آنچه منصب میکُند با جاهلان
از فضیحت کِی کُند صد ارسلان؟
(مثنوی، دفتر چهارم)
مقام و منصب تنها برای دانایان مناسب است. دانایان وقتی در منصبی قرار گیرند به نیکی و به بهترین روش از آن منصب استفاده می کنند و به دیگران نیز استفاده می رسانند. اما اگر منصب به دست جاهلان افتد جز ویرانی به بار نمی آورند. به تعبیرِ مولانا فضیحت نتیجهٔ بیچونوچرای آن است که منصبی به دستِ جاهلان افتد. فضیحتی که صد شیر هم نمیتوانند آن را ایجاد کنند. جاهل در کمترین زمان و به آنی میتواند عمارتی را که دانایان عمری برای آن صرف کردهاند، به ویرانهای تبدیل کند. مناصب مهم و عالیرتبه را تنها میباید به دانایان سپرد تا خطرِ ویرانی جامعه را تهدید نکند.
telegram.me/attar
از فضیحت کِی کُند صد ارسلان؟
(مثنوی، دفتر چهارم)
مقام و منصب تنها برای دانایان مناسب است. دانایان وقتی در منصبی قرار گیرند به نیکی و به بهترین روش از آن منصب استفاده می کنند و به دیگران نیز استفاده می رسانند. اما اگر منصب به دست جاهلان افتد جز ویرانی به بار نمی آورند. به تعبیرِ مولانا فضیحت نتیجهٔ بیچونوچرای آن است که منصبی به دستِ جاهلان افتد. فضیحتی که صد شیر هم نمیتوانند آن را ایجاد کنند. جاهل در کمترین زمان و به آنی میتواند عمارتی را که دانایان عمری برای آن صرف کردهاند، به ویرانهای تبدیل کند. مناصب مهم و عالیرتبه را تنها میباید به دانایان سپرد تا خطرِ ویرانی جامعه را تهدید نکند.
telegram.me/attar
و گفت: علامت آنکه حقّ او را دوست دارد آن است که سه خصلت بدو دهد: سخاوتی چون سخاوتِ دریا، و شفقّتی چون شفقّتِ آفتاب، و تواضعی چون تواضعِ زمین.
ذکرِ بایزید بسطامی
#تذکرةالاولیاء
#عطار_نیشابوری
@attar
ذکرِ بایزید بسطامی
#تذکرةالاولیاء
#عطار_نیشابوری
@attar
بشنو این پند از حکیم غزنوی
تا بیابی در تنِ کهنه نوی
از حضرت حکیم سنایی غزنوی این پند را بشنو و طبق آن، کار کن تا در تن کهنهات، تازگی بیابی و قلب پژمردهات را با این سخنانِ حیات بخش، زنده و تازه نگه داری.
ناز را رویی بباید همچو ورد
چون نداری گرد بدخویی مگرد
زشت باشد روی نازیبا و ناز
سخت باشد چشم نابینا و درد
برای ناز کردن باید رخسارهای زیبا و همچون گل داشت. اگر رخسارۀ زیبایی چون گل نداری بیهوده ناز مکن. زیرا رخساری که زیبا نباشد، نازش هم زشت است، و نابینایی و درد خیلی دشوار است.
پیش یوسف نازش و خوبی مکن
جز نیاز و آه یعقوبی مکن
در برابر یوسف، اظهار ناز و زیبایی مکن، بلکه فقط باید اظهار نیاز کنی و یقوبوار آه برکشی.
معنی مردن ز طوطی بُد نیاز
در نیاز و فقر خود را مرده ساز
معنای مُردن طوطی احساس فقر و نیاز بود. پی تو هم در عین نیاز و فقر، خود را مُرده گردان. یعنی به مرتبۀ فقر عارفانه برس و منزل خودبینی را ترک کن.
تا دم عیسی ترا زنده کند
همچو خویشت خوب و فرخنده کند
اگر به چنین مرگی برسی، دم مسیحایی، تو را زنده نگه میگرداند، و آن دم ِ عیسوی، تو را مانند خودش خوب و فرخنده میسازد.
از بهاران کی شود سرسبز سنگ
خاک شو تا گل نمایی رنگ رنگ
سالها تو سنگ بودی دلخراش
آزمون را یک زمانی خاک باش
با فرا رسیدن بهار، کی سنگها سرسبز میشوند؟ پس خاک شو تا همچون گلهای رنگارنگ، رُویش نمایی و سر از خاک طبیعت غریزی برون آری. تو سالها سنگِ ستبری بودی که دل را میآزردی، اینک مدتی هم خاک شو و خاصیت این خاکساری را امتحان کن و ببین بر اثر خاک شدن و متواضع گشتن چه معارفی در دلت شایان میشود.
در چهار بیت فوق، از مرگِ اختیاری که خاصّ انسانهای وارسته و صافی است سخن رفته است. مرگِ اختیاری فقط خاص انسان است چنانکه "شبستری" گوید:
جهان را نیست مرگ اختیاری
که آن را از همه عالَم تو داری
شرح جامع مثنوی معنوی - کریم زمانی
@attar
تا بیابی در تنِ کهنه نوی
از حضرت حکیم سنایی غزنوی این پند را بشنو و طبق آن، کار کن تا در تن کهنهات، تازگی بیابی و قلب پژمردهات را با این سخنانِ حیات بخش، زنده و تازه نگه داری.
ناز را رویی بباید همچو ورد
چون نداری گرد بدخویی مگرد
زشت باشد روی نازیبا و ناز
سخت باشد چشم نابینا و درد
برای ناز کردن باید رخسارهای زیبا و همچون گل داشت. اگر رخسارۀ زیبایی چون گل نداری بیهوده ناز مکن. زیرا رخساری که زیبا نباشد، نازش هم زشت است، و نابینایی و درد خیلی دشوار است.
پیش یوسف نازش و خوبی مکن
جز نیاز و آه یعقوبی مکن
در برابر یوسف، اظهار ناز و زیبایی مکن، بلکه فقط باید اظهار نیاز کنی و یقوبوار آه برکشی.
معنی مردن ز طوطی بُد نیاز
در نیاز و فقر خود را مرده ساز
معنای مُردن طوطی احساس فقر و نیاز بود. پی تو هم در عین نیاز و فقر، خود را مُرده گردان. یعنی به مرتبۀ فقر عارفانه برس و منزل خودبینی را ترک کن.
