Филологи, лингвисты и историки спорят о критериях, позволяющих считать язык «уже новогреческим», но сюда можно добавить один грубовато-эмпирический — надо взять греческий учебник литературы для греков, где обязательно будут образцы текстов по векам и периодам и посмотреть, когда эти тесты начинают сопровождаться переводом на современный язык. Спойлер, вы получите результат лет в 700, может и больше.

«Однажды, собравшись в гимназическом саду, гимназисты торжественно сожгли учебник латинской грамматики Никифорова. В этом сожжении я не участвовал, но стоял рядом со многими другими и радовался неизвестно чему. В душе пылали какие-то восторги, но в чем они состояли, какие были причины и цели и что нужно было делать дальше после сожжения грамматики и уличного разгильдяйства, ничего этого я не знал»

Лосев А. Ф. «Я сослан в ХХ век…».

Масленица эллинистов. Простите.

Товарищ, верь: взойдет она,
ἔχω пленительного счастья,
Эллада вспрянет ото сна…


—У вас какое пленение? Романтическое?
— Нет, морфологическое.

Тут бы хорошо смотрелся кусок из дневника Марра: «мое желание остаться в гимназии еще на год для изучения греческого языка было признано доказательством психического расстройства, и я был исключен из гимназии.».

Хорошему человеку и энтузиасту старых языков спасибо за присланный пример.

Будни жены молодого священника. Крепись, матушка, бармалей кончается, а парадигмы нет.

Отрывок из одной греческой пьесы 2005 года:

Автор вставляет древний глагол «быть» в текст 21 века (τί ἐστὶ) по своему хотению, ибо постмодерн и полистилистика.

Чрезвычайно антично смотрящийся ἐπιτέλους (дословно «на (επι) конец (генитив от τέλος) относительно новое образование, хотя для древних, если пофантазировать, он, наверняка, смотрелся бы понятным вариантом прилагательного ἐπιτελής (конченный, исполненный), составленного из тех же ἐπί и τέλος.

Это Μὰ (однако, но) заимствование из итальянского, есть уже в «Эротокритосе» (поэма начала 17 века). Его даже хочется произнести с итальянской интонацией. Если вы пурист, то заменяйте его нынешним стандартным ἀλλά, словом, видевшем ещё как Троя горела.

Прекрасный предлог ἄνευ (без), как в древности, так и сейчас с генитивом идущий. Для примера, мне нравятся старое ἄνευ ἐμοῦ ({это} без меня), да и этот кафаревусный оборот из текста — ἄνευ προηγουμένου (Это беспрецедентно!, «Внезапно») тоже хорош.

Глагол ζήλευω (завидовать) в античности уже всплыл (обычно, встречается ζηλόω, ну а о зилотах все слышали)

Старинная идиома Φέρ' εἰπεῖν («например»), пользуйтесь и сейчас, надеюсь, вы пишете письма на греческом.

Сражавшиеся за Ахейский союз.

Отважно вы сражались и со славой пали,
не устрашившись тех, кто всюду побеждал.

Эти строчки Кавафис написал почти полностью полагаясь на лексику и грамматику классического греческого. Пара слов всего «позднегреческие» (хотя что такое «поздно» для греческого языка?) Ну, приращения опустил на современный лад, впрочем, Гомер без оных тоже обходился. Все причастия просклонял, димотицисты, ему современные, поди, нахмурились бы от от такой кафаревусы. Но Кавафис просто писал как ему было удобно, а не как языковые диктаторы в Афинах и Парижах хотели всем предписать.

Как он однажды заметил, находясь в Александрии в позиции стороннего наблюдателя, «димотицисты хотели бросить половину греческого языка в реку, а пуристы хотели столкнуть другую половину в море». Кавафис, родившийся в Александрии и получивший образование в Англии (он даже говорил по-гречески с лёгким английским акцентом) использует весь спектр языковых регистров и инструментов, опираясь при этом на эллинское прошлое, чтобы исследовать его. Книжник, унаследовавший фирменную πολυμαθία александрийцев ещё античной формации. Очень "александрийский», он принадлежит в альтернативной традиции, которую можно проследить через Эммануила Роидиса и Адамантиоса Кораиса до ученых Византии и его родного города. Античные александрийцы ценили τορευτὸν ἔπος — чеканное слово, что может быть только кратким. Συντομία— краткость, так называется этот принцип у древних (как и в наши дни, кстати).

«За Ахейский союз сражавшиеся», предлог ὑπερ с генитивом означает «за что-то» (см. The Cambridge Grammar of Classical Greek, стр. 394), местоимение (ε)σεῖς — вы, возникло весьма неясным образом в позднем Средневековье, ну а звучное πανταχοῦ («везде, повсюду» в словаре новогреческого Хорикова) и сейчас понятно.

Можно и так. Только я рисую весьма средне.

Николас Гомес Давила слегка пинает пароход современности.