑποδήματα, которое является частью как древнего, так и современного греческого. Также, в рамках состаривания текста было бы нужно изменить окончания императивов, с чем любой первокурсник справится без труда.

Причастие πεπρωμένον серьёзное, конечно, у древних авторов это всякое предначертанное и судьбой высеченное. Тут, как я понимаю, читателя призывают переть против рожна и бороться с детерминизмом.

*платан это такое дерево (см. Гаспаров о Соболевском: «Когда нужен был комментарий о чем-то кроме языка, он писал в примечании к Аристофану: «Удод — такая птица».)

Сегодня «Илиада»:

войско ведя, не сдавался печальному возрасту старец.

(перевод Шуйского)

λαὸν ἄγων, ἐπεὶ οὐ μὲν ἐπέτρεπε γήραϊ λυγρῷ

(гомеровский греческий оригинала)

λαόν ἄγοντας, γιατί δέν ὑπέκυπτε στο γῆρας το κακό.

(перевод на новогреческий от Κώστας Δούκας)

Смотрю на эту надпись и прикидываю, влезет ли она на торт, который будут дарить на ДР уважаемому и пожилому члену коллектива его коллеги. И вообще, справится ли с этим кондитер, делающий этот гомерический торт? Придыхания кремом выписывать это вам не по политонической клаве ручонками сучить.

Люблю византинистов, ибо они всеядны, им любой греческий нужен: древний, новый и разной степени средневековости, что не предложишь они говорят: «да, давай ещё и этот сойдёт и давай побольше, сыпь с горкой.»

Аспирант ПСТГУ: «Что-то, похоже, я не там публиковаться собираюсь».

Кто победил — не помню. Должно быть, греки: столько мертвецов вне дома бросить могут только греки… (Бродский)

Ἡ ἀρχαία Ἑλλὰς κατὰ τῆς βίας. Στὴν Ἰλιάδα ὁ Ζεὺς δὲν ὑποστηρίζει τὸν Ἄρη, τὸν θεὸ τοῦ πολέμου. Καμμία ἑλληνικὴ πόλη, καμμία ἑλληνικὴ φυλή δὲν ἠθέλησε ποτὲ τὸν Ἄρη γιὰ προστάτη. — Древняя Греция против насилия. В "Илиаде" Зевс не поддерживает Ареса, бога войны. Ни один греческий город, ни одно греческое племя никогда не выбирало Ареса в качестве покровителя.

В гомеровском греческом (8 век д.н.э) глагол φιλέω означал «любить» (всех подряд: друзей, детей, богов и т.д.), но в классическую эпоху (5 век д.н.э) вылезло конкурирующее конкурирующее значение «целовать», в эллинистическом греческом были в ходу оба значения, а в современном осталось именно «целовать». «Я тебя поцелую… потом… если захочешь…». Когда? Этак через три тысячи лет.

Тут чисто тексты из первого тома итальянского “Афины–в»(Athenaze), без итальянских послесловий и культурологических объяснений. Качество издательское. Может кому-то надо.

«Говорим на древнегреческом». Пойдёт как мерч — надписью на футболку или ручку, можно и языковой курс так обозвать. Ну там обычная реклама школы иностранных языков, где красивые и молодые юноши и девушки почему-то все заливисто смеются на картинке (например, отпадная девица смотрит с баннера прыщавому задроту прямо в душу и спрашивает: «Ты что, даже формы второго аориста не выучил?» и он, вспотев, бежит брать кредит на учебник Янзиной).
Если профи от рекламы возьмётся, то должно выстрелить.

Грамматика новогреческого. Последняя. У нас их редко выпускают, посему событие.

ἡ δεισιδαιμονία τῶν Ἑλλήνων — суеверие греков. Знаки зодиака.

Древнегреческий ответ на вопрос «Почему вы не поладили с этим человеком?»

Λεξιλόγιον* — лексика (по словарю новогреческого языка Хорикова):
-πίνω — пить.
-ὁ οἶνος — вино.
-τό ὕδωρ — вода.

Последние два слова встречаются ныне в иных коллокациях, но совершенно понятны.

* Λεξιλόγιον < λέξις+λόγος.

Οἱ ὅροι «λέξις» καὶ «λόγος» εἶναι ἐτυμολογικὰ συγγενείς και θὼς προέρχονται καὶ οἱ δύο ἀπὸ τὸ ρῆμα «λέγω». — Термины λέξις и λόγος этимологически связаны и оба происходят от глагола "говорить".