تا دم عیسی ترا زنده کند
همچو خویشت خوب و فرخنده کند
اگر به چنین مرگی برسی، دم مسیحایی، تو را زنده نگه میگرداند، و آن دم ِ عیسوی، تو را مانند خودش خوب و فرخنده میسازد.
از بهاران کی شود سرسبز سنگ
خاک شو تا گل نمایی رنگ رنگ
سالها تو سنگ بودی دلخراش
آزمون را یک زمانی خاک باش
با فرا رسیدن بهار، کی سنگها سرسبز میشوند؟ پس خاک شو تا همچون گلهای رنگارنگ، رُویش نمایی و سر از خاک طبیعت غریزی برون آری. تو سالها سنگِ ستبری بودی که دل را میآزردی، اینک مدتی هم خاک شو و خاصیت این خاکساری را امتحان کن و ببین بر اثر خاک شدن و متواضع گشتن چه معارفی در دلت شایان میشود.
در چهار بیت فوق، از مرگِ اختیاری که خاصّ انسانهای وارسته و صافی است سخن رفته است. مرگِ اختیاری فقط خاص انسان است چنانکه "شبستری" گوید:
جهان را نیست مرگ اختیاری
که آن را از همه عالَم تو داری
شرح جامع مثنوی معنوی - کریم زمانی
@attar
هان تا سر رشته خرد گم نکنی
خود را ز برای نیک و بد گم نکنی
رهرو توئی و راه توئی منزل تو
هشدار که راه خود به خود گم نکنی
# ۸مرداد روز بزرگداشت شیخ اشراق شهاب الدین سهرودی
telegram.me/attar
🆔️ http://www.instagram.com/ahmadattar184
خود را ز برای نیک و بد گم نکنی
رهرو توئی و راه توئی منزل تو
هشدار که راه خود به خود گم نکنی
# ۸مرداد روز بزرگداشت شیخ اشراق شهاب الدین سهرودی
telegram.me/attar
🆔️ http://www.instagram.com/ahmadattar184
مثال کسانی که مواظبت بر عبادات جسمیّه میکنند، و صفای دل و پاکی آن و ظلمت نفس و ناپاکی آن را فراموش کردهاند، و التفاتی به آن نمیکنند مانند قبور مردگان است که ظاهر آن را زینت نمایند، و در باطن آن مردار گندیده پنهان است.
(ملّا احمد نراقی، معراجالسعادة، فصل هفتم، ص۲۸)
@attar
(ملّا احمد نراقی، معراجالسعادة، فصل هفتم، ص۲۸)
@attar
آتش زهد و ریا در خرمن دین
مزرع سبز فلک دیدم و داس مه نو
یادم از کشتهی خویش آمد و هنگام درو
گفتم ای بخت بخسبیدی و خورشید دمید
گفت با اینهمه از سابقه نومید مشو
تکیه بر اختر شبگرد مکن کاین عیار
تاج کاووس ربود و کمر کیخسرو...
گوشوار زر و لعل ارچه گران دارد گوش
دور خوبی گذران است نصیحت بشنو...
هرکه در مزرع دل تخم وفا سبز نکرد
زردرویی کشد از حاصل خود گاه درو...
آتش زهد و ریا خرمن دین خواهد سوخت
حافظ این خرقهی پشمینه بینداز و برو
Telegram.me/attar
مزرع سبز فلک دیدم و داس مه نو
یادم از کشتهی خویش آمد و هنگام درو
گفتم ای بخت بخسبیدی و خورشید دمید
گفت با اینهمه از سابقه نومید مشو
تکیه بر اختر شبگرد مکن کاین عیار
تاج کاووس ربود و کمر کیخسرو...
گوشوار زر و لعل ارچه گران دارد گوش
دور خوبی گذران است نصیحت بشنو...
هرکه در مزرع دل تخم وفا سبز نکرد
زردرویی کشد از حاصل خود گاه درو...
آتش زهد و ریا خرمن دین خواهد سوخت
حافظ این خرقهی پشمینه بینداز و برو
Telegram.me/attar
کروناییات!
در گردش چشم تو گُمم، باور کن!
انگشتنمای مردُمم، باور کن!
عشق تو شیوع کرده در شهرِ دلم
چشمت کرونا و من قمم، باور کن!
(سیدعلی نقیب)
هرچند که شایستهٔ مُشت و لگد است
اما زِبل و نقشهکِش و باخِرَد است
وقتی که شروع کرده اوّل از قم
یعنی کرونا کارِ خودش را بلد است!
(شروین سلیمانی)
ای کاش نجاتمان ز بُنبست دهد
بر هرکه همان که لایقش هست دهد
ای کاش که با یکایکِ مسئولین
مَردِ کرونا گرفتهای دست دهد!
(شروین سلیمانی)
با اینکه جنابِ کرونا پُرخطر است
اما نگران نباش چون رهگذر است
در مملکتِ ما خطرِ مسئولین
صد مرتبه از این کرونا بیشتر است!
(شروین سلیمانی)
برعکس گذاشتند پالانها را
بیوقفه رساندند به لب جانها را
ما هیچ که زورمان به آنها نرسید
شاید کرونا خِفْت کند آنها را!
(شروین سلیمانی)
باید پس از این، فرارِ معکوس کنم
جای رؤسا تکیه به ویروس کنم
مأیوس از آیندهام و میخواهم
هرکس کرونا گرفته را بوس کنم!
(شروین سلیمانی)
دستان پر از محبتت ما را کشت
آغوش پر از حرارتت ما را کشت
اینها به کنار، چشمبادامی من
تست کرونای مثبتت ما را کشت!
(سعید بیابانکی)
لازم شده واکسینه کنم این دل را
خالی ز غم و کینه کنم این دل را
تا پخش نگردد کرونای عشقت
باید که قرنطینه کنم این دل را!
(شیخ غیرمفید)
دیریست اسیرِ زور یا تزویریم...!
با موشک و سیل و زلزله... درگیریم
زحمت به خودت نده کرونا زیرا
تا سال هزار و چارصد میمیریم..!
(سید محمد حسینی)
قومی که نفس خسته کند شُشهاشان،
خلخالِ مظالمِ فقیهان پاشان؛
در ظل ولایتِ بلا-بلواشان،
اینک کروناست تاج کَرّمناشان
(سید احمد هاشمی)
این بار چه لعبتی ز ووهان آمد
از خطّهٔ چین به سمت ایران آمد
سوغات جدید قرن را هم دیدیم
از قم کرونا به جای سوهان آمد
(سهیلاالسادات اولیایی)
آمد کرونا و ما ز جان بیزاریم
ویروس ندیده جملگی بیماریم
دیریست که مردهایم و خود بیخبریم
ای مرگ بیا که دوستت میداریم
(محمدامین احمدپور)
https://t.me/attar
در گردش چشم تو گُمم، باور کن!
