Второе склонение. Раньери упрямо обременяет память студентов двойственным числом, что кажется несколько радикальным шагом, если учитывать, что он сторонник древнегреческого языка как разговорного.

В классический период дуалис жизнеспособен, причём очень ограниченно, только в аттическом диалекте (привет всем только пришедшим — греческий в эпоху классических Афин, о котором все говорят с придыханием (во всех смыслах) , этими Афинами не исчерпывается), ну а в койне и в греческом языке Нового Завета он практически исчез (тут можете перестать придыхать и также во всех смыслах).
Однако этот распад не является линейным. Дуалис в гомеровском греческом, например, в основном сохраняется в местоимениях в то время как в классическом греческом он чаще встречается в существительных; в ранних аттических надписях (5 в. до н. э.) двойственные формы местоимений первого и второго лица уже утрачены. Короче, если бы Раньери потчевал афинян платоновских времен дуалисами так плотно, как они иногда звучат в его видео, то даже образованные напряглись бы от такого архаизма. Взглянуть бы очами своими на сие.

#Γραμματικὴ_Ἀρχαίων_Ἑλληνικῶν

Ἡλίου ἀνατέλλοντος ἐν τῇ Ἁγίᾳ Πετρούπολει —Рассвет в Питере.

τὸν ἥλιον αὐτοῦ ἀνατέλλει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς καὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους — Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.


Двадцать третья глава Евангелия от Матфея в греческом оригинале с подстрочным переводом (+литературный). Выше дана аудиоверсия текста в двух вариантах произношения—эразмианском (prof. John Schwandt) и современном греческом (prof. Σπύρος Ζωδιάτης)
Остальные главы по хештегу ниже.

#Евангелие_греческое

Шаблон для рассказа о себе на αρχαία ελληνικά. Я перевел написанное и быстро записал ответы на аудио от своего лица (см.выше)

ʽΕαυτοὺς παραστήσατε — представьтесь.

Τίς εἰμι; — Кто я?

Τί εἰμι; — Чем я занимаюсь? (Что я?)

ʽΗ ἡλικία μου — Возраст мой

Παράδειγμα — например

Πόθεν? — Откуда?

Τί φιλῶ; —Что я люблю?

Τίνες εἰσιν αἰ διαγωγαί μου; — Каковы мои увлечения?

τὴν κολυμβήθραν ἢ τοὺς δρόμους ἢ τὴν ἀνάγνωσιν... φιλῶ— Плавание, бег и чтения.

Αἱ διαγωγαί μού εἱσιν ἡ ἱππικὴ καὶ ἡ κολυμβήθρα — мои увлечения конный спорт и плавание.
Ποῦ οἰκῶ; — где я живу?

Πόσους ἀδελφοὺς ἔχω; — сколько братьев у меня?

ἔρρωσθε — прощайте!

#Ποικίλαι_φράσεις_συνήθεις

С нами им было скучно: кончали мы приблизительно с такими же знаниями, с какими дореволюционный гимназист кончал гимназию. Я учился плохо: рано понял, что литературоведение мне интереснее лингвистики, а латинская литература интереснее греческой, и сосредоточился только на ней. Это потому, что у меня нет способности к языкам, и латинский мне давался легче, чем греческий, - как и всякому. (Старый А. И. Доватур говорил: латинский язык выучить можно, а греческий нельзя, потому что это не один язык, а много: в разных жанрах, диалектах, эпохах и прочее). По-латыни я рано стал, сверх университетских заданий, читать неурочные тексты, а по-гречески это не получалось. По-латыни научился читать без словаря, по-гречески — только со словарём» (Гаспаров М. Л. Записки и выписки.)

Гг

Λαλεῖν τῇ κοινῇ διαλέκτῳ τῇ ζώσῃ — говорить на древнегреческом языке как на живом.

Первый диалог (смотри выше) из главы 17 учебника "Speaking Ancient Greek as a Living Language (Level One Student's Volume), базового учебника Polis института, где я когда-то начинал учить древнегреческий как живой язык.

К диалогу будет идти два аудиофайла (см. ниже)
1) начитка от Polis с "восстановленным" произношением 2) начитка с современным живым произношением от носителя греческого языка.

Перевод:

О Букефале и Несторе

В голове Букефала - плохие глаза. Поэтому своими глазами Букефал смотрит на слугу. Слуга говорит Букефалу: "Букефалос, иди в конюшню". Благоразумный Букефал ничего не отвечает, но размышляет вот о чем:

Кто этот слуга? Он безумен.

Чего он хочет? Я свободный конь.

Я не хочу спать с остальными лошадьми.

Я ненавижу остальных лошадей.

Но слуга настаивает:

Букефалос, я прошу тебя, иди в конюшню. Ведь уже поздно. Ни одно слово не войдет в твое надменное сердце.

Но Букефалос дрожит, дергает за веревку и убегает.

Тогда бедный слуга выбегает на ухабистую дорогу и кричит вслед коню: Букефалос! Букефалос!


Ἔχετε τὰ ἐρωτήματα; (у вас есть вопросы?)— вы всегда можете написать мне лично https://t.me/MikhailLinguist

Остальные главы по хештегу

#Polis_Ancient_Greek

Навигация по сообществу https://t.me/atticista/974

"Варварский Запад принял христианство на языке античном и сохранил его надолго. С самого начала его истории благодаря знанию латинского языка, по крайней мере в более образованных слоях духовенства и знати, античная культура была открытою книгою для западного человека. Каждый для себя в минуты утомления новою христианскою культурою мог отдохнуть на творчестве античных предков и в минуты сомнения в ценности новой культуры мог спасти себя от отчаяния в ценности всей культуры, обратившись непосредственно к внесомненному первоисточнику. И когда настала пора всеобщего утомления, сомнения и разочарованности, всеобщее обращение к языческим предкам возродило Европу.

Совсем не то было у нас. Нас крестили по-гречески, но язык нам дали болгарский. Что мог принести с собой язык народа, лишенного культурных традиций, литературы, истории? Солунские братья сыграли для России фатальную роль... И что могло бы быть, если бы, как Запад на латинском, мы усвоили христианство на греческом языке? Византия не устояла под напором дикого Востока и отнесла свои наследственные действительные сокровища туда же, на Запад, а нам отдала лишь собственного производства суррогаты, придуманные в эпоху ее морального и интеллектуального вырождения. Мы, напротив, выдержали натиск монголов, и какое у нас
могло бы быть Возрождение, если бы наша интеллигенция московского периода так же знала греческий, как Запад - латинский язык, если бы наши московские и киевские предки читали хотя бы то, что христианство не успело спрятать и уничтожить из наследия Платона, Фукидида и Софокла... Вместо того открывший собою наш московский Ренессанс первым провозглашением идеи третьего Рима старец Елизарова Монастыря похвалялся: "Аз - сельский человек, учился буквам, а еллинских борзостей не текох, а риторских астроном не читах, ни с мудрыми философы в беседе не бывал,- учуся книгам благодатного закона, аще бы мощно моя грешная душа очистити от греха"

Густав Шпет

Χαίρετε, ὦ φιλέλληνες!

Визуальный словарь древнегреческого языка. Сегодня тема "Дом, его части и утварь". Перевод не нужен.

Все посты лексической серии будут собираться под хештегом #Το_Λεξικό_Ελληνικών