انگشتنمای مردُمم، باور کن!
عشق تو شیوع کرده در شهرِ دلم
چشمت کرونا و من قمم، باور کن!
(سیدعلی نقیب)
هرچند که شایستهٔ مُشت و لگد است
اما زِبل و نقشهکِش و باخِرَد است
وقتی که شروع کرده اوّل از قم
یعنی کرونا کارِ خودش را بلد است!
(شروین سلیمانی)
ای کاش نجاتمان ز بُنبست دهد
بر هرکه همان که لایقش هست دهد
ای کاش که با یکایکِ مسئولین
مَردِ کرونا گرفتهای دست دهد!
(شروین سلیمانی)
با اینکه جنابِ کرونا پُرخطر است
اما نگران نباش چون رهگذر است
در مملکتِ ما خطرِ مسئولین
صد مرتبه از این کرونا بیشتر است!
(شروین سلیمانی)
برعکس گذاشتند پالانها را
بیوقفه رساندند به لب جانها را
ما هیچ که زورمان به آنها نرسید
شاید کرونا خِفْت کند آنها را!
(شروین سلیمانی)
باید پس از این، فرارِ معکوس کنم
جای رؤسا تکیه به ویروس کنم
مأیوس از آیندهام و میخواهم
هرکس کرونا گرفته را بوس کنم!
(شروین سلیمانی)
دستان پر از محبتت ما را کشت
آغوش پر از حرارتت ما را کشت
اینها به کنار، چشمبادامی من
تست کرونای مثبتت ما را کشت!
(سعید بیابانکی)
لازم شده واکسینه کنم این دل را
خالی ز غم و کینه کنم این دل را
تا پخش نگردد کرونای عشقت
باید که قرنطینه کنم این دل را!
(شیخ غیرمفید)
دیریست اسیرِ زور یا تزویریم...!
با موشک و سیل و زلزله... درگیریم
زحمت به خودت نده کرونا زیرا
تا سال هزار و چارصد میمیریم..!
(سید محمد حسینی)
قومی که نفس خسته کند شُشهاشان،
خلخالِ مظالمِ فقیهان پاشان؛
در ظل ولایتِ بلا-بلواشان،
اینک کروناست تاج کَرّمناشان
(سید احمد هاشمی)
این بار چه لعبتی ز ووهان آمد
از خطّهٔ چین به سمت ایران آمد
سوغات جدید قرن را هم دیدیم
از قم کرونا به جای سوهان آمد
(سهیلاالسادات اولیایی)
آمد کرونا و ما ز جان بیزاریم
ویروس ندیده جملگی بیماریم
دیریست که مردهایم و خود بیخبریم
ای مرگ بیا که دوستت میداریم
(محمدامین احمدپور)
https://t.me/attar
•| "آگاهی و رنج" |•
در تورات، کتاب جامعه، که در نوع خود یکی از سوزناک ترین قرائتهایی است که در باب پوچی جهان نگاشته شده است و گیتی و هرآنچه در اوست را "باطل اباطیل" میخواند، حکیم راوی روایت میکند که : "انسان هر چه بیشتر حکمت می آموزد محزونتر می شود،و هر چه بیشتر دانش می اندوزد غمگین تر می گردد." به ترجمه ی دیگری، "هر که را علم بیفزاید، حزن می افزاید!" و به حکم ِ روایت و کلام ِ عمیق ِ عطار در تذکره الاولیاء "هرچیزی را زکاتی است و زکات ِ عقل، اندوه ِ طویل است."
در چنین شرح هایی، آگاهی، بشدت غم آور است؛ از این رو گفته اند که حقیقت، "نیش" می زند، و در مقابل، مقام جهل، مقام آسودگی و آسایش است...
آنکس که آگاه به سویه های سوگناک هستی نیست، خوشدلانه میتواند قهقه ی شادمانی سر دهد، چرا که به تعبیر برتولت_برشت "آنکه میخندد، هنوز خبر هولناک را نشنیده است." اما روحی که در پس پشت این شادمانی های متنوع و زودگذر، تلخی اصل جهان و زیستن را دیده است، خنده بر لبانش خشکیده و چهره اش به زردی گراییده است! آنکس که "خبر" را شنیده است!
پس بدان این اصل را ای اصل جو
هر که را دردست او، بردست بو
هر که او بیدارتر، پر درد تر!
هر که او آگاه تر، رخ زرد تر!
مثنوی معنوی مولوی.
از این رو، روح آگاه اما رنگ پریده و لاغری بسان #مولوی ، آفت فربهی جسم و شادمانی های جاهلانه را "آگاهی و هوشیاری" میداند:
اَستن این عالم ای جان غفلت است
هوشیاری، مر جهان را آفت است.
آری، اگر بخواهیم به مرزهای آگاهی نزدیک شویم،احیانا کمترین چیزی که از دست خواهیم داد شادمانیهای سبکسرانه، و به جایش چیزی که دچارش خواهیم گشت؛ هستی آلوده به غمی خواهد بود که کم خوابی و بدخوابی و دلتنگی و رنجوری، کمترین نشانه های آن خواهد بود.
Telegram.me/attar
در تورات، کتاب جامعه، که در نوع خود یکی از سوزناک ترین قرائتهایی است که در باب پوچی جهان نگاشته شده است و گیتی و هرآنچه در اوست را "باطل اباطیل" میخواند، حکیم راوی روایت میکند که : "انسان هر چه بیشتر حکمت می آموزد محزونتر می شود،و هر چه بیشتر دانش می اندوزد غمگین تر می گردد." به ترجمه ی دیگری، "هر که را علم بیفزاید، حزن می افزاید!" و به حکم ِ روایت و کلام ِ عمیق ِ عطار در تذکره الاولیاء "هرچیزی را زکاتی است و زکات ِ عقل، اندوه ِ طویل است."
در چنین شرح هایی، آگاهی، بشدت غم آور است؛ از این رو گفته اند که حقیقت، "نیش" می زند، و در مقابل، مقام جهل، مقام آسودگی و آسایش است...
آنکس که آگاه به سویه های سوگناک هستی نیست، خوشدلانه میتواند قهقه ی شادمانی سر دهد، چرا که به تعبیر برتولت_برشت "آنکه میخندد، هنوز خبر هولناک را نشنیده است." اما روحی که در پس پشت این شادمانی های متنوع و زودگذر، تلخی اصل جهان و زیستن را دیده است، خنده بر لبانش خشکیده و چهره اش به زردی گراییده است! آنکس که "خبر" را شنیده است!
پس بدان این اصل را ای اصل جو
هر که را دردست او، بردست بو
هر که او بیدارتر، پر درد تر!
هر که او آگاه تر، رخ زرد تر!
مثنوی معنوی مولوی.
از این رو، روح آگاه اما رنگ پریده و لاغری بسان #مولوی ، آفت فربهی جسم و شادمانی های جاهلانه را "آگاهی و هوشیاری" میداند:
اَستن این عالم ای جان غفلت است
هوشیاری، مر جهان را آفت است.
آری، اگر بخواهیم به مرزهای آگاهی نزدیک شویم،احیانا کمترین چیزی که از دست خواهیم داد شادمانیهای سبکسرانه، و به جایش چیزی که دچارش خواهیم گشت؛ هستی آلوده به غمی خواهد بود که کم خوابی و بدخوابی و دلتنگی و رنجوری، کمترین نشانه های آن خواهد بود.
Telegram.me/attar
Forwarded from ماهدشتی
حالِ نیکو،فالِ نیکو؛ سهم هر روزِ شما
شاد وپیروز ومبارک باد نوروزِ شما
هر دم و هرروزتان سرشار احوالاتِ ناب،
لحظه هاتان شادِشاد و دلخوشیتان بی حساب!
سال نو مبارک🌺
@mahdashty
شاد وپیروز ومبارک باد نوروزِ شما
هر دم و هرروزتان سرشار احوالاتِ ناب،
لحظه هاتان شادِشاد و دلخوشیتان بی حساب!
سال نو مبارک🌺
@mahdashty
Forwarded from ماهدشتی
📝📝📝 ۲۵ گنجینهای که رایگان شدهاند
برای اینکه #در_خانه_بمانیم
محمدرضا جلائیپور
✅ضرورت اینکه برای قطع زنجیرهٔ انتقال کرونا #در_خانه_بمانیم موجب شده است بسیاری از گنجینههای منابع و خدمات نسبتا گران به شکل رایگان عرضهٔ آنلاین بشوند. این گنجینهها موقتا رایگان شدهاند و حتی بعضا میارزد کمی وقت بگذاریم و قبل از پولی شدن مجددشان آنچه علاقه داریم و استفاده خواهیم کرد را دانلود کنیم. از میان آنچه قبلا پولی و اغلب گران بوده و اکنون رایگان شده و به چشمم آمده، این موارد به نظرم ارزشمندتر میآیند و پیشنهاد میکنم تا وقتی رایگانند دریابید:
✅ کتاب و مقاله:
🍀️️ ۶۰۰۰ کتاب الکترونیکی ارزشمند و مجموعه مقالات بیش از ۱۵۰ ژورنال معتبر علمی در JSTOR:
https://t.co/qEbqqRjN6E
🍀️️ ۱.۴ میلیون کتاب دانشگاهی «کتابخانه اضطرار ملی» که توسط نهاد «آرشیو اینترنت» (با پشتیبانی دهها دانشگاه و نهاد در امریکا) در اختیار همه قرار گرفته است:
http://archive.org/nel
🍀️️ ۲۳ هزار کتاب مکتوب و ۵۷ کتاب گویای کتابخانه کودکان و نوجوانانِ کتابخانهٔ ملی ایران:
www.icnl.nlai.ir
🍀️️ کتابخانهٔ ملی دیجیتالِ کتابخانهٔ ملی ایران (با ۱۳ هزار عکس تاریخی، حدود ۳۷ هزار نسخه خطی، ۱۵ هزار کتاب چاپی نفیس، ۴ هزار کتاب چاپ سنگی، ۱۰۰ هزار پرونده و ۲۰۰ هزار پایان نامه) برای همه اعضای کتابخانهٔ ملی:
http://dl.nlai.ir
(شماره عضویت به عنوان شماره کاربری و کدملی به عنوان پسورد)
🍀️️همهٔ کتابهای الکترونیکی دانشگاه تهران:
https://press.ut.ac.ir/help?menu=14
(برای دریافت کتابها میتوانید از اپلیکیشن فیدیبو یا کتابخوان الکترونیکی مؤسسه انتشارات دانشگاه تهران استفاده کنید)
🍀️️ ۷۰۰ عنوان کتاب انتشارات معتبر دانشگاه کمبریج که با فرمت HTML به صورت آنلاین منتشر شده و تا آخر ماه می ۲۰۲۰ در دسترس است:
https://urlzs.com/LBwCL
🍀️️ صدها کتاب صوتی برگزیده در Audible (مشهورترین مجموعه کتاب صوتی در جهان):
https://urlzs.com/FDbwY
🍀️️ پیدیاف ۲۵ جلد کتاب خواندنی در حوزههای اقتصاد و کارآفرینی که توسط اتاق تهران در اختیار عموم قرار گرفته است:
https://urlzs.com/eaE2s
🍀️️ پیدیاف ۱۰۰ کتاب دانشگاه مکگیل (در زمینههایی مختلف علوم انسانی):
https://urlzs.com/6ddH4
🍀️️ در فیدیبو، طاقچه، نوار، پژوهان، کتابراه، کتابیکا و فراکتاب هم با همکاری وزارت فرهنگ و ارشاد تا ۲۰ فروردین ۹۹ کتابهای الکترونیکی و صوتی با ۷۰ و ۸۰ درصد تخفیف عرضه میشود.
✅ موسیقی و فیلم:
🍀️️ پخش زندهٔ شبانهٔ اجراهای The Metropolitan Opera نیویورک (یکی از مشهورترین سالنهای اپرا در جهان که برای تماشای زندهٔ اجراهای آن در شرایط عادی صدها دلار باید هزینه کرد):
https://www.metopera.org/
🍀️️ تئاترها و رقصهای گلچینشده جهان:
ontheboards.tv
(کد تماشای رایگان: ARTATHOME20)
🍀️️ پخش زندهٔ اجراهای Seattle Symphony (از امشب تا سه روز بعد):
https://seattlesymphony.org/live
🍀️️️️️️️️️ تماشای مجموعهای از بهترین کنسرتهای موسیقیِ Wigmore Hall:
https://urlzs.com/ecfbT
🍀️️ ۳۰۰ فیلم برگزیدهٔ ایدفا (یکی از معتبرترین جشنواره فیلمهای مستند در جهان):
https://urlzs.com/TaAds
🍀️️ همهٔ ویدیوهای کنسرتهال دیجیتالی ارکستر فیلارمونیک برلین:
https://urlzs.com/Egqrq
🍀️️️️️️️️️ ۴۰۰۰ هزار فیلم نشنالفیلمبورد کانادا:
https://www.nfb.ca/film/
✅ کلاس:
🍀️️ ۲۵۰ واحد آموزش آنلاین زبانهای خارجیِ دانشگاههای هاروارد، پرینستون، ییل و کلمبیا:
https://t.co/dWfu6jwuLI
🍀️️️️️️️️️ سهساعت کلاس در هر روز برای هر کاربر در SCHOLASTIC (غنیترین مجموعه آموزشی آنلاین برای تحصیل خانگی دانشآموزان در همه رشتهها، از هنرها تا علوم اجتماعی و مهارتهای زندگی:
https://urlzs.com/hFbd2
🍀️️ ۴۰۰ کلاسِ دانشگاههای برتر جهان:
https://urlzs.com/4bxJa
🍀️️️️️️️️️ ۱۶ کورسِ آموزشی Linkedin:
https://urlzs.com/nmyqS
🍀️️ ۵۰۰ ساعت آموزش فرادرس:
fdrs.ir/freedu98
🍀 پخش آموزش «ورزش در خانهٔ» Planet Fitness (هر روز ساعت ۱۹ به وقت نیویورک در صفحهٔ فیسبوکشان):
https://www.facebook.com/planetfitness/
🍀️️ آموزش باکیفیت یوگا:
https://urlzs.com/RAF8d
و
https://www.downdogapp.com/
🍀️️۶۰۰ ساعت آموزش ویدیویی و صوتی تمرینها و ورزشهای تناسب اندام در خانه در اپلیکیشنِ Goldsamp (تا آخر ماه می):
https://urlzs.com/X5UCx
✅ اگر به کار کسی میآید، لطفا برایش فوروارد کنید.
#در_خانه_بمانیم
کانال ماهدشتی
Telegram.me/mahdashty
برای اینکه #در_خانه_بمانیم
محمدرضا جلائیپور
✅ضرورت اینکه برای قطع زنجیرهٔ انتقال کرونا #در_خانه_بمانیم موجب شده است بسیاری از گنجینههای منابع و خدمات نسبتا گران به شکل رایگان عرضهٔ آنلاین بشوند. این گنجینهها موقتا رایگان شدهاند و حتی بعضا میارزد کمی وقت بگذاریم و قبل از پولی شدن مجددشان آنچه علاقه داریم و استفاده خواهیم کرد را دانلود کنیم. از میان آنچه قبلا پولی و اغلب گران بوده و اکنون رایگان شده و به چشمم آمده، این موارد به نظرم ارزشمندتر میآیند و پیشنهاد میکنم تا وقتی رایگانند دریابید:
✅ کتاب و مقاله:
🍀️️ ۶۰۰۰ کتاب الکترونیکی ارزشمند و مجموعه مقالات بیش از ۱۵۰ ژورنال معتبر علمی در JSTOR:
https://t.co/qEbqqRjN6E
🍀️️ ۱.۴ میلیون کتاب دانشگاهی «کتابخانه اضطرار ملی» که توسط نهاد «آرشیو اینترنت» (با پشتیبانی دهها دانشگاه و نهاد در امریکا) در اختیار همه قرار گرفته است:
http://archive.org/nel
🍀️️ ۲۳ هزار کتاب مکتوب و ۵۷ کتاب گویای کتابخانه کودکان و نوجوانانِ کتابخانهٔ ملی ایران:
www.icnl.nlai.ir
🍀️️ کتابخانهٔ ملی دیجیتالِ کتابخانهٔ ملی ایران (با ۱۳ هزار عکس تاریخی، حدود ۳۷ هزار نسخه خطی، ۱۵ هزار کتاب چاپی نفیس، ۴ هزار کتاب چاپ سنگی، ۱۰۰ هزار پرونده و ۲۰۰ هزار پایان نامه) برای همه اعضای کتابخانهٔ ملی:
http://dl.nlai.ir
(شماره عضویت به عنوان شماره کاربری و کدملی به عنوان پسورد)
🍀️️همهٔ کتابهای الکترونیکی دانشگاه تهران:
https://press.ut.ac.ir/help?menu=14
(برای دریافت کتابها میتوانید از اپلیکیشن فیدیبو یا کتابخوان الکترونیکی مؤسسه انتشارات دانشگاه تهران استفاده کنید)
🍀️️ ۷۰۰ عنوان کتاب انتشارات معتبر دانشگاه کمبریج که با فرمت HTML به صورت آنلاین منتشر شده و تا آخر ماه می ۲۰۲۰ در دسترس است:
https://urlzs.com/LBwCL
🍀️️ صدها کتاب صوتی برگزیده در Audible (مشهورترین مجموعه کتاب صوتی در جهان):
https://urlzs.com/FDbwY
🍀️️ پیدیاف ۲۵ جلد کتاب خواندنی در حوزههای اقتصاد و کارآفرینی که توسط اتاق تهران در اختیار عموم قرار گرفته است:
https://urlzs.com/eaE2s
🍀️️ پیدیاف ۱۰۰ کتاب دانشگاه مکگیل (در زمینههایی مختلف علوم انسانی):
https://urlzs.com/6ddH4
🍀️️ در فیدیبو، طاقچه، نوار، پژوهان، کتابراه، کتابیکا و فراکتاب هم با همکاری وزارت فرهنگ و ارشاد تا ۲۰ فروردین ۹۹ کتابهای الکترونیکی و صوتی با ۷۰ و ۸۰ درصد تخفیف عرضه میشود.
✅ موسیقی و فیلم:
🍀️️ پخش زندهٔ شبانهٔ اجراهای The Metropolitan Opera نیویورک (یکی از مشهورترین سالنهای اپرا در جهان که برای تماشای زندهٔ اجراهای آن در شرایط عادی صدها دلار باید هزینه کرد):
https://www.metopera.org/
🍀️️ تئاترها و رقصهای گلچینشده جهان:
ontheboards.tv
(کد تماشای رایگان: ARTATHOME20)
🍀️️ پخش زندهٔ اجراهای Seattle Symphony (از امشب تا سه روز بعد):
https://seattlesymphony.org/live
🍀️️️️️️️️️ تماشای مجموعهای از بهترین کنسرتهای موسیقیِ Wigmore Hall:
https://urlzs.com/ecfbT
🍀️️ ۳۰۰ فیلم برگزیدهٔ ایدفا (یکی از معتبرترین جشنواره فیلمهای مستند در جهان):
https://urlzs.com/TaAds
🍀️️ همهٔ ویدیوهای کنسرتهال دیجیتالی ارکستر فیلارمونیک برلین:
https://urlzs.com/Egqrq
🍀️️️️️️️️️ ۴۰۰۰ هزار فیلم نشنالفیلمبورد کانادا:
https://www.nfb.ca/film/
✅ کلاس:
🍀️️ ۲۵۰ واحد آموزش آنلاین زبانهای خارجیِ دانشگاههای هاروارد، پرینستون، ییل و کلمبیا:
https://t.co/dWfu6jwuLI
🍀️️️️️️️️️ سهساعت کلاس در هر روز برای هر کاربر در SCHOLASTIC (غنیترین مجموعه آموزشی آنلاین برای تحصیل خانگی دانشآموزان در همه رشتهها، از هنرها تا علوم اجتماعی و مهارتهای زندگی:
https://urlzs.com/hFbd2
🍀️️ ۴۰۰ کلاسِ دانشگاههای برتر جهان:
https://urlzs.com/4bxJa
🍀️️️️️️️️️ ۱۶ کورسِ آموزشی Linkedin:
https://urlzs.com/nmyqS
🍀️️ ۵۰۰ ساعت آموزش فرادرس:
fdrs.ir/freedu98
🍀 پخش آموزش «ورزش در خانهٔ» Planet Fitness (هر روز ساعت ۱۹ به وقت نیویورک در صفحهٔ فیسبوکشان):
https://www.facebook.com/planetfitness/
🍀️️ آموزش باکیفیت یوگا:
https://urlzs.com/RAF8d
و
https://www.downdogapp.com/
🍀️️۶۰۰ ساعت آموزش ویدیویی و صوتی تمرینها و ورزشهای تناسب اندام در خانه در اپلیکیشنِ Goldsamp (تا آخر ماه می):
https://urlzs.com/X5UCx
✅ اگر به کار کسی میآید، لطفا برایش فوروارد کنید.
#در_خانه_بمانیم
کانال ماهدشتی
Telegram.me/mahdashty
About JSTOR
Open and free content on JSTOR
Access open and free journals, books, primary sources, images, and research reports on JSTOR. Discover content contributed by libraries, archives, and publishers worldwide.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗓 ۲۵ فروردین، روز بزرگداشت عطار نیشابوری ، یکی از عارفان و شاعران پرآوازهی ایرانی در پایان سدهٔ ششم و آغاز سدهٔ هفتم است.
🎶 موسیقی: آواز استاد محمدرضا #شجریان بر غزل #عطار در آلبوم#آسمان عشق
telegram.me/attar
🎶 موسیقی: آواز استاد محمدرضا #شجریان بر غزل #عطار در آلبوم#آسمان عشق
telegram.me/attar
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌃 حکایت شب
منطق الطیر | «حكايت موسي (ع) و عابد و صاحبدل و مرد ابلهي كه ريشي انبوه داشت»
خوانش و بازنویسی به نثر: دکتر احمدی
⚡️بیست و پنجم فروردین، روز ملی عطار نیشابوری گرامی باد.
telegram.me/attar
منطق الطیر | «حكايت موسي (ع) و عابد و صاحبدل و مرد ابلهي كه ريشي انبوه داشت»
خوانش و بازنویسی به نثر: دکتر احمدی
⚡️بیست و پنجم فروردین، روز ملی عطار نیشابوری گرامی باد.
telegram.me/attar
گرچه بر لبهای او نام خداست
قبلهٔ او طاعتِ فرمانرواست
(اقبال لاهوری)
همواره هستند آدمهایی که بردگی و طاعت انسانهای دیگر را در زندگی انتخاب کردهاند. این بردگان گرچه ظاهرا نام خدا بر زبان دارند، داغ مُهر بر پیشانی و تسبیحِ ذکر در دست آنهاست، اما قبلهشان خدا نیست بلکه انسانی است که فرمانروایی میکند.
دلیل این امر نیز واضح است. آنها برای بقای خود به فرمانروا نیاز دارند و اگر او نباشد تا تکّه نانی برایشان پرتاب کند، خودشان چیزی در انبان وجودشان ندارند. آنها برای همان یک تکّه نان هزار مدح و ثنا میکنند و هرچه بیشتر فرمانروا را با تملّق و چاپلوسی به سمت مقام خدایی بالا میبرند تا تکّه نان بزرگتری به چنگ آورند.
از سویی فرمانروا نیز به این بردگان نیاز دارد تا بر آنها خدایی کند. او نیز میداند که اگر تکّه نانی به بردگان ندهد یا بر او میآشوبند و یا به طریقی اگر فرصت یابند او را ترک خواهند کرد و تنها خواهند گذاشت.
telegram.me/attar
قبلهٔ او طاعتِ فرمانرواست
(اقبال لاهوری)
همواره هستند آدمهایی که بردگی و طاعت انسانهای دیگر را در زندگی انتخاب کردهاند. این بردگان گرچه ظاهرا نام خدا بر زبان دارند، داغ مُهر بر پیشانی و تسبیحِ ذکر در دست آنهاست، اما قبلهشان خدا نیست بلکه انسانی است که فرمانروایی میکند.
دلیل این امر نیز واضح است. آنها برای بقای خود به فرمانروا نیاز دارند و اگر او نباشد تا تکّه نانی برایشان پرتاب کند، خودشان چیزی در انبان وجودشان ندارند. آنها برای همان یک تکّه نان هزار مدح و ثنا میکنند و هرچه بیشتر فرمانروا را با تملّق و چاپلوسی به سمت مقام خدایی بالا میبرند تا تکّه نان بزرگتری به چنگ آورند.
از سویی فرمانروا نیز به این بردگان نیاز دارد تا بر آنها خدایی کند. او نیز میداند که اگر تکّه نانی به بردگان ندهد یا بر او میآشوبند و یا به طریقی اگر فرصت یابند او را ترک خواهند کرد و تنها خواهند گذاشت.
telegram.me/attar
میان تیرگی خواب و نور بیداری
چنان نمود مرا دوش در شب تاری
که خوب طلعتی از ساکنان حضرت قدس
که جمله محض خرد بود و نور هشیاری
تنش چو روی مقدس بری ز کسوت جسم
چو عقل و جان گهردار، وز غرض عاری
مرا ستایش بسیار کرد و گفت:« ای آن
که در جحیم طبیعت چنین گرفتاری
شکفته گلبن جوزا برای عشرت تست
تو سر به گلخن گیتی چرا فرود آری
سریر هفت فلک تخت تست اگرچه کنون
ز دست طبع، گرفتار چار دیواری
کمال جان چو بهایم ز خواب و خور مطلب
که آفریده تو زینسان نه بهر این کاری
بدی مکن که درین کشت زار زود زوال
به داس دهر همان بدروی که میکاری
پی مراد چه پویی به عالمی که درو
چو دفع رنج کنی جمله راحت انگاری؟!
حقیقت این شکم از آز پر نخواهد شد
اگر به ملک همه عالمش بینباری
گرفتمست که رسیدی بدانچ میطلبی
ولی چه سود ازان، چون بجاش بگذاری؟!
شب جوانیت ای دوست چون سپیده دمید
تو مست، خفته و آگه نهای ز بیداری
#مولانا
telegram.me/attar
چنان نمود مرا دوش در شب تاری
که خوب طلعتی از ساکنان حضرت قدس
که جمله محض خرد بود و نور هشیاری
تنش چو روی مقدس بری ز کسوت جسم
چو عقل و جان گهردار، وز غرض عاری
مرا ستایش بسیار کرد و گفت:« ای آن
که در جحیم طبیعت چنین گرفتاری
شکفته گلبن جوزا برای عشرت تست
تو سر به گلخن گیتی چرا فرود آری
سریر هفت فلک تخت تست اگرچه کنون
ز دست طبع، گرفتار چار دیواری
کمال جان چو بهایم ز خواب و خور مطلب
که آفریده تو زینسان نه بهر این کاری
بدی مکن که درین کشت زار زود زوال
به داس دهر همان بدروی که میکاری
پی مراد چه پویی به عالمی که درو
چو دفع رنج کنی جمله راحت انگاری؟!
حقیقت این شکم از آز پر نخواهد شد
اگر به ملک همه عالمش بینباری
گرفتمست که رسیدی بدانچ میطلبی
ولی چه سود ازان، چون بجاش بگذاری؟!
شب جوانیت ای دوست چون سپیده دمید
تو مست، خفته و آگه نهای ز بیداری
#مولانا
telegram.me/attar
بود مردی شیردل خصم افکنی
گشت عاشق پنج سال او بر زنی
داشت بر چشم آن زن همچون نگار
یک سر ناخن سپیدی آشکار
زان سپیدی مرد بودش بیخبر
گرچه بسیاری برافکندی نظر
مرد عاشق چون بود در عشق زار
کی خبر یابد ز عیب چشم یار
بعد از آن کم گشت عشق آن مرد را
دارویی آمد پدید آن درد را
عشق آن زن در دلش نقصان گرفت
کار او برخویشتن آسان گرفت
پس بدید آن مرد عیب چشم یار
این سپیدی گفت کی شد آشکار
گفت آن ساعت که شد عشق تو کم
چشم من عیب آن زمان آورد هم
چون ترا در عشق نقصان شد پدید
عیب در چشمم چنین زان شد پدید
کردهای از وسوسه پر شور دل
هم ببین یک عیب خود ای کور دل
چند جویی دیگران را عیب باز
آن خود یک ره بجوی از جیب باز
تا چو بر تو عیب تو آید گران
نبودت پروای عیب دیگران
telegram.me/attar
#عطار_نیشابوری
گشت عاشق پنج سال او بر زنی
داشت بر چشم آن زن همچون نگار
یک سر ناخن سپیدی آشکار
زان سپیدی مرد بودش بیخبر
گرچه بسیاری برافکندی نظر
مرد عاشق چون بود در عشق زار
کی خبر یابد ز عیب چشم یار
بعد از آن کم گشت عشق آن مرد را
دارویی آمد پدید آن درد را
عشق آن زن در دلش نقصان گرفت
کار او برخویشتن آسان گرفت
پس بدید آن مرد عیب چشم یار
این سپیدی گفت کی شد آشکار
گفت آن ساعت که شد عشق تو کم
چشم من عیب آن زمان آورد هم
چون ترا در عشق نقصان شد پدید
عیب در چشمم چنین زان شد پدید
کردهای از وسوسه پر شور دل
هم ببین یک عیب خود ای کور دل
چند جویی دیگران را عیب باز
آن خود یک ره بجوی از جیب باز
تا چو بر تو عیب تو آید گران
نبودت پروای عیب دیگران
telegram.me/attar
#عطار_نیشابوری
از پختگی است گر نشد آواز ما بلند
کی از سپند سوخته گردد صدا بلند؟
سنگین نمیشد اینهمه خواب ستمگران
گر میشد از شکستن دلها صدا بلند
هموار میشود به نظر بازکردنی
قصری که چون حباب شود از هوا بلند
رحمی به خاکساری ما هیچکس نکرد
تا همچو گردباد نشد گرد ما بلند
از جوهری نگین به نگین دان شود سوار
از آشنا شود سخن آشنا بلند
فریاد میکند سخنان بلند ما
آواز ما اگر نشود از حیا بلند
از بس رمیده است ز همصحبتان دلم
بیرون روم ز خود، چو شد آواز پا بلند
بلبل به زیر بال خموشی کشید سر
صائب به گلشنی که شد آواز ما بلند
صائب تبریزی
telegram.me/attar
کی از سپند سوخته گردد صدا بلند؟
سنگین نمیشد اینهمه خواب ستمگران
گر میشد از شکستن دلها صدا بلند
هموار میشود به نظر بازکردنی
قصری که چون حباب شود از هوا بلند
رحمی به خاکساری ما هیچکس نکرد
تا همچو گردباد نشد گرد ما بلند
از جوهری نگین به نگین دان شود سوار
از آشنا شود سخن آشنا بلند
فریاد میکند سخنان بلند ما
آواز ما اگر نشود از حیا بلند
از بس رمیده است ز همصحبتان دلم
بیرون روم ز خود، چو شد آواز پا بلند
بلبل به زیر بال خموشی کشید سر
صائب به گلشنی که شد آواز ما بلند
صائب تبریزی
telegram.me/attar
Forwarded from Ah At
" دولت بی رنج "
دولت آن است که بی خونِ دل آید به کنار
ورنه با سعی و عمل باغِ جنان این همه نیست
حافظ
□ سخن در این است که اگر شما هزار خون جگر بخورید و به هزار ریاضت و پرهیز بتوانید به بهشت راه پیدا کنید واقعه مهمی رخ نداده است زیرا کاری کرده اید و مزدی گرفته اید امّا دولت و اقبال و سعادت این است که آدمی بدون رنج و محنت و خون دل به نعمتی برسد و این دولت عاشقان و عارفان راست که هرچه می کنند از سر شوق می کنند نه تکلیف و تکلّف و از هرچه پرهیز می کنند از سرِ بیزاری است؛ نه محرومی و مهجوری. ایشان نشاطی دارند از آنچه می کنند و افتخار می کنند بدان کارها که نمی کنند.
برگرفته از کتاب " در صحبت حافظ "
به قلم حسین الهی قمشه ای
مینیاتور قدیمی
telegram.me/attar
دولت آن است که بی خونِ دل آید به کنار
ورنه با سعی و عمل باغِ جنان این همه نیست
حافظ
□ سخن در این است که اگر شما هزار خون جگر بخورید و به هزار ریاضت و پرهیز بتوانید به بهشت راه پیدا کنید واقعه مهمی رخ نداده است زیرا کاری کرده اید و مزدی گرفته اید امّا دولت و اقبال و سعادت این است که آدمی بدون رنج و محنت و خون دل به نعمتی برسد و این دولت عاشقان و عارفان راست که هرچه می کنند از سر شوق می کنند نه تکلیف و تکلّف و از هرچه پرهیز می کنند از سرِ بیزاری است؛ نه محرومی و مهجوری. ایشان نشاطی دارند از آنچه می کنند و افتخار می کنند بدان کارها که نمی کنند.
برگرفته از کتاب " در صحبت حافظ "
به قلم حسین الهی قمشه ای
مینیاتور قدیمی
telegram.me/attar
معنیاش پنهان و او در پیشِ خَلق
خَلق کی بینند غیر ریش و دلق
(مثنوی، دفتر چهارم)
از رایجترین و البته سمّترین و خطرناکترین ابزارهای شناخت آدمها قضاوت از روی ظاهر است.
گرچه ظاهر تا حدودی میتواند به شناخت کمک کند، ابدا ملاک معتبری نیست. گاهی انسانهایی را میبینیم که ظاهری معمولی دارند اما بسیار پاک و از بندگان خاص خداوند هستند و برعکس گاهی آدمهایی با ظاهری بسیار موجّه، درونی تیره دارند.
مولانا هشدار میدهد که به هیچ روی ظاهر افراد را ملاک خوب یا بد بودن آنها قرار ندهیم. تنها راه شناخت انسانها روابطی است که در دراز مدت با آنها داریم. مصاحبت با دیگران از راههای معتبر برای شناخت است. دقت در گفتار، کردار و نیّات انسانها در دراز مدت و آنهم در موقعیّتهای مختلف بهترین و کاملترین شیوهٔ شناخت آنهاست.
telegram.me/attar
خَلق کی بینند غیر ریش و دلق
(مثنوی، دفتر چهارم)
از رایجترین و البته سمّترین و خطرناکترین ابزارهای شناخت آدمها قضاوت از روی ظاهر است.
گرچه ظاهر تا حدودی میتواند به شناخت کمک کند، ابدا ملاک معتبری نیست. گاهی انسانهایی را میبینیم که ظاهری معمولی دارند اما بسیار پاک و از بندگان خاص خداوند هستند و برعکس گاهی آدمهایی با ظاهری بسیار موجّه، درونی تیره دارند.
مولانا هشدار میدهد که به هیچ روی ظاهر افراد را ملاک خوب یا بد بودن آنها قرار ندهیم. تنها راه شناخت انسانها روابطی است که در دراز مدت با آنها داریم. مصاحبت با دیگران از راههای معتبر برای شناخت است. دقت در گفتار، کردار و نیّات انسانها در دراز مدت و آنهم در موقعیّتهای مختلف بهترین و کاملترین شیوهٔ شناخت آنهاست.
telegram.me/attar
عیسی مریم به کوهی میگریخت
شیرگویی خون او میخواست ریخت
آن یکی در پی دوید و گفت خیر
در پیت کس نیست چه گریزی چو طیر
با شتاب او آنچنان میتاخت جفت
کز شتاب خود جواب او نگفت
یک دو میدان در پی عیسی براند
پس بجد جد عیسی را بخواند
کز پی مرضات حق یک لحظه بیست
که مرا اندر گریزت مشکلیست
از کی این سو میگریزی ای کریم
نه پیت شیر و نه خصم و خوف و بیم
گفت از احمق گریزانم برو
میرهانم خویش را بندم مشو
گفت آخر آن مسیحا نه توی
که شود کور و کر از تو مستوی
گفت آری گفت آن شه نیستی
که فسون غیب را ماویستی
چون بخوانی آن فسون بر مردهای
برجهد چون شیر صید آوردهای
گفت آری آن منم گفتا که تو
نه ز گل مرغان کنی ای خوبرو
گفت آری گفت پس ای روح پاک
هرچه خواهی میکنی از کیست باک
با چنین برهان که باشد در جهان
که نباشد مر ترا از بندگان
گفت عیسی که به ذات پاک حق
مبدع تن خالق جان در سبق
حرمت ذات و صفات پاک او
که بود گردون گریبانچاک او
کان فسون و اسم اعظم را که من
بر کر و بر کور خواندم شد حسن
بر که سنگین بخواندم شد شکاف
خرقه را بدرید بر خود تا بناف
برتن مرده بخواندم گشت حی
بر سر لاشی بخواندم گشت شی
خواندم آن را بر دل احمق بود
صد هزاران بار و درمانی نشد
سنگ خارا گشت و زان خو بر نگشت
ریگ شد کز وی نروید هیچ کشت
گفت حکمت چیست کآنجا اسم حق
سود کرد اینجا نبود آن را سبق
آن همان رنجست و این رنجی چرا
او نشد این را و آن را شد دوا
گفت رنج احمقی قهر خداست
رنج و کوری نیست قهر آن ابتلاست
ابتلا رنجیست کان رحم آورد
احمقی رنجیست کان زخم آورد
آنچ داغ اوست مهر او کرده است
چارهای بر وی نیارد برد دست
ز احمقان بگریز چون عیسی گریخت
صحبت احمق بسی خونها که ریخت
اندک اندک آب را دزدد هوا
دین چنین دزدد هم احمق از شما
گرمیت را دزدد و سردی دهد
همچو آن کو زیر کون سنگی نهد
آن گریز عیسی نه از بیم بود
آمنست او آن پی تعلیم بود
زمهریر ار پر کند آفاق را
چه غم آن خورشید با اشراق را
telegram.me/